衣食住行皆教门

《阿敏》——一份中国穆斯林民间杂志，创办于1997年3月。致力于《古兰》、圣训的传播。以温和...

      《阿敏》—— 一份中国穆斯林民间杂志，创办于1997年3月。致力于《古兰》、圣训的传播。以温和、中正著称；以学术、真知见长；以宣传伊斯兰为己任；办刊以来深受读者喜爱和好评，被中国穆斯林亲切地称为最接地气的杂志。如需订阅纸质《阿敏》，请在留言里留下你的姓名、地址、邮编、电话。如赞助杂志也可以在下方赞赏。

我们常说某人有教门，是因为他经常去礼拜；而我们说常说某人没教门，是因为他不礼拜。所以我们对教门人的定义就是以礼拜而论。当然，这一点也没有错，因为穆圣说过：“穆斯林与不信者的区别就在于礼拜。”但不对的，或说不够对的是，我们把“有教门”的定义狭隘化了些，因为我们认为教门只有拜功，再无其它。



其实，教门（伊斯兰）是真主启示人类的一种生活方式，社会制度，她涵盖了生活的方方面面，包括了天上和人间，也包括了今生和后世。

所以，根据穆圣的另一段圣训：“一切善功，全凭举意，每个人都可以获得他所向往的一切。”（布、穆）则说明“有教门”的定义是更广泛的，更普遍的。就拿衣食住行来说吧。



1、 衣，是安拉命令人类的用来蔽体的，目的是让人们保护住羞体不外露。所以，伊斯兰对于衣着有着明确的规定，原则宽松而不透明。所以，穿着外露羞体的，紧身曲线的就是犯罪。

    2、 食，是人类赖以生存的生命资料，所以安拉让我们食饮食物中佳美的部分，禁止饮酒，禁食猪肉等等。

    3、 住，是安拉赐给人类休养生息的，安生立命之所。所以，伊斯兰对于住房有着自己的要求，安全、节约、低调、不奢华，无雕像、无画像、无偶像。



    4、 行，是人类散布在大地上寻求真主的恩惠的一种必要旅行，行中可以谋生，行中可以领悟。所以，行，可以理解为行为，行动，旅行。伊斯兰此也有要求，君子爱财，取之有道（伊斯兰），用之有道（伊斯兰）。

概言之，就是只要符合伊斯兰教法教义的一切行为，一切语言都是教门，都能获得真主的回赐。所以，在一切工作开始之际，请大家以真主的名义开始吧！相关阅读

出差饭清真 邀你来参与

穆斯林的最后时刻

人是由猿变来的吗？

斋月自修大纲

清真饭馆两“轶事”

一顶白帽挡住了多少人进清真寺！

    关注 阿敏