300万字的资治通鉴，浓缩成8句精华，开悟思维，放大视野
懂分寸，知进退。...
来源：京博国学编辑整理 作者：耕农
读历史，必少不了《资治通鉴》与《史记》。
“史学双璧”之一的《资治通鉴》，是中国第一部也是最权威、最重要的编年史。
这部由北宋司马光耗时近20年编写的史书，记载上起周威烈王二十三年（前403年），下迄后周世宗显德六年（959年），前后共1362年的历史。
《资治通鉴》既讲述国家民生的兴衰历史，同时又分析历史人物的品德善恶，管理政策得失，经验总结，以及修身齐家、做人处世之道。
所以，《资治通鉴》是“皇帝教科书”，更是古人智慧的宝藏。
今天，我们特意精选其中8句，一起来学习，品悟其中蕴含的深刻道理。
1.好胜人，耻闻过，骋辩给，眩聪明，厉威严，恣强愎，此六者，君上之弊也。
【译文】争强好胜，不愿意听到别人提缺点，喜欢放开自己的舌尖而驰骋辩才，显示小聪明，对人过于苛刻严厉，顽固不化且自以为是。这六点，都是君主应当特别加以警惕的毛病。
【启示】巨鹿之战中，项羽将渡船沉于水中，捣毁做饭用的锅灶，每个士兵仅带三日口粮，誓死与秦军血战到底，最终大败秦军，这就是“破釜沉舟”故事的由来。
项羽一心追求成功的勇气无人能及，他能力虽超群，但缺点也很致命。刚愎自用，迷信武力，嫉贤妒能，听不进别人的意见，身边矛盾重重，没人能帮助他，最终导致失败。
每个人的认知都有局限，每个人也都有自己独特的经验、观察和见识。因此，学会聆听，你就相当于在借别人的眼睛观察世界，也包括审视自我，于是才能周全、有高度和格局。
2.夫不察事之是非而悦人赞己，暗莫甚焉；不度理之所在而阿谀求容，谄莫甚焉。
【译文】不辨别事情的是非对错只是喜欢别人赞扬自己，没有比这更糊涂的了；不思量道理在哪边而一味地奉承讨好，没有比这更让人讨厌的了。
【启示】人人都爱听夸奖自己的话。正常来说，一个人被批评时，心里是不痛快的。
原因无外乎两点：一是感觉自己做得完全正确，二是怕面子过不去。
《荀子·修身》有言：“非我而当者，吾师也；谄谀我者，吾贼也。”
一个人的格局大小，也体现在面对批评时的态度上。
聪明人知错就改，糊涂人有错就瞒。格局越大的人，在听到批评时越是能够虚心接受，越是可以“闻过则喜”。
只有真心对你好的人，才会批评你。如果有人还愿意冒着吃力不讨好，还被你嫌弃的风险，来敢于指出你缺点，敢于批评你的人，一定是你生命中的贵人。
3.币厚言甘，古人所畏也。
【译文】送来的礼物很多，说的话又非常入耳，这是古人最警惕的事。
【启示】俗话说：无事献殷勤，非奸即盗。
生活中，不是所有人，都真心希望你好。一些违背人之常情的好，往往是别有所图。
别人对我们好的时候，我们往往会因此得意忘形，这时危险就在其中孕育了。
溜须拍马，阿谀奉承的人，往往对你并不是真的好，只是你身上有他所需要的利益。
一旦你的利益落到了他的手里，可能便会翻脸不认人了。
孔子讲：“友便辟、友善柔、友便佞，损矣。”
意思是，同惯于走邪道的人交朋友，同善于阿谀奉承的人交朋友，同惯于花言巧语的人交朋友，这是有害的。”
这就是小人，嘴巴甜，心里坏。
4.腹心未平，难以图远。
【译文】心腹的祸患没有平定，就难以谋求远大的计划。
【启示】建安二十二年，陆逊向孙权建议说：“现在山寇依仗深山老林经常出来作乱，要想平定天下，必须先消除这些隐患。”
孙权听从了他的建议，正赶上丹阳土匪发动叛乱，还煽动山越人一起闹事，孙权便派他前往镇压。
陆逊迅猛出击，很快把叛乱平定下去，并在丹阳、新都、会稽三郡选精兵数万人，建立起一支强大的武装队伍，凡是他所到过的地方，全都太平无事。
所谓“攘其外必先安其内”，解决矛盾的时候，必然是先除“内忧”，再除“外患”，才能达到良好的效果。
不管是一个国家，还是小家庭，都是如此。
若是家中没有应有的和气，处理起外务来也肯定是分身乏术，无从下手。
一家人如果勾心斗角，争吵不停，搞得整个家乌烟瘴气，这个家便离衰落不远了。
5.以贵凌物，物不服；以威加人，人不厌。
【译文】倚仗自己身份的高贵蔑视人，人家永远也不会服气；靠着自己的权势欺压人，人家永远也不会心平。
【启示】这是宋文帝刘义隆教导其弟宰相刘义恭的话。蔑视、欺压，是对人精神人格的一种侮辱，这是任何一个稍有自尊心、稍有骨气的人所难以接受的。
孔子说：“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从”。
家长如此，领导亦如此。
自己做得不好，却一味强压要求别人做好，结果不但达不到理想的效果，反而被人厌恶和耻笑。
曾国藩讲：“今日我以盛气凌人，预想他日人亦盛气凌我”。
别管位置再高，总有下台的一天。在台上时耍的威风，只会吹凉走后的一杯“凉茶”。
【译文】知道自己的过错并不难，改正过错才是难的；说好话并不难，做好事才是难的。
【启示】孔子说：“过而不改，是谓过矣”。
显然，在孔子看来，犯错是难免的，知错难得，重要的是能够切切实实地改过、补过。
现在很多人都爱讲一句话：“知道很多道理，却仍然过不好这一生。”是道理错了吗？当然不是！
问题的根源在于人们没有做到知行合一。
明明知道自己错了，但是就是不愿意去改正；明明嘴上喊着要干一番事业，但是一遇到困难就退缩了……这是很多人的通病，也是平庸与优秀的分水岭。
王阳明曾指出：“悔者，善之端也，诚之复也。”
有悔过之心，更要有改过之行，如此方为天下之大勇。
7.责其所难，则其易者不劳而正；补其所短，则其长者不功而遂。
【译文】做事要把重点和精力放在难点上，只要把难点解决了，简单的自然也就解决了；做人要取长补短，只要把自己的短板解决好了，自己的长处自然也就会得到加强。
【启示】这句话其实表达了两层含义。一是做事时的站位，二是做事的路径方向。
唐太宗在《帝范》中有言：“取法于上，仅得为中；取法于中，故为其下”。
你标准高，达成的目标才可能高；你要求严，得到的结果才可能好。虽然不是什么样的标准就一定得到什么样的结果，但却一定是正相关。
如果不断放低自己的标准和要求，得到的结果就只能是越来越差。
所以，做事的站位一定要高，难点被攻克了，简单的地方自然不在话下。
西方有个“木桶效应”，说的是一个木桶能装多少水，取决于组成木桶的木板里最短的那一个。
人要有忧患意识，如果个人或者单位有哪些方面是“最短的一块”，都应该考虑尽快把它做长补齐，否则它给你的损失可能是毁灭性的。很多时候，往往就是一件事而毁了所有的努力。
【译文】勇略使国君受到威压，自己的处境就危险；功绩超过天下所有的人，他就无可奖赏了。
【启示】汉高帝四年，韩信灭齐，又杀楚大将龙且，项羽震恐。
刘邦派使者催促韩信进兵攻项羽，项羽派使者以三分天下为诱饵说服韩信与楚联合。
韩信谋士劝韩信背汉与楚合作，说了上面的话。韩信不忍背汉，自以为功多，刘邦不会夺取齐地，拒绝了谋士的建议。后来韩信遭迫害，果然应验了谋士之言。
人生的智慧不过六个字：懂分寸，知进退。
《左传》中说：“见可而进，知难而退，军之善政也。”其实，知所进退，何止是“军之善政”，在官场、商场、职场、情场……在几乎一切的社会生活中，我们都需要知所进退。
很多事情的成与败，都在于能否把握住进退之间的“度”。
该进时犹豫，便会失了机遇；该退时贪恋，定会惹来麻烦，甚至灾难。
激流勇进是勇气，急流勇退是智慧。
在适合的瞬间选择放下，不贪恋、不放纵，放下沉重的名利，反而得到快意的人生。
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