为什么不要在职场做一条狗？

记住永远不要跟傻逼辩论，你把他们辩聪明了怎么办？对于傻逼，赚他们的钱就可以了。...

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为什么不要在职场做一条狗

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让我们把目光从最近恶心巴拉的国产都市剧上移开，越过抗日神剧，婆媳之战，穿越明清，一直到那个盛产清朝辫子剧的时光里。

在那些个剧里，有两个字众小主一定耳熟能详：

奴才。

啊呀，多么不堪的两个字。有趣的是，在时代背景下，这个透着一股子谄媚屈膝味道的词，可不是贬义，而是身份的象征。

有清一代，最让人诟病的东西叫做“文字狱”，从满人入山海关起，到末代皇帝溥仪离开紫禁城止，“文字狱”因着满汉隔阂一直隐隐现现的在二百多年历史中不断重演。满人的身份一直高于汉人的身份。直到曾国藩，李鸿章这些官场超级大腕，对晚清有再造之功的猛人登场之前，汉人大臣跟满人臣子的地位是不等同的。

“奴才”这两个字，是满臣的自称，表示是爱新觉罗家族的自己人。

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在中华文明皇朝历史里，自秦而下，讫清而绝，做狗是有好处的。尽量不要做藏獒。藏獒一生只认一个主人，不是因为它忠，而是因为蠢，它一辈子只能记住一个人的模样气味，剩下的人全是敌人。《明朝那些事儿》里记述一件小事，燕王朱棣打进南京。建文帝失踪于宫廷大火。朱棣篡位成功，干掉方孝孺十族后，天天在朱允文跟前扮演忠诚孝子的王朝旧臣，顺风顺水为永乐大帝朱棣构建起整套政治系统，毫无羞赧。远在云南，却有一个平民老头，沐浴更衣之后，为他的旧君王建文帝朱允文，投湖自尽。这里不要去做道德的评判，什么朝堂之上，如猪似狗，口里喊着忠君爱国满朝文武，竟然不如云南钓叟。在这里我们要明白的一件事是：

评价一个人，你不要听他在说什么，而是看他在做什么。

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接下来说狗。狗其实是无辜的，引申出来的狗的意思，对狗这个物种本身是一种侮辱。那么我们暂且冤枉一下狗，把那些行为像奴才的人，统称为狗。

如前文所说，在封建王朝，做狗是合情合理的。整个社会处于极其强势的皇权统治下，不做，一腔学识，如果不货与帝王家，毫无意义。而且还不能跳槽，谓之“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”。

在当代中国，除非考到了公务员，踏上仕途之外，不要做狗。这无关道德，而是做狗之后的人，交际成本剧增。跟皇朝时代不同，现代是一个多元的社会，几乎没有人在一个系统里待一生。每一个现代人，都在生存在一个关系网络中间。一旦做了蠢藏獒似的狗，就会跟一个主人绑定。当然能跟着主人一荣俱荣，所谓“鸡犬升天”嘛；可狗往往受到智商的限制，很难理解事物的另外一面：

一损俱损，“树倒猢狲散”。

篡权者永乐皇帝朱棣，用了很多建文帝的狗，并非他喜欢叛徒，而是因为他手头没什么可选的。这就是在皇权时代做狗，天经地义无可厚非。可在今天，做过狗的猢狲，没有人需要。选择余地大嘛，培养自己的新狗就可以了。

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不仅是物理世界，在思想体系里同样存在惯性。近两千年的狗史，令做狗这种行为没有随着清政府的垮台一同消亡。短短二百二十多年的清史，已经改变了整个中国人的思维体系。清初留头不留发，留发不留头的政策行使出来，不计其数的明朝遗人选择断头留发。可到了民国，你看看，又有多少前清的鬼魂不肯剪掉辫子？

大清亡啦！

做狗的好处也随着封建帝国一起进了坟墓。可有人还是要做狗。有人还是喜欢豢养獒犬。需求激活产业，无论做狗是多么愚昧的一件事，只要有人群，一定有人培养狗，一定也有人愿意跪下来，吠那一两声，换几块骨头吃。

面对这些奴颜之徒，你千万不要跟他们辩论，静静的看着他们一步步走向坟场，不时鼓励一下他们。等他们和他们的主人一起挂了以后，再一起庆祝。