苏轼说：对不起，我不是针对谁，我是说所有的摩羯座，都是辣鸡

抓住一个星座照死黑是世界人民的传统美德，不过古代可不像现在一样黑处女座，古时候大家黑的是哪个星座呢？...



我做的汉代天学的研究，其实也很喜欢唐代的天学，不过天学到了唐代，就变味了，怎么个变味儿呢？国际大融合，民族大杂烩。

我有个做西方占星学研究的朋友，对我抱怨跟他聊星座自以为是但又没有任何内容的人大多都是摩羯座，他用极为鄙视的语言批评摩羯座圣母，顽固不化，动辄站在自以为很高的境界对问问指指点点，但是其实这种境界在真懂行的人面前low到爆。

我的朋友怎么说我不发表意见，但是至少我看到的十个“国学”爱好者里面得有六个是摩羯，这些爱好者再不懂行的人里面，装的花儿一样，简直就是圣人附体，假装自己意境高远，然而从来都看不到现实。（好吧我承认我也不喜欢这个星座）

其实就如同苏南苏北互黑，南方北方互黑，找个东西黑出翔厉害是中华民族的传统美德，当然星座也不例外，现在咱们论起星座，黑的最厉害的是处女座，但是在古时候，这个主角可是摩羯，现在咱们就看看历史上的人是怎么黑摩羯的。

对于这段时间的抱怨，韩愈是比较早的一位，他在三星行中是这么写的“我生之辰，月宿南斗。牛奋其角，箕张其口。牛不见服箱，斗不挹酒浆。箕独有神灵，无时停簸扬。无善名以闻，无恶声以讙。名声相乘除，得少失有馀。三星各在天，什伍东西陈。嗟汝牛与斗，汝独不能神”

翻译过来就是“哎哟，看了看星座图，爷的月亮星座在斗和牛啊，来来来咱算算，这么牛宿没给马骑，斗宿呢，没给酒喝，就箕宿发威了，让韩某人颠簸流离”

韩愈虽然说他月亮星座在斗牛（对应摩羯座），但是毕竟没有点出来，真正点出来的是他的脑残粉，追星嘛，肯定要各方面跟挖掘明星特点然后比对一下是不是有缘。比如，哎呀我跟志玲姐姐都是射手座呢，云云。再比如我是陈庆之的脑残粉，我喜欢读梁羽生的武侠小说，儒家的典籍更喜欢看荀子的书。当然里面有很多理由，但是其中有一条就是因为他们是白羊呗！！（拿我自己来说，我现实中确实白羊的朋友最多，我也更喜欢跟白羊的朋友呆在一起吹牛扯淡，因为最舒服）

再回过头来看韩愈的脑残粉苏轼，苏轼把自己的星命和韩愈对比一番，发现也与摩羯宫有渊源：“退之诗云：我生之辰，月宿南斗。乃知退之磨蝎为身宫，而仆乃以磨蝎为命，平生多得谤誉，殆是同病也！”

苏轼就直说了“看了看韩愈的月亮星座是摩羯，苏某人的太阳星座是摩羯啊，难怪跟韩愈一样惨惨惨，然而跟偶像一样，突然感觉有点甜滋滋的呢，苦也不苦了”

苏轼的八字是“丙子、辛丑、癸亥、乙卯”换算成时间是1037年1月8日5点到7点，太阳位于摩羯座冉冉升起，也就是说太阳星座跟上升座皆是摩羯。遥想当年，不管是主新政的王安石，还是保守派欧阳修，想想他们跟苏轼交道的时候，就替他们感到累的慌啊。（你看苏轼既喷王安石，又喷欧阳修就知道了）

当然韩愈的脑残粉不仅仅是苏轼，还有周必大（这个人历史上很出名，如果你不认识的话，他的好基友陆游你一定认识）

周必大是这么说的，“读《三星行》，解嘲于南斗”（《回彭知县贺生日》），“余屏迹山间，诵昌黎《三星行》。政自多感，亦何有于初度”（《生日贺谢爱山长句》）。他以为他跟韩愈一样以摩羯为身宫。其实，他弄错了.........周必大生于靖康元年七月十五日巳时（公元1126年8月5日），月球在地平线下的水瓶座，差一点才是摩羯座，他的身宫是水瓶宫不是摩羯宫。不管是否术士推算的误差~~~

换个不是韩愈粉丝的人，文天祥认得吧？文天祥在《赠余月心五首》《赠曾一轩》都提到摩羯宫，“我有斗度限所经”。斗度即斗宿之度，正当摩羯，但文天祥气度确实迥出众人，他虽然也对星命感兴趣，“吾家禄书成巨编”，但毕竟“未来不必更臆度，我自存我谓之天”

这就是我为何喜欢宋代受道教影响的大夫“一粒灵丹吞入腹，我命由我不由天”这才是中国原始宗教的气度。

当然还有明代吴宽写的诗《病中读周益公集以术家谓其身坐磨蝎宫宜退不宜进宽命与公偶同所愧名贤徳望不及远甚其退尤宜因诗纪之二首》看这么长名字就已经说明一切了。。。。。。

    还有在西方，罗马第一任皇帝奥古斯丁，要表明自己君权神授的时候，把自己的算命天宫图公布，不过据说奥古斯都在公布的天宫图中作了修改，将命宫由摩羯宫改为天秤宫。。。。。

   如果你有耐性看到这里，咱们就说点正事，其实聊这么多真不是黑摩羯，我引经据典说了这么多只是想说明，其实星座这玩意，真不是现在人的专利，早在隋朝，星座理论就传入中国。

    

李虚中是公认命理学的祖师爷，是贞观年间的进士，也就是说，早在八字命理学成型之前，巴比伦星座之说就在中国完备了。

而且我极为认同这么一个观点“中国的命理学，至少很大程度上受西方的占星学影响而来的”

因为早在八字命理学出现之前，中国原始的星占学，根本就没有任何一家命理学，专门针对一般人，而八字出现之后，服务的对象也多是精英，而不是平民。因为中国的阴阳术数学，从来都不是针对一般人来用的，也从来不在乎，一个一个在国家机器运行下的个体。

拿滴天髓里面的命例来说吧

庚 乙 庚 庚

申 酉 戌 辰

这个格局被称为从革局的破格，也就是说，任铁樵认为这个八字不怎么好，是这一类格局中比较差的格局，他是这么批的“行伍出身，官至参将，一交寅运，阵亡”

可是问题在于，清代的参将大概是三品不到，四品以上的职位，放在现在是厅级到副部级的位子，一般211 985名校的校长跟书记是副部级，可是学校里面的同学里面，有几个能比的上陈校长跟张书记的？

这其实是个很沉重的话题，很多人喜欢拿自己的八字来问“他能不能大富大贵，等等等等”可是，八字成格之人，要么就干支一气，成一方格局，要么就是破尽官杀，操四方权柄，要么順流相生，生化自然，享尽天福。要么合住食印财官，周公吐哺，天下归心。

而一般人呢，多是天干相战，地支相争，相持不下，人自然矛盾彷徨，不知取舍，如果印打死财与食伤，好了，有可能学业应吉，爱情应凶。如果食伤打死官杀了，可能嘴爽快了，不摧眉折腰事权贵了，工作又得罪人了。总之一句话，一般人的命，乱！！因为乱，所以不容易看清。

这就是跑江湖的算命先生多算不出自己的原因，书房派跟江湖派之间互喷也是在这里，因为在古代做这些研究而不是靠这些吃饭的，怎么着也是衣食无忧的士人，哪有空去看DS的八字，从明代的万民英到民国的吴佩孚，古代的书房派研究八字的，有几个看不准自己的呢？

话说回来，我研究这些，是因为我是个傻逼。

我小时候傻逼到什么程度呢？比如和人打架，有人威胁说“有本事把砖头往我头上砸呀”我就会傻傻的把石头砸到他头上。比如有路人骗我“我先拿你钱去买车票，等到家里在把钱寄还你”我就会傻傻的把钱给他们（别笑，四年前这事儿在我这儿还发生过两回呢）

所谓知耻而后勇，这种事儿发生多了，去揣摩别人的真正意图便是我经常在琢磨的事情，然后就去研究这里面的门道儿。在这些莫名的彷徨跟探索里面，相术跟命术却帮助了我很多。而且我坚信，只有阴阳术数之学，才是能让我得以打开中国古代文化大门的钥匙。

于此同时，（至少是现在）我把古代先贤们在八字上的学问，根据自己的需求，放在某个八字想干什么，能干什么，爱干什么，要打死什么上。

至少在我看来，我爱这门学问，这门学问在我手里，也发生一点点的根据我需求的改进，这是让我极其得意以及高兴的。

这也是多亏了在南大这个环境下，至少大多数的同学，八字都是不太乱甚至比较清澈的，这样才得以让我看的比较清楚。

这是这门学问带给我的东西，写到这里突然想到陶渊明的一首诗

“人生无根蒂，飘如陌上尘

分散随风转，此已非常身

落地为兄弟，何必骨肉亲

得欢当作乐，斗酒聚比邻

盛年不重来，一日难再晨，

及时当勉励，岁月不饶人“

最早看到这首诗的时候，是还珠格格，当年幼稚的装逼，立志要向箫剑一样四海处处，皆有好友，所以喜欢“落地为兄弟，何必骨肉亲”，等长大点，喜欢为赋新词强说愁的有深度的装逼，于是喜欢“人生无根蒂，飘如陌上尘，分散随风转，此已非常身”上

而现在，我却最喜欢“及时当勉励，岁月不饶人”

下次有三个内容可以讲，一个是女神的八字研究，一个是凶神的八字研究，一个是命理是干嘛的？不知道大家想先听哪一个

最后讲几个干货吧

比如我看到好多妹子都是伤官见官，我并不会直接断凶，事实上把男人打下去自己当老大有什么不好，但是于此同时，在交往过程中，我就会尽量的转化自己的姿态保持在一个水平面上，不然肯定会被抽脸的。

这个例子太笼统的话，就换了例子来举

就拿前段时间结婚的刘诗诗的八字来看一看吧

丁 癸 戊  时辰未知

卯 卯 午

其实在我看在 刘诗诗在05年走乙巳运，官杀透出，已经开始有男性开始追求了，而她自身真正开始喜欢以及需要男性的时候 是在庚寅年（寅午合）辛卯年（卯午刑破）

娱乐圈的事儿，不喜欢强上的时候多了去了，这些没法说清楚，但是在我看来，在四爷之前，她真正喜欢的男人，怕是出现了10年与11年咯，10年合火，应该是感情到了最浓烈的时候。而11年，怕是感情危机要危机，因为三卯破一午，很明显心情开始不宁。

今天要说的就说完咯。。。。。。。。。。

    关注 郭黄狗咬人的地方