《西游记》58-1盗版孙行者

 

原

创

孙行者的筋斗云如果是法拉利，那沙和尚的仙云就是夏利。可是孙行者想快点飞吧，沙和尚却“扯住”他说，你这么着急干什么，难道想回去安排一下吗，如果心里没有鬼，那就一起走呗。

到了花果山，只见有一个孙行者正在“与群猴饮酒作乐”，“也是黄发金箍，金睛火眼；身穿也是锦布直裰（读多），腰系虎皮裙；手中也拿一条儿金箍铁棒，足下也踏一双麂（读挤）皮靴；也是这等毛脸雷公嘴，朔腮别土星，查耳额颅阔，獠牙向外生”。孙行者这下可忍不住了，冲上去就跟盗版打了起来。

 孙行者对战六耳猕猴描写：

两条棒，二猴精，这场相敌实非轻。

都要护持唐御弟，各施功绩立英名。

真猴实受沙门教，假怪虚称佛子情。

盖为神通多变化，无真无假两相平。

一个是混元一气齐天圣，一个是久炼千灵缩地精。

这个是如意金箍棒，那个是随心铁杆兵。

隔架遮拦无胜败，撑持抵敌没输赢。

先前交手在洞外，少顷争持起半空。

两个孙行者武艺一模一样，分不出高下。沙和尚看了半天，也分不清谁是谁，想帮忙不知道帮谁，去找行李又找不到，因为“水帘洞本是一股瀑布飞泉，遮挂洞门，远看似一条白布帘儿，近看乃是一股水脉”，沙和尚没来过，不知道水帘洞在哪。孙行者就喊沙和尚，让他先回去跟三藏说一声，自己要去找观世音“辨个真假”。沙和尚看自己在这确实帮不上什么忙，只好走了。

到了洛迦山潮音洞，两个孙行者跟观世音述说了一遍经过。观世音就暗地里吩咐惠岸行者木叉和善财童子红孩儿一人盯一个，他一会儿会偷偷念紧箍咒，“疼的便是真，不疼的便是假”。

等准备好了，观世音就偷偷念起了紧箍咒，没想到“两个一齐喊疼，都抱着头，地下打滚”。观世音没招了，就让他们去天庭看看有没有鉴别真伪的方法。

我觉得推算可以分两种，一种是得知已发生的事情是怎么回事，比如《封神演义》中经常出现的掐指一算。另一种则是事情还未发生，通过推演，预测事情会如何发展。

在《西游记》里，释迦牟尼告诉孙行者独角兕（读四）大（读带）王的来历，属于已发生的事，释迦牟尼用慧眼去观看之后得知了结果。这也看出来，并不是发生了什么事，释迦牟（读木）尼他都知道，他的本事是像搜索引擎，想知道什么问题，去搜一下就知道了，而不会像QQ新闻那样，出什么事都自动蹦出来提醒。

之前故事里的袁守城，推算泾河龙王被斩的事，属于预测。因为这是还没有发生的事情，被他算了出来。

在《西游记》中确实有人来提醒孙行者前面会遇什么难，不过这种情况基本都是有意安排好的，或者是这个妖怪早就存在的。

有人可能就要问，之前观世音通过“端坐莲台，运心三界，慧眼遥观，遍周宇宙”后告诉孙行者即将三藏要有难，看着应该算预测。但是呢，两位孙行者出现在他面前时，他又分别不出来，这是为什么。

我认为有两种可能。第一种，观世音这不是预测，而是真的看到了已发生的事。也许孙行者向观世音这来的时候，另一个孙行者就过去揍三藏了。观世音看到的时候，这一难已经发生，于是他对孙行者说，三藏遇难了，你等着他来请你吧。

另一种可能就比较简单了，三藏要经历磨难才能取到经，这个是释迦牟尼设计好的，幕后主使是释迦牟尼，安排布置的就是观世音，观世音当然知道肯定是有难在等着三藏。

在三藏必经之路上，有些地方是有野生妖怪的，但靠这些野生势力肯定不够，所以观世音还要去安排一些。什么都有个突发事件吧，也许这次就是一个突发事件，不是观世音安排的，他当然也不清楚底细啦。

两个孙行者到了天庭，这回是要求人办事，所以他们知道称玉皇上帝为“万岁”，称自己为“臣”了。玉皇上帝叫来托塔天王李靖，让他用照妖镜观察一下。结果“镜中乃是两个孙悟空的影子，金箍衣服，毫发不差”。天庭也没有别的检测办法了。于是两个孙行者要去三藏那里辨个真伪。

沙和尚从花果山返回三藏的住处，一共用了“三昼夜”，看来这速度比孙行者真的差了很多。

沙和尚说明了真相，三藏这才知道袭击自己的事盗版孙行者。这时两个孙行者也打了过来。沙和尚偷偷让三藏念紧箍咒，说谁疼谁就是真的。

两个孙行者刚走到三藏面前，三藏便偷偷念起紧箍咒来，两个孙行者一起喊疼。都说这招太损了，还是去找十殿冥君好了。

两个孙行者走了，猪八戒问沙和尚为啥不把行李取来。沙和尚说自己没找到。猪八戒说自己知道水帘洞的入口在哪，于是自告奋勇去水帘洞取行李。

突然感觉猪八戒愿意干活了，最近几次表现都不错。