继后，圣龙树为想利益多数应化众生，而前往北俱卢洲去。在途中为一童子遮达迦从其手纹，给他记别说将做国王。到了北...
继后，圣龙树为想利益多数应化众生，而前往北俱卢洲去。在途中为一童子遮达迦从其手纹，给他记别说将做国王。到了北俱卢洲时，他在那里洗衣晒在树上时，他人去取走他的衣服，他说“这是我的”，以此称他叫“有我生”。于是他在北俱卢洲中，做了利益应化众生事业。返回时，过去记别当做国王的那一童子，已当国王即“乐行贤王”。他也就成为国王顶敬供养的师长，在那里住了三年，广大宣说正法。继后，他遵从至尊救度母所劝请，前往南方吉祥山中以精修为主。他对于以首要弟子阿雅德瓦（义为圣天，即提婆）及佛护等持教大德为主的人及非人等无边众生，广施正法甘露，俨然是释迦世尊再出现于此世间，做出了大弘圣教事业。他为了使佛教长久住世，而不衰落起见，在金刚座修建了石格墙院，及千百座佛塔，大修具德积米宝塔庄严，并对诸僧寺，安置了很多供养基金。复嘱托大黑天等护法做护教事业，命扎支迦及财源天女等许多神众，对佛教及住持佛教大德等，做供养承事，使佛教日益昌明宏大。圣龙树在晚年多半住在南方吉祥山中，如佛再来此世，大转显密法*轮。特别是著作了《法界赞》等论著，第三次广宣大法音，等同往昔释迦世尊转大法*轮，引导难以数计的应化众生，入于大乘道中，使佛世尊所说了义诸经，谁也不能变改他义，而坚定下来。
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