潮汕石雕师傅

有一款厝，红梁蓝桷。潮汕老厝——每个潮汕人最难忘的情怀

有一款厝红梁蓝桷有一群人力落拼搏有一种话世上最难有一份情囥在心中潮汕个厝红梁蓝桷潮汕个人力落拼搏故乡个情囥在心中...

◆ ◆ ◆ ◆ ◆ ◆有一款厝红梁蓝桷
有一群人力落拼搏
有一种话世上最难
有一份情囥在心中

潮汕个厝红梁蓝桷
潮汕个人力落拼搏
潮汕个话世上最难
故乡个情囥在心中

故乡是潮汕将我饲大
还记得阿嬷教我唱歌
红头船载我飘泊在他乡
离家千里我心内有无限牵挂

怀念那工夫茶涂炉火碳
甲一撮厝边头尾闲聊阿怕
听一听大锣鼓唱五娘陈三
悠悠个乡愁我心在潮汕

故乡是潮汕我根在潮汕

◆ ◆ ◆ ◆ ◆ ◆

这首歌有毒，小编听过之后就只能单曲循环了╮(￣▽￣)╭

我是正常的分割线~~~

说真的，每一个远在海外的潮汕籍华侨在谈及故乡往事时，最怀念的往往是家乡的老屋。

在如今的潮汕民间，还依然保留着诸多传统民居，那装饰于老屋上的金漆木雕、石雕、嵌瓷等工艺，直接佐证了潮汕人追求极致完美的精神。

金厝边，银亲戚

潮汕有句俗语"金厝边，银亲戚"。潮汕乡间的传统民俗和宗族观念就体现在老屋上。

祠堂

潮汕乡村至今还保留着唐宋世家聚族而居的传统，以宗族祠堂为中心，民居围绕宗祠展开。老屋大多集中布局，相互毗邻，排列整齐，四周街巷围绕，表现出严整、封闭的特点。建筑宅院内部的空间虽为封闭，但其村落群体布局却注重邻里亲情的联系，表现出一种亲和力。

潮汕民居从最开始选址就十分注重风水，它们都有共同的规律:以近水、近田、近交通为首选，最理想的是几者兼备。如若自然条件不允许，人们就会引溪流，挖池塘，做成"风水池"。这一方面满足风水的需求，另一方面也决定了几乎每个村落都建在青山绿水间。

大榕树

每一个在乡间长大的潮汕人记忆中都会有一棵大榕树，它们或立于村口，或站在路旁，或伫于溪边。榕树树冠阔大，亭亭如盖，舒张在乡村中的白墙灰瓦之上。下垂的榕须传递着根深叶茂的展望和落叶归根的意识，历来深得潮汕人心。榕荫下的池塘边常常放置有石条，围成一个个落脚点。冬天可晒日，夏天可纳凉。乡民亦在此品工夫茶，唱潮剧。这种向内的团聚空间是人们日常生活的集结点，在这里活动的人们感受到邻里亲情，从而极易产生归属感和认同感，潮汕人聚族而居的观念因此而代代延续。

石雕精益求精

"一条牛索激死三个师傅"是潮汕民间广为流传的一个典故。

清末，有两个石雕师傅要雕刻一条石雕上牧童手里的悬空牛索，牛索穿过牛鼻、细如牙签，极为考验工匠的技艺。两位师傅费劲心力，却总在即将成功时不慎将牛索弄断。好胜的石雕师傅们十分懊丧，自觉无颜面对盛情招待的主人，背起包袱远走他乡。"激死三个师傅"自然是民间添油加醋的说法，待到第三位师傅，他吸取了之前两位师傅的教训，改进工艺，先将石块放在水中浸泡，接着用杨桃汁使其变软，最后细磨轻刮，才终于没有重蹈前两位师傅的覆辙。

这块石雕，正位于潮州市潮安县金砂乡从熙公祠门楼的南面，从熙公祠是"资政第"的中心建筑。清末富商华侨陈旭年，功成名就后回乡营建了"资政第"，这座规模宏大、功能齐全的潮汕大府第建造历时14年，耗资26万银元。虽然它的部分建筑在20世纪初的潮汕大地震中已被毁坏，但从熙公祠仍基本保存完整，并以其高超的石雕等装饰艺术扬名。

深入潮汕民间，这般精致的装饰艺术不在少数。潮汕乡土建筑的装饰种类繁多，雕刻有石雕、木雕等，塑造有嵌瓷、灰塑等，彩绘有平面彩绘、灰塑彩绘、门神彩绘、描金漆画等。其装饰范围也颇广，门窗户扇、墙头屋脊、外墙檐下、梁架下，无所不有。那些细腻繁复，巧夺天工般的装饰艺术，就这般依附在老屋上，见证着老屋的岁月更迭。

斗工，“极致”的动力

建祠堂，起大厝，成为许多海外潮汕人的时尚，这极大地促进了潮汕老屋的兴建。

追求极致的潮汕人，在营造自己赖以生存的活动空间--建筑时，更是不惜资费和时间，最直接的表现就体现在装饰于建筑上的金漆木雕、石雕、嵌瓷、描金漆画。

在营造建筑时主人们常常采用"激励"机制进行"斗工"，也就是主人一般都请两班工匠，以中线为界，按左右分"龙畔"、"虎畔"各半，事先讲好所做的内容、形式和工艺要求，两房互不窥视，各呈其技;完工后，进行品评，优胜者可得到"标尾"(额外赏金)，有时主人所赏"标尾"金额甚至高于原来的工价。不少艺人为争高低而不遗余力，正是这种长期充满着斗技斗艺竞争的环境，激励了民间艺人的进取心，提高了艺人的技艺。