《易经战略》：4.三才思维

------4.三才思维------

在几何学中。两点成一直线，三点成一圆。三

才思维。是圆满的思维。

易学中讲：三才，天、地、人。天为天时，地为地利，人为人和。

从更深层的意义上讲，三才是构成一个“完整”事物的三个基本条件。三才中，“天”代表时间、阳性；“地”代表空间、阴性；“人”代表人、事、物、太极。

三才在时间上可以代表过去、现在、未来；空间上代表上、中、下；人物上代表长辈、同辈、晚辈……

——天：阳、时间、未来、上、长辈……

——人：太极、人、事物、现在、中、同辈……

——地：阴、空间、过去、下、晚辈……

俗话讲“事不过三”。圆满地成就一件事情，必须要“三才”都具备才可以。成事需天时、地利、人和；力有三要素：方向、大小、作用点；学成本领需有明师、悟性、实践……

在几何学上，两点成一条直线，三点成一圆。“两点”形成的“直线”，是普通形态实现战略目的的思维方式；“三点”形成的“曲线”，是高级形态通过“三才思维”来实现战略目的的思维方式。

从战略思维的范畴来讲，“三点成圆”形象地比喻了战略思维中三才思维的高度智慧与极大圆满。

战略思维中的三才思维主要表现为以下几点：

第一，“整体划三”的思维方式。

这种思维方式是把战略整体划分为三个条件来看待：我方条件、对方条件(对方包括除我方以外的所有客观条件)与对我双方互动条件。

在战略的我方条件中，我方有主动的调整权。比如，我方可以调整本身的内部组织结构、整合资源配备、筹划战略方案等等。

在战略的对方条件中，我方有主动的选择权。比如，在商业战略中，面对市场条件、竞争对手条件等对方条件因素，我方可以主动地选择适合我方条件发挥优势的对方条件。

“我方条件”的调整以“对方条件”为依据，对“对方条件”的选择也以我方条件为依据。双方互为其根。

在对我双方的互动中，对方可以牵制我方之动，我方也可以牵制对方之动。战略行动的下策是：改造不利于我的“对方条件”以实现我方的战略目的，用改变对方的方式来直接改变对方；战略行动的上策是：把改造利于我的“对方条件”变为选择利于我的“条件”，用改变我方的方式来间接改变对方。

第二，“第三点”的思维方式。

这种思维方式是在两个点发生对立时，利用第三点来把两点化为一点，从而使两点的对立关系变成统一关系。

比如，两个亲兄弟为争夺父母留下的遗产而争斗，这是两个点的对立关系。如果这时有一个外人加入进来争夺遗产的话，那么两个兄弟就会自然地团结起来一致对外进行斗争。这个外人即是第三点。

第三点的出现，在化解两点对立的同时，又产生了一个新的对立。可以说，对立是永远存在的，只不过是从一种形式变化为另外一种形式。战略思维中第三点思维方式应用的意义有三点：1．建立一种对立来解决一种对立。2．保留一种对立来防御一种对立出现。3．对不利于我的因素制造或保留对立，对利于我的因素进行化解或防御对立。

“第三点”思维，是思维上超越于“三点”之上，不断地运筹两点到三点、三点到两点的各种形式的变化，在时势的不断变化情况下，达到最利我的形态。

第三，“媒介点”的思维方式。

这种思维方式是利用两种事物关系中间“夹心”的调整来变化其相互关系。世界上任何事物之间关系的成立，中间必然存在“利益”的联系，这个“利益”有物质的也有非物质的。

从战略思维的角度来讲，两个事物问的“利益”点，是操纵其相互关系的“机关”所在。“利益点”是事物互相沟通的媒介。

对于“利益点”的调控，体现在“利益”本身对其所联系的两个事物的分配率。分配利益多的一方，未来或“宏观”利益将会流失，而分配利益少的一方，未来或“宏观”利益必然回流。

例如：企业中老板与员工之间的利益关系，在企业利益分配中，员工的利益分配率(薪水)过低时，表面看来老板增加了利益收入，但是由于员工薪水低造成的高能力人才不能聚集、员工的工作效率变低、人员流失等情况，而造成了老板未来在宏观利益上失去更多。相反，如果老板对员工的利益分配率变高，表面看是老板降低了利益收入，但是由于员工薪水的变高会形成高能力人才聚集、员工工作效率变高、人员稳定等结果，从而使老板未来在宏观利益上得到的更多。

普通思维是“一维”或“二维”的思维方式，而“三才思维”是“三维”的思维方式。

三才思维是战略思维的高级形态，是对战略问题从认识论到方法论的升级，对战略操作的方法系统具有极高的指导意义。

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------5.五行思维------

五行。即是五种不同“运行”形态的物质。五行的真实含义在易学思想的世界观中，世界是由金、木、水、火、土五种基本元素组成的，这五种基本元素即是五行。

五行是物质的五种基本形态，也是自然界动能的五种“行态”。

五行对于物质形态而言：金密度最高，为金属类高密度物质；水的密度次高，为液体类物质；土的密度居中，为土壤等物质；木的密度较低，为植物类物质；火的密度最低，为热能气态类物质。

五行的五种“行态”是易学里的秘义，古人未曾阐明过，这五种“行态”为：木向上行，大自然中植物生命力都是向上运动的；金向下行，金属的质量重，放到水中或地上，动力都是向下的；火向外行，火为热能，其动能方向是向外辐射、膨胀的；水向内行，水具有向内吸收的力，糖、盐、茶等这些物质放到水中，都能被水所“内吸”；土为平行，土居其他四行之中，相对为静止态。

五行的“行态”进一步延伸的话，为季节、温度等时间以及方位、方向等空间的变化。总而言之，五行，即是一种动能的五种运动形态。

用易学的五行观点来看世界，天有五候：风、暑、燥、湿、寒；地有五方：东、南、中、西、北；人有五脏：肝、心、脾、肺、肾；观有五色：青、赤、黄、白、黑；听有五声：角、徵、宫、商、羽；食有五味：酸、苦、甘、辛、咸；情有五志：怒、喜、思、忧、恐；行有五常：仁、礼、信、义、智……

金、木、水、火、土五种思维

从战略思维的范畴来说，五行系统的思维方式具有太极、阴阳、三才三者思维的高度统一性、系统性、完备性。

在五行思维中，“水”是归纳性、汇总性思维，“火”是分析性、扩展性思维，“木”是创新性、开拓性思维，“金”是保守性、规范性思维，“土”是统筹性、调理性思维。

在战略操作中，水与火的思维更倾向于对战略的认识论，木与金更倾向于对战略的方法论，土则倾向于战略认识论与方法论的统一论。

在战略认识论问题上，火与水的思维有两层的互动关系：

第一层，“火”性思维的特征是进行广度的扩展分析，而“水”性思维是要对扩展分析的结果进行汇总与归纳，从而排除多余因素，筛选精要因素。“火”性思维是广度与高度，而“水”性思维是在高度与广度的条件下形成的思维精深度。

第二层，在“水”性思维以“火”性思维为条件完成归纳作用而形成思维深度的基础上，下一阶段，“火”性思维将以“水”性思维为条件，在归纳的基础上再进行扩展分析，在深度的条件下再发展广度。

水火思维的两层作用关系里，第一层关系好比是一个过滤提纯的过程；第二层关系好比是把提纯后的结果再进行膨胀量化的过程。

在战略方法论的问题上，木与金的思维同样有两层的互动关系。

第一层，“木”性思维的特征是进行创造性的开拓，而“金”性思维要对创新的结果进行审核，创新的结果在符合规范性与合理性的基础上，才能得以应用。

第二层，当创新思维结果得到规范思维认可之后，“新思维”的结果已经转化成了“规范思维”。在此基础上，下一阶段，“金”性思维将在保守前创新思维结果的基础上，继续应用“木”性思维进行创新。

老子日：“重为轻根，静为燥君”，“轻则失根，燥则失君”。轻可作五行之木看，重可作五行之金看；燥可作五行之火看，静可作五行之水看。五行之中，金能克木，．水能克火，克的本意即是支配，克者为君，被克为臣。从五行思维角度来讲，火性思维要以水性思维为根，在归纳中分析，在汇总中扩展；木性思维要以金性思维为君，在保守中创新，在限制中开拓。

在战略管理中，“火”又为外部系统、宣传系统、集思广益等，“水”又为内部系统、策划系统、统一意见等；“金”又为后退策略、成本管理、惩罚机制等，“木”又为进攻策略、资本投入、奖励机制等。在战略管理中，火必以水为“根”，木必以金为“’君”。

土居于五行之中，为五行之“中道”、五行之“统帅”、五行之“太极”。土性思维可以兼收并蓄金、木、水、火四种思维，并能协调四种思维之间的关系，进而进行统一。

在五行思维系统中，土性思维蕴涵了太极思维的特性；水性思维与火性思维之间、木性思维与金性思维之间蕴涵了阴阳思维的特性：；水、土、火的思维系统，木、土、金的思维系统蕴涵了三才思维的特性。

五行思维是集太极、阴阳、三才于一体的系统思维方式，对于战略思维来讲，是认识论与方法论的统一体，对战略问题具有高度的指导与实用意义。

小吉

在这个世界上，人们看起来非常复杂的事情，却是由简单的操作操纵的。而简单的操作却要经过复杂周密的思维或多方的实验才能获得。故而，简出于繁，简能御繁；繁基于简，繁能生简。

古人日：“人有千算，天有一算。”千算多是“妄算”，一算则是“真算”。所谓“真算”乃大道至简的无为之算。老子日：“无为，而无所不为。”然而，对于战略之“算”而讲，没有“千算”之初，不足以得“一算”之末，正如道家不历有为之履，而非能得无为之境。“千算”与“一算”是统一的；无为与有为是不二的；纯粹的即是混合的。

对于战略思维的应用而言，只有全面系统的思维整合与统筹，才能得到相对“唯一的”正确战略决策。全面多维的思维系统是混合体，相对唯一的思维结果是纯粹体，高度的纯粹正是高度的混合，两者是统一不二的。
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本小说内容节选自：经管职场小说 《易经战略》

作者：张松
小说现有字数：14万字
最后更新于：2016年10月22日
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