【散文】顾乐生】草堂春秋

顾乐生:74岁，主任医师、安徽省科普作协委员、安庆市保健委“保健与养生”总编，安徽省作协会员。业余爱好写作，...

顾乐生:74岁，主任医师、安徽省科普作协委员、安庆市保健委“保健与养生”总编，安徽省作协会员。业余爱好写作，著有《海石花》《舟行记》等散文集。

              草堂春秋

辛卯年是我国唐代伟大现实主义诗人杜甫诞辰1300周年。

四月，我带着一颗虔诚的心，走进成都杜甫草堂。此时，梅花谢了，却红了草堂前的春桃、杜鹃。只见“桤林碍日吟风叶，笼竹和烟滴露梢。”“留连戏蝶时时舞，”隔叶鸟语声声娇。

来时，正值网上热炒：“杜甫正忙！”连草堂博物馆也在门前竖起“杜甫很忙”征集活动的告示。杜甫很忙？忙什么？

当我们穿越到1250多年前的大唐王朝时，盛唐危象已现，特别是安史战乱，饥荒连年，民不聊生，杜甫的朝堂之梦一下被打破，但是不改他忧国忧民的初衷。十年长安，四年流徒，杜甫经历了逃难、遭贬、饥寒、病痛等人世间一切苦难，写下了“朱门酒肉臭，路有冻死骨”和《三吏》、《三别》、《春望》等彪炳史册的诗史之作。

杜甫弃官携家南下，从长安到秦州、同谷，759年冬在成都西南郊浣花溪畔，筑茅为庐，安顿下来。至765年，因川乱，曾流亡梓、阆一年多外，诗人先后在此居住了三年零九个月。这三年零九个月，尽管生活依然困苦，却是杜甫生命从漂泊走向安宁的最好时期，也是他走向田园的一次诗意回归和创作力惊人爆发的时期。他把一切感情都倾注到了这里，在四川留下440首诗作，其中240多首写于草堂。从此，杜甫草堂，一个伟大灵魂曾栖息、沉吟的地方成了人们纪念诗人的一个重要地点，也成了后世文人追寻的精神家园。诗人冯至说得好：“人们提到杜甫时，尽可以忽略了杜甫的生地和死地，却总忘不了成都的草堂。”



眼前的草堂，是1996年在原址上按杜诗“图经”复建的，三间川西民居风格的茅屋，坐南朝北，“舍南舍北皆春水”，“柴门不正逐江开”。我踏过石板桥，穿过柴门，柴门两侧是用矮篱围起的苗圃，左边种了四棵松，右边种了五棵桃，花木、草药也都拾掇得井然有序。草堂东头是橱房，门前有井，西边大楠树下有石桌石凳，正对着杜甫的卧室兼书房。进屋，我推开西窗，“绵竹亭亭出县高”，一下子挡住了我的视线。

“西岭雪山在哪里？”

“我看见了。”

“在杜甫的诗里”。

“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”诗意在我生命成长时，已不知不觉地融入到我的血脉之中。

春天是诗情最好的载体，浣花溪的春天是美好的，杜甫用他那多彩之笔为我们描绘了一首首草堂不朽的春天。“背郭堂成荫白茅，缘江路熟俯青郊”，《堂成》让我们感受到了诗人安居的喜悦；“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”，《客至》透出的是主人的热诚和率真；还有那满是春花的《江畔独步寻花七绝句》，写亮了浣花溪畔的春光。《春夜喜雨》，让耕劳自给的诗人深情地写出“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声”这样流传千古的诗句。



在纷乱的世事中，此时的杜甫已把心身托付给了田园，“远水非无浪，他山自有春”是诗人的希望。诗人眼前的风景，也是诗人当时的心境。他在草堂生活期间写下了许多优美的田园诗，可是他的田园诗与南北朝以来的山水田园诗不同，字里行间总有一种伤时、悲春的情怀。当春梅绽放时，他感受到的是：“幸不折来伤春暮，若为看去乱乡愁。”在《追酬故高蜀州人日见寄》中，则是“柳条弄色不忍看，梅花满枝空断肠。”当草堂春天再次来临时，诗人看到的是“江碧鸟逾白，山青花欲燃”，而心里想的是“今春看又过，何日是归年。”

763年暮春，远在梓州的他，一听到官军收复失地的消息，喜狂之情溢于言表，一挥而就写下《闻官军收河南河北》“平生第一快诗”。诗人在草堂空有济世之志，困于穷愁，不时有“行步岌危实怕春”之感。“宽心应是酒，遣兴莫过诗”，只有“真境相对，真情相触”，来报答眼前的大好春。

已倾颓的大唐秋天来得格外早，“无边落木萧萧下”，一片萧杀景象。而杜甫草堂的秋天同样令人神伤。春天刚筑好的草堂在八月就被秋雨狂风卷走了屋顶的茅草，诗人由自己的灾难想到天下流离失所的人们，长夜难眠，写下了《茅屋为秋风所破歌》这首千古绝唱。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！鸣呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足。”诗人悲天悯人，彰显出了其奉儒士子的大同理想。



风雨飘摇中的唐王朝抛弃了杜甫，但时代成就了诗人。饱经忧患的诗人寓居草堂期间，正值李白、高适、郑虔等一批诗人先后去世和诗坛的一时消沉，而杜甫在这一段相对安定的日子里，潜心诗歌的创作和研究，不乏文学的思考。“文章千古事，得失寸心知。”他承袭传统，效法他人，“转益多师是汝师”，“语不惊人死不休”，写下了大量脍炙人口的名篇佳作，其中蕴涵着诗人深沉博大的思想感情和忧国忧民的高尚情操，光照日月，留芳后世。

人们为了纪念他，自唐末诗人韦庄寻得杜甫草堂旧址，“诛茅重作草堂”，到清嘉庆十六年（1811）重修建成纪念性祠宇，到今天的草堂博物馆，这里已成为后人怀念诗圣和和尊崇诗人的文化圣地。

去年八月，我就曾来拜谒过草堂。走进“听秋轩”，转出小圆门，参观唐代遗址后，要绕过长长的一段园林甬道，才能走进柴门和草堂。时值夏秋之交，草堂公园一片葱笼，在这大片的绿荫之中，一树树紫薇花最为惹眼。光净的树干，袅娜的枝桠，娇艳红灼的繁花，将整座草堂装点得分外雅致。我徜徉其间，不论是在茅屋草舍，还是在工部祠宇，也不论是在花径溪旁，还是在大雅之堂，随时都可见到诗圣的雕像和画像。正是他用如椽之笔为我们展现了安史之乱前后，大唐盛极而衰的历史图卷；正是他承前启后，继往开来，为我国诗歌开辟了一条光明的前程；也正是他用喜怒哀乐的真情书写了草堂的别样春秋。

诗人那清瘦坚毅的面容，深邃沉忧的目光和那心系黎元的胸怀，让我肃然起敬，那是诗人用良知、信念和诗情冶炼出的潜藏在我们心中的某种永恒。杜甫不以地位被世人纪念，也不以官职被民众崇敬。“异代不同时问如此江山龙蜷虎卧几诗客，先生亦流寓有长留天地月白风清一草堂”，正是杜甫的伟大，也使草堂不朽！



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