龙树菩萨的利生事业

 

继后,圣龙树到“蔗林”繁殖处去,运用点金术来广行布施中,对婆罗门两老夫妇,给了不少的黄金,以此两老对他十分信...

继后,圣龙树到“蔗林”繁殖处去,运用点金术来广行布施中,对婆罗门两老夫妇,给了不少的黄金,以此两老对他十分信仰,老汉也做了他的侍者,在他座前闻法。老汉死后也就转生为阿阇黎鲁衣绛秋(义为龙菩提)。此外圣龙树还修建了很多佛寺。并在如铃状的岩前,正作点金术时,有一救度母变化的老妇人对他说:“如果修比这术更珠胜的法,那意义更大。请到吉祥山中去修行吧!”圣龙树也就前往山中,修度母成就法。后来,圣龙树在以中印度六大城市为主的一切方隅,修建了很多寺庙和佛塔;并对诸讲说正法者,安立很多供养基金。所有赡洲中,身入佛门,勤求教义的人们,大半都被摄集到座前,广赐正法。特别是他观察到如佛所说:“远离诸戏论,光明无为法,有如甘露教,我今已证得。对谁宣此法,亦不能得解,故我默不说,毅然住林薮。”那样的般若经义中,诸法的真实空性,由于是极难通达,能无谬地悟达者,百不一见,大多数人士一听其深义,起恐怖而抛弃。有一些人士虽生意乐,但是对无自性义,执著为毕竟无义,堕入断边而毁灭。并观察到如果不通达空性义,是无法趣入解脱及一切智任何大道的。由大悲心自然地策动,他广大宣说:“诸法的真实,依缘而起,就胜义说,由自性而成的,微尘许也没有,而名言中,任于何时,善、恶、业、果、复无欺惑也显然不失。通达这样的两种定解,是互不相违的中观妙道。”并著作了“依缘所生法”……等颂句的《中观根本论颂》,及其支分的中观诸论著。俨然如往昔佛世尊在灵鹫山开示般若经教那样无有差别地于赡洲中,广大阐明了般若教义,宣扬了大乘法音。这算是圣龙树在赡洲中,三宣大法音中,第二次广宣大法音,诸善巧大德们都是这般称颂的。


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