咨询师札记（二十五）明白学习，清楚面对！

所以我们不要把心（理、灵）学的学习、应用，误解为我不要自己身上的某个品质，我不想要自己的某个念头。这个是片面的，实际上，恰恰是这些行为、品质淬炼的是我们自己的“良知”，当良知光明了，“悟性自足，何须他求”的本来面目才能被唤醒，而这个或许就是阳明心学的本意吧！！...



X老师：老师，我对于你上文所说的越轨行为，还是有点不大了解，是不是就是您前面博客还有书里面提到到“业种行为“呢？这个有什么区别呢？我挺疑惑的，想请老师具体说明一下。

一敏：既然你提到业种的概念，那我先说说这个吧，这是我之前在唯识深层沟通里面学习的时候，掌握的一个工具，主要是让人去面对一些过往犯下的不当行为，透过面对、忏悔，让自己穿越、放下。

可以这么说吧，这个部分对于当年的我帮助是最大的，因为我年轻的时候，确实有做下很多无法对人言说，不想让人知道的行为，而这个部分形成了我重大的心理负荷。也是因为业种的这个工具，让我自己得到了非常大的释怀，甚至这么说吧，我的《在路上》这本书，其实大部分内容，都是我当年利用这个工具，透过书写来面对自己的越轨行为（那时叫业种）而留下的一些记录。

而“越轨行为”及“隐瞒行为”的概念，是我这两年在离开唯识深层沟通领域之后，在戴尼提技术里面找到了唯识深层沟通的源头理论，就如同我现在讲课的基础教材都是采用自戴尼提公开出版销售的教材一样。是因为我惊叹于L·罗恩·贺伯特先生，在1950年的时候，就已经把这一整套技术理论研发，叙述的如此之精确、清晰，特别是在我应用了唯识深层沟通近5年的基础上，得到了《戴尼提》的完整理论，简直就是如鱼得水了，把原先不清楚，疑惑不解，感觉有漏洞的地方一下子全部给补上了，唯识深层沟通的工作经验加上戴尼提的原始理论，这两者结合就成为了我现在的沟通与教学风格了。

在戴尼提的原始理论之中，我终于明白了，作者是怎么研究心灵科学的？他的思路是怎么样的？到底人类心灵是怎么回事？印痕的理论是怎么推演出来的？还有，特别重要的是，作者是如何应用各种心灵技术、手段，去检验、测试当年他推演得出的这些印痕理论，还有思路！

于是一门有来源，有数据，有分析，有理论，有推演过程，有进化脉络的心灵科学，就这样呈现在我的眼前。而这就是我现阶段特别需要的，也可以说是因为自己开始教学的缘故吧，所以，我必须开始研究这些工具的来源，构成，特别是它如何被推演出来的。

也只有当我给学生讲述明白整个技术的来源、演化、形成时，学生学到的才会是一个明明白白的技术，这样等学生未来融会贯通之后就可以自行演化、改进、与随机应变了，而不会形成僵化、定式的咨询风格了。

X老师：明白了，老师，我见你也是一直都是在网络上分享介绍这些戴尼提的资料，还有视频，甚至前几天你还在群里互动的时候，给大家的功课是去做“越轨行为”的功课。可是老师，你都把书籍放在群里面那么久了，从他们不变的问话的模式中，其实我可以知道没有几个人真正看得懂，用的了这个技术吧？

一敏：这样的结果其实并不奇怪的，心理学本来就是一门实践的科学，若无大量的训练与体验，肯定是无从掌握的，若是想要入门肯定是需要由过来人加以引导和训练的。但是对于经验丰富的心理师而言，有这些视频和教材应该是不难的。

在网络上，我们只能是表达一种善意，因为再怎么样，这也是一门简单易学的技术，只要愿意认真去研究这些理论，不管怎么样都会少走一些弯路吧。

但戴尼提的“越轨行为”这个工具，还真没有这些限制，只要愿意认真研读就可以直接应用了。简单易用而且完全不必迷失在种种怪力乱神、玄而又玄的心灵幻象里面了，而这也是我接下来这几章会谈到的重点。

X老师：这个工具有这么神奇吗？我怎么看那么多心理师也整天讲“业种”啊，但我总觉得好像不是那个味道啊！

一敏：这么说吧，工具本身永远只是工具，不管是唯识深层沟通的“业种”，还是戴尼提的“越轨行为”端看用的人怎么用了。

还是先说说我的变化吧，正如当年我用“业种”这个工具的时候，我总是觉得，为何我都按照沟通步骤做了啊，我也一次又一次的被沟通了，还有那些有的没有的地忏悔，也忏悔了N次了，可是那些不堪的负荷还是在我的内心里面起做用。

当然，现在才知道，原来这种感觉就是王阳明讲的“去山中贼易，去心中贼难”的缘故了。后来我是发了狠，把自己所有不敢让人知道、不堪的事情、想法、念头，全部都公开出来，都完全揭露出来，直接放在了我的博客上，豁出去、摊开！

而从那之后，却带来了一些意想不到的收获，第一个就是，对于自己那些难以启齿的越轨行为，终于是有了一个大的消融，骨子里的声音就是，反正我什么都说了，我的东西大家都知道了，我就是这样的人了，我也不需要再隐瞒什么了，假装什么了，我就是这样的了。

也就是说，自从我这么“自我放逐”于博客之后（为何用自我放逐这个词呢，因为当时确实有点自我赎罪之意，因为这些内心的负荷已经让我如鲠在喉、如芒在背、不除不快了），我整个人都开始真实了，不再躲躲藏藏、遮遮掩掩了，从此更不避讳自己会有的种种“肮脏”的念头了。

当然，第二个好处也就是，很多个案说的，他们很“怕”我了（当然这个“怕”也不是真的怕，他们很怕我，是因为知道我抓得住他们的恐惧，让他们无处可逃，所以是又怕又爱呢），因为感觉我身上有股正气，这个我想也是吧，正气倒不是因为自己是怒目金刚，其实不过就是因为自己对于自己内心的阴暗面的不避讳，同样的道理，当我对自己的阴暗面都不避讳时，个案那些不敢对人言的“越轨行为”，我自然是一抓一个准了。

所以，也就伴随而来的第三个好处了，也就是咨询个案时候的洞察力，有了大幅度的提升，在咨询的时候，经常能够一针见血的洞穿个案的心灵迷雾，直达核心。

而这些其实都是我应用“业种”这个工具所带来的效果。当然现在我不建议大家和我的做法一样，把那些越轨行为放在博客上，毕竟我当时的行为还是有点鲁莽，是因为没有人告诉我，所谓“业种”该如何才能真正去除，因为“忏悔”并不能去除我心中的负荷，而那个所谓“永不再犯”的佛家理念我又持不住、做不到，这个“永不再犯”就成了一个道德的至高点一样，批判得我更加难受，但“业种”这个工具又开启了我对自己越轨行为的清理，但没有人告诉我，人为何会有“业种”？只是一个“业力”是无法让我真正宽解的，动不动就说你还没体验够，那更是对人最大的污蔑了！那怎么样才能化解掉那个冲突，那个清白良知和不堪行为、不堪念头的冲突？没有人告诉我该怎么做！

因为这个内在的冲突与痛苦，所以，当我看到一点点希望时，我就发狠了，干脆就让全世界都知道好了，不是说揭露吗，那我干脆揭露个彻底，我还把这些内容，写成书，试图用自己的经验去唤醒更多有类似经历的人，我想，这样总可以了吧。

当然，确实也无心插柳，却开出了另外一道风景了。当是今天，当我从戴尼提的“越轨行为”的原理里面，我终于完完整整的弄懂了越轨行为的心理机制是怎么样的时候，特别是我又从王阳明的心学里面吸取到了，心学的力量的时候，我才知道，其实不必这么走弯路的了。

这背后科学逻辑的部分，是要了解心灵的运作机制，直指核心的部分，是“致良知”！！实际上，“谨独”，“事上练”才是此中真方法啊！！

所以，很多人应用这个工具，可能缺失的就是这一块吧！所以看我文章的朋友，不要盲目的模仿，还是要真正弄明白来龙去脉为好。

X老师：明白了，怪不得老师一直又分享自己作为案例教学，一方面又告诉大家不要盲目模仿，原来是有这些历史背景呀。我们会注意学习的。也就是说，我们最终还是要走向“致良知”，而不是说只是穿越、放下就完结了？

一敏：是的，所以我们不要把心（理、灵）学的学习、应用，误解为我不要自己身上的某个品质，我不想要自己的某个念头。这个是片面的，实际上，恰恰是这些行为、品质淬炼的是我们自己的“良知”，当良知光明了，“悟性自足，何须他求”的本来面目才能被唤醒，而这个或许就是阳明心学的本意吧！！

这个部分我们以后会慢慢的分享，今天就先到这了。

X老师：好的，谢谢老师！今天受益很大，我会回去再好好研读老师的书去了。

2015-9-27

一敏

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