【铜川文艺家】精神家园的守望者——青年诗人王可田

王可田，1972年7月生，陕西文学院签约作家。出版诗集《麦芒上的舞者》《存在者》及《诗访谈》等。曾获鲁藜诗歌奖、延安文学奖、雁翼诗歌奖、铜川星辉文艺奖、铜川文学奖、陕西作协年度文学奖等。...

王可田，1972年7月生，陕西文学院签约作家。出版诗集《麦芒上的舞者》《存在者》及《诗访谈》等。曾获鲁藜诗歌奖、延安文学奖、雁翼诗歌奖、铜川星辉文艺奖、铜川文学奖、陕西作协年度文学奖等。

王可田的诗

早年的火车和煤矿

早年的煤矿

传出火车的叫声——

火车火车，美丽的人儿在喊谁？

旧时代的蒸汽机

拖挂黑漆漆的车皮——

火车火车，美丽的人儿

你是远方的情人，换上火红的嫁衣

一座煤矿剧烈地咳嗽，翻身

吞吐暮年的烟尘——

火车火车，美丽的人儿

你一路领略黑色的抒情，浓密发辫

被风解开，火红的嫁衣被风鼓动

在一个叫“鸭口”的小站

你要停下来

用你温情的嗓音一遍遍呼唤——

小小少年，莫要悲伤

怀揣你的褐色故土，绿色童年

我们一起去远方

遗失的面具

“时光流逝，而我从未改变！”

这呼声，像从幽暗之瓶溢出的泡沫

——我摸了摸自己粗糙的脸

时光的激流中，被刻蚀

被打磨的脸，镜中已不肯相认

岁月轮转，变幻着脸谱

我也不用坐上妆台对镜描画了

我是我的面具。遗失的面具

和遗失的我长在一起

撕开吧！撕扯层层叠加，钙化的面具

和面具下黏连的血肉

往里、往下看——

一个深渊的底部，幽暗之瓶的底部

除了弥漫的暗晦之光

别无它物

蹈火者

蹈火者不再执意穿越

不为火中取栗的人

烧断了手指

他冲动的身体

本是献给火神的灰祭

蹈火者不再执意穿过

双眼燃烧的火

渴饮如酒的火

暴烈理念映照的

镜中之火

传说中的宫殿倒塌

歌声四溢

蹈火者已被放逐

他转身步入一场大雪

消泯和呈露的雪

那一日

那一日，阳光温暖明亮

精细地刻画着

核桃树的叶片和暗影

那一晚，街灯光彩依然

你的脸上

忧虑莫名地闪过

那一年，你还是个姑娘

还不曾驮起

这个哭着睡去的孩子

这一世，时光屠戮无以安慰

生命若是割除

那就用死亡来铭记

柳树的火焰

柳树的火焰由青转黄

渐至浓烈，雨雪在远方喘息

一阵大风穿过，扬起

语言的火焰

思维的火焰

美的幻象的火焰

“等这一切都熄灭，还剩下什么？

还剩下什么，天色已晚！”

雾霭后面的灯，低声询问

没有回答，沉默加深

初冬的日暮，柳树的火焰

顾自燃烧，顾自剥离

一度显亮

死神的脸

揭下黄金面具也不能

揭下黄金面具也不能

辨认的脸，嵌进肉里

分裂的镜子，举着叛乱的旗：

孤独者的游戏

尘土裹着灰烬

在悬空的宅基上住居

在着火的房子里安寝

木屑集（选摘）

1、词语的融洽，在于心和物的统一。

2、剥离词语和物象的现实关联，生成新的意义空间。

3、所有艺术，都是表演艺术。

4、诗，孤独者的游戏。

5、没有精神之光的引领，诗就陷入物质（日常生活）的黑暗。

6、一种精神的何以成为现实？事实上，精神事物就是现实，拓展丰富了的现实。

7、表达，彰显存在。

8、在生者和死者的疆域之外，还应该有一个天使之国。

9、一个失败者的成功，就是要决然地成为这个时代的陌路人，甚或反对者。

10、诗歌需要深入的无非两个地方：灵魂的炼狱，语言的采石场。