杨柳：《萨提亚读书笔记》来自生活困境与心灵成长【我就这“漾”】系列访谈

在生活中遭遇极大的困境，我开始认真地审视自己的境遇及过往的成长经历，决心重新进行一次心灵成长，真正由自己来书写自己的生命。...



【我就这“漾”】系列访谈，关注女性摄影艺术家。漾，通常用来形容水的样子，可以是一种形态，一种样貌，也可以是一种感觉，一种态度。

 

杨柳《萨提亚读书笔记》，参展《漾——2016中国平遥国际摄影大展女性摄影家群展》

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在《漾——2016中国平遥国际摄影大展女性摄影家群展》的16位参展摄影师中，有两位40岁的女朋友，一位是《树？我？》的作者豆亚伟（访谈《豆亚伟：从《树？我？》你会看到我的叛逆|【我就这“漾”】），来自山东兖州；一位是《萨提亚读书笔记》的作者杨柳，来自湖北武汉。

她们以自己稳重扎实的影像功底、对内心世界和外在环境的敏感关怀，以及作品呈现的对话感，表现出了这个年龄女性艺术家的厚积薄发。

杨柳坚定。在关于展览呈现的多次协商中，我感受到她对自己作品内容和表现形式的深刻理解和周密思考。有同展厅的女朋友私下跟我说：杨柳其实内心很骄傲。同时，她跟我一样，认可这种有底气的骄傲。

杨柳温暖。9月18日是布展的最后一天，平遥大雨。一只淋了雨的小狗跑进展厅，哆哆嗦嗦躺在了杨柳展位前的紫色垫子上，再也不想离开。杨柳连日给它买鸡排，还专门给它用纸箱蒙了花布做了一个漂亮的窝。展期内，这只小狗成为展厅观众拍照的一个焦点。大家给小狗起名“漾漾”。撤展前，杨柳还给漾漾找到了愿意收养的好心人。

这样的故事和画面，大概也只能出现在女性摄影师群展展厅了吧。

很多观展的朋友在看到《萨提亚读书笔记》后，连连说：这一定是位经历了很多事情，有很多生活阅历的摄影师，所以她能够创作出这样的作品。

她表示：

“作品与我的生活有密不可分的联系，因在生活中遭遇极大的困境，使我开始认真地审视自己的境遇及过往的成长经历，决心重新进行一次心灵成长，真正由自己来书写自己的生命。心灵成长极其需要勇气和愿力，是一个不间断剥洋葱的过程，毫不回避地面对所有痛点和泪点，而萨提亚模式的学习可以帮助我用温柔、慈悲、理性、科学、系统的方式来梳理生命中的伤痛，并使人获得滋养与成长。”

她的作品让观众感受到痛苦和治愈。

我想说：40岁，俗世的尘埃落定，关于艺术的人生就此开挂，很好。





*************************萨提亚模式又称萨提亚沟通模式，是由美国首期家庭治疗专家维琴尼亚·萨提亚（Virginia Satir）女士所创建的理论体系。萨提亚模式，又叫联合家庭治疗。家庭治疗是一种心理治疗的新方法，是从家庭、社会等系统方面着手，更全面地处理个人身上所背负的问题。萨提亚建立的心理治疗方法，最大特点是着重提高个人的自尊、改善沟通及帮助人活得更“人性化”而不只求消除“症状”，治疗的最终目标是个人达致“身心整合，内外一致”。

来源：百度百科

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*************************袁钦玲：是什么激发了《萨提亚读书笔记》的创作灵感？

杨柳：灵感来自我对萨提亚模式的学习。

萨提亚模式是致力于帮助人们提升自我价值的积极心理学，在诸多理论中，一直是难以归类的派别，有的教科书将之列为沟通学派，有的将之纳入人本学派，究其原因，在于萨提亚模式不强调病态，而将心理治疗扩大为成长取向的学习历程，只要是关心自我成长与潜能开发的人，都可在这个模式的学习过程中有所收获。她动态地解释人及人在与家庭及社会的互动中所产生的种种问题，对现代人的生活具有非常明确的指导价值，正是因为这个特点，她的理论不会因为社会与文化的变迁而失去实用性。萨提亚模式把深邃广博的心理学与人们日常生活建立起一座桥梁，使每一个人都有机会得到萨提亚温暖而有力的心理支持，达致全新的生命境界。

在学习心理学的过程中，我尝试用摄影创作的方式来表现心理学中描述的某些情景。作品用极简的拍摄手法表达出灰心、刺痛、萎靡、挣扎等各种困顿的心境，再经由萨提亚语言的转换将人带入另一种不同的心境，使观者易于体会和理解。

图像和文字分别属于不同的表达体系，这种跨越式的表达让人们从不同的层面感受情景，通过摄影图片与语言之间强烈的差异性来体会转换过程，让人更自由地感受，更真切地体会。

《萨提亚读书笔记》摄影图片与文字的结合形成了完整的作品，但这些文字并不全是对摄影图片的释义，而是摄影图片为心理学学习和教学提供的一种服务。

摄影从诞生之初就从未停止过为其他学科的研究进行服务，摄影的魅力在于作为一种独立的艺术形态，在与万千世界连接之时却可以延展出无尽的可能，此次《萨提亚读书笔记》作品的创作，是摄影为心理学创设意象情景，及对意象情景解读的一种尝试。

袁钦玲：你这组作品主要想表达什么？希望带给观者怎样的体验？

杨柳：这组作品主要是想表达人需要一致性，理智与情感的一致，言语与行为的一致，内在与外在的一致。

人之所以感受到痛苦常常是他们没有能够一致性地表达自己。让我们困扰的各种心口不一，来自我们的幼年生活，但这些方式并没有所谓的好坏之分，都只是我们在最初的家庭关系中，为了求生存和保护自己而习得的。每一个生命都有着独特的成长脉络，无论旧有的成长模式带给我们什么样的经历和感受，都值得尊重。

一致性沟通是萨提亚模式中一种心灵体验过程，其目标是使人达到身心整合、内外一致及高自我价值。

萨提亚模式认为人生活在环境中、关系中、系统中，任何一种沟通都包含着三个要素和两方面的信息，三要素即自己、他人和情景，两方面信息即语言信息及非语言信息。人们在做语言陈述时，会自动地表达出包括表情、姿态、语音、语调以及呼吸频率等在内的多种非语言信息，而且这些的非语言表达往往是反映了人们内心的真实状态。当人们的语言信息与非语言信息一致时，我们就称之为“一致性沟通”，又称为“表里一致的沟通”。

这种情绪上的坦诚使我们拥有了一颗和别人接触的心，我敞开我，把我给你看，让你看到真实的我，我们彼此获得更多的信息。我说的跟我的感受一致，跟我的思想一致，而不是为了证明我对你错，那是一种战斗。选择一致性意味着我们选择成为真实的自己，且不会控制，也不会忽视自我、他人和情景的存在状况，在成为真实的自己的同时，兼顾好他人的感受和情景的要求，不苛求胜利。一致性让人真正地相遇，真正地接触。

在作品中摄影图片与文字的对比、转换是对达成一致性过程的展现。

袁钦玲：这组作品与你的个人经历有关系吗？如果有的话，能展开讲讲吗？

杨柳：作品与我的生活有密不可分的联系。在生活中遭遇极大的困境，我开始认真地审视自己的境遇及过往的成长经历，决心重新进行一次心灵成长，真正由自己来书写自己的生命。

心灵成长极其需要勇气和愿力，是一个不间断剥洋葱的过程，毫不回避地面对所有痛点和泪点，而萨提亚模式的学习可以帮助我用温柔、慈悲、理性、科学、系统的方式来梳理生命中的伤痛，并使人获得滋养与成长。

而要把学习的内容真正内化成为自己身体的一部分，需要从知识、认识、理解、思维模式、行为习惯、沟通方式等多方面、多维度地进行强化。艺术创作是一种极好的强化方式。整个创作过程是对学习内容进行深度体验和记忆的过程。

《萨提亚读书笔记》在2016平遥国际摄影节展出的现场设计了与观众互动的环节，让观众使用表情粘贴和文字自由表达对作品的理解和感受，并使观众的参与自然而然地成为展览的一部分。这种形式也是契合了萨提亚心理学所倡导的理念：更自由地表达、更自由地沟通。

袁钦玲：这次参加2016中国平遥国际摄影大展女性摄影师群展前，有什么期望？参展感受是怎样的？

杨柳：这次参加女性摄影师群展，期待能更全面地看到当今女摄影师的视角与观点，从更为广阔的范围体验女性能量所包含的生命面向。摄影师通过自己的作品投射出对外在世界及对自己内在世界的观感，在这个展区里我们看到了女性对世界的容纳、接受、和敢当，还包括温和、理性的对现实的反思与批判。女性最美好的能量是光与爱，批评也犹如养花，完整的女性通过听从自己内心的声音来创造人生。

这次参展，个人最大的收获是来自这个群体的温暖：您作为策展人最大限度地予以我展现的自由，布展时整个团队的相互支持、以及对彼此作品的欣赏和鼓励。

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展览：《漾——2016中国平遥国际摄影大展女性摄影师群展》

策展人：袁钦玲

参展摄影师：（按姓氏拼音首字母排序）:

陈霭欣  豆亚伟  何  青  李宏莹  刘慧颖  龙祎梦  孙一男  涂静怡

吴  莉  许  浩  杨  柳  一  米  尹  娜  张  艳  赵  月  郑美珍

展期：2016年9月19日-25日

地点：平遥古城·棉织厂·F展厅

前言

这是平遥大展第三次策划女性摄影师群展。

作品如其人。虽然与大部分参展摄影师素未谋面，在阅读她们作品的过程中、在关于展览的邮件微信往来中，我仍能感受到她们身上洋溢的独立、自信、笃定，关于生活，关于艺术。

王家卫导演的电影《一代宗师》中说，习武之人有三个阶段：见自己，见天地，见众生。实际上，每个阶段有每个阶段的味道。这些女摄影师的作品，有的向外观物，有的向内观心，或者开阔深邃，或者率性自然，均表达独到，视角独特，充满创造力和想象力。而摄影，是她们对话和表达的有效媒介。

她们和她们的作品，让我想到一个汉字：漾。漾，通常用来形容水的样子，可以是一种形态，一种样貌，也可以是一种感觉，一种态度。可意会，不可言传。

从中，或许也可传达出女性艺术家对于中国当代摄影艺术实践演变的独特意义。

袁钦玲

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袁钦玲，策展人，摄影教育从业者，艺术爱好者。

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