诗篇赞美创造

诗篇八 1-9 系于创造者

本诗是赞美诗，也是全卷诗篇第一首赞美诗；诗人举目望天，感触良多，按捺不住赞美创造宇宙的创造主。...

《诗篇灵修祷读》

祷读诗篇

作者：邝炳钊

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本月我们

将默想诗篇，

让我们先重温

如何用诗篇来祷告。

近代

不少灵修学家

都认为灵修时

最好先读圣经，

又以经文祈祷。

感谢赞美你

清晨就来就你交托依靠你

8:1 耶和华──我们的主啊，你的名在全地何其美！你将你的荣耀彰显于天。

8:2 你因敌人的缘故，从婴孩和吃奶的口中，建立了能力，使仇敌和报仇的闭口无言。

8:3 我观看你指头所造的天，并你所陈设的月亮星宿，

8:4 便说：人算甚么，你竟顾念他！世人算甚么，你竟眷顾他！

8:5 你叫他比天使微小一点，并赐他荣耀尊贵为冠冕。

8:6,7,8 你派他管理你手所造的，使万物，就是一切的牛羊、田野的兽、空中的鸟、海里的鱼，凡经行海道的，都服在他的脚下。

8:9 耶和华──我们的主啊，你的名在全地何其美！

本诗是赞美诗，也是全卷诗篇第一首赞美诗；诗人举目望天，感触良多，按捺不住赞美创造宇宙的创造主。

开首1节上：

耶和华我们的主啊，

你的名在全地何其美！

诗人称神为耶和华我们的主。

我们的主这称号

在旧约很少出现，

主描述神是至高的大君王；

祂是主，

随自己的意旨行事

（一一五3；拿一14），

人对祂的回应

该是「顺从」。

你的名在全地何其美，

指神自己（神的名代表祂）

在世界「何其威严」、

「何其伟大」。

1节下~3节记述

神的威严和伟大：

祂是大能者，

祂彰显了能力，

使仇敌和报仇的闭口无言（2）；

祂的创造反映祂的能力，

用指头便可造天（3），

又在天上

安放了月亮星宿（3），

这三样都是古代近东

百姓膜拜并视为神明的，

诗人却指出它们只是受造之物。4~8节描划

这位威严

和伟大的创造主

的慈爱

──祂顾念和眷顾

微小的人（4）；

祂给本是尘土的人

极尊贵的地位和身分。

使人

1. 比天使低微一点（5节上）；

2. 赐人荣耀尊贵为冠冕（5下），即是使人有王者的身分和地位；

3. 把海陆空的万物

交给人管理（6~8），

管理一词常用于君王治国，

这再次反映人有王者的地位。

最后，

诗人重复

第1节上的开首，

再次歌颂神，

说：

「耶和华我们的主啊，

你的名在全地何其美！」

（9）

每次我们

目睹神的创造，

有何反应及回应？

有没有

从各种创造物

看见神的伟大，

又从被创造的人

（尤其是自己）

觉察人的渺小和脆弱呢？

我们有否为着微小的我

竟蒙伟大的创造主所顾念

和眷顾而感恩呢？

一般人的自我接受

及价值常建立在别人

对他/她的

接纳、认同、尊敬及欣赏，

故不惜代价

要得到公认的成功，

又以为拥有美貌、权力、

金钱、地位，

便可得别人尊敬，

从而产生自尊。

正确的自我接纳

和价值应建基于：

1.

在神创造

我们这事实上，

神不会造没有价值和无用的人。

2.

一件艺术品的价值

在于谁是它的创造者，

就如一幅

张大千的作品

在拍卖场上叫价数千万

甚至一亿，

因其「创造主」

是一位著名画家。

创造我们的是万王之王，

我们的价值必定远超过

任何大师的作品。

3.

当我们完成

神交付的使命时

（如亚当和夏娃管理万物），

我们在神眼中

拥有王者的地位，

是祂眼中的瞳人。

祷告：神啊！求你帮助我常存赞美的心，因着你创造反映你的属性（伟大和慈爱）而赞美你。求你让我的自我形象建基在你创造我及赐我王者地位这两件事上。