《金刚经》说什么 四相与人生
不著相。...
世界那么大 可我却偏偏遇见了你
咱们可真是有缘
四 相 与 人 生
— we are listening. —
读诵《金刚经》,经常会见到我相、人相、众生相、寿者相。这四种相简称曰四相。四相都是我相的不同表现形式,其实是一我相,或称我执,它与法执构成了世间的一切执着,是般若法门所扫荡的对象。— we are listening. —
我相
人相
众生相
寿者相
四相同是一我相。我相是一切烦恼生起的根本。由我爱我的身体,我爱我的种族,我爱我的国家,我爱我的地位,我爱我的事业,我爱我的服装,我爱我的居住环境,我爱我的妻子儿女等,因为这许多爱故,使我们的内心时时都处在牵挂状态,患得患失,终日不得自在,这是由我贪带来的烦恼;对于逆境,产生厌离的心境,倘若不能离去,内心则出现不安、烦躁、愤怒、恼害等心理现象,这是因为我填而带来的烦恼;别人得到荣誉,尽管于我并无利害,但我却觉得难受,这是因我的嫉妒而起的烦恼;有人侮辱我,伤害了我的自尊,使我很气愤,这是因为我慢造成的烦恼。五蕴假合的身体,不外乎物质与精神的两个方面。从物质看:由四大的假合,聚积为身体,离开四大,身体是什么呢?从精神看:心是经验的积集,由经验的延续,导致思维的延续。离开经验,思维又是什么呢?又五蕴生命体有我,那我与五蕴为一为异?假如是一,五蕴生灭我也随之生灭;假如是异,五蕴与我就没有关系,何以从五蕴中建立我呢?如此推求,五蕴之实质是无我的。五蕴无我,众生却偏偏执有我。由有我故,产生种种烦恼;为了我故,造种种业。佛经中讲无我相,就是要彻底打破我执,切断痛苦根源;又凡夫执我故,唯能自利,甚至损他利己,菩萨破除我执,才能广利众生。所以《金刚经》曰:“若有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨。”
也许我不该这样鲁莽地叫你停留
但我还是想要轻轻地说 不要走远 好么?
但我还是想要轻轻地说 不要走远 好么?
Speak Up·声
想说什么就说出来,
话语权这种事,是自己抢来的。
微信号:speakupaloud
微博账号:Speakup_
微博账号:Speakup_
请留下我
如果你也同我一样
是一个关注生活品质的人
如果你也同我一样
是一个关注生活品质的人
长按二维码,
和我聊天吧。
和我聊天吧。
关注 speakup
微信扫一扫关注公众号