这家开发商如何用一己之力，推动中国美学复兴？

【老潘说】天地有大美而不言...





三年前，“一带一路”倡议提出，唤醒当今世界对千年古丝绸之路的记忆；

三年后的今天，北京“一带一路”峰会期间一场名为“千年之约”的中国文化盛宴，再次让世界激赏大国力量——这是东方智慧为人类命运共同体提出的解决方案。

一百多年前，北京大学校长蔡元培提出“美育救国“的主张，认为文化建设可以拯救道德。一百多年后的今天，我们的国家仍然在为美育而努力。——因为当一个民族的教育与社会风尚都沉浸在美育中时，就是这个民族最活跃最繁盛的时候。

举这两个相隔百年的故事，其实是为了说明一点：中国传统文化中蕴含的智慧能解决现实问题，大到为制度启蒙，小到修身齐家。所以当一家地产开发企业总是宣扬国学文化时，这并不令人奇怪，因为它不是第一个。国学之于地产，无非就是起几个颇具古风的案名，造几处庭院连廊小桥流水，或是飞檐斗拱雕梁画栋，往往得其形而失其神。

一直以来大家对地产开发商的固有印象都很难与文化特别是传统文化重叠，但是当融信中国提出将国学文化与自身品牌深度融合，并希望“创造中国美”时，这家企业在美学上的作为，还是值得检验和总结的。

特别是，融信将国学的主张内化为产品力和服务力，不拘泥于形式，却又高于形式，这本身也是一种美学造诣。

庄子说，天地有大美而不言，就是说万事万物都可以美，美在自然，美在我们的日用常行。这与融信所主张和弘扬的中国美一脉相承，即不仅是中华文明的传统审美观，更是全人类共有的人性深处最美好的精神和情感。这也是一百多年前蔡元培老先生提出的“美育救国”的最终主旨。

再好的理念都是为了贯彻到实践中，作为一家主业是造房子的企业，如何将这种国学文化和美学理念内化到人居产品中？也有人质疑，融信的产品线里并没有纯中式的东西，甚至更多的是高层玻璃幕，典型的现代建筑外立面，何来中国美？

其实，书法中，临摹是一种技巧，有意化无意，大象化无形更是一种境界。以融信的高端产品公馆系为例，融信在拿到一块地后不是忙于造房子，而是深入了解这块土地的人和事，注入融信对土地的理解和尊重，进而深化到产品中。

在杭州公馆，为了不负原杭师大地块的百年文脉，融信斥巨资原址修缮了弘丰公园，保留了原来的湖泊水面，他认为只有这样的作品，才能不负这块极富历史底蕴的土地。

在萧山公馆，融信将当地的国家级非物质文化遗产萧山花边——万缕丝运用到产品中，引起市民在内心深处的共鸣和认同。所以当很多开发企业都在宣称尊重城市文化肌理的时候，融信是真金白银实实在在的在做，包括对城市文化、居住环境、生活状态的深入思考，将文化注入到人居价值中去。

还有一个现在也被说了太多的词叫“中魂西技”，融信对此其实也是有自己的理解的。在社区营造规划中，从形象标识、定制大堂、私家电梯的归家之路，到中央轴线对称景观、宽景中心花园、听风遮雨连廊、人车分流，处处呈现出礼序之道，规划有度，讲究细腻布局。

融信还用现代化的手法演绎了徽派建筑中著名的四水归堂、三进门堂等，在小区环境的营造上，既有西式开放的大草坪，又有中式的静心之所。在景观园林中，运用了当今东方文化典型符号的挑瞻，传承并演变古典园林的手法。在建筑外立面打造中，既遵循西方理念的黄金分割比例，又融入了中国古典美的“序列”考究……

文化融合并做引领东方风尚的生活家，是融信中国在原创产品中，对中魂西技的理解。并以此为主旨，从人文、礼序、融合、典雅、质感、智能六大层面定制标准，以产品美创造中国美。好的品牌里有对美的把握和尊重，例如香奈尔。

上世纪20年代欧洲社会转型，工业革命和商业市场兴起后，女性开始大量参与其中，如果仍然穿着腰身很细的传统蓬蓬裙，很难让人信服她有承担与责任。因此，香奈儿把男性西装改良成女性套装，把原先东西方都认为很美的削肩加上垫肩，变成女性可以被信任的一个符号。

这也是为什么，时光流逝近百年，时尚如走马灯般，而一身香奈儿的套装始终是城市女性的梦寐以求。这种对美的尊重我们如今称之为“经典”。

品牌不只是当下的品牌，用历史的长度来看今天的竞争力，也许产业会有一个不同的思考方向。这是融信以服务美创造中国美的主张。

在融信物业看来，生活不仅仅是简单的居住功能，更应以业主家庭的需求为出发点，专注细节，为业主构建一条全生命周期服务链。

以“融御管家”服务体系为例，一直以来，中国豪宅沿用的都是欧美式的管家标准，周到之余却失了温度。融信则首创家人式的中式官家，

以“忠”、“仁”、“礼”、“义”四大价值维度为核心，量身定制188项个性化服务，比如熨烫衣物，安排行程等，致力于向客户提供中西合璧的服务。

我们所有人都知道的一个道理是，房子并不等于家。汉字中的“家”意思是屋顶下养猪才叫家，这里面暗含了古人对生活的期许。因此，美的基础其实有一种关系，有一种对生命的爱，一种对生命的关心，它才构成美的条件跟基础。许多生命中的美，并不是物质，没有实际利益，但是，情动于中，留在记忆深处，久久不能忘却。

这也是融信想要创造的社区文化和邻里文化，融信中国早在十二年前就着手研究改善社区邻里关系，并于2005年在全行业内率先创办融信邻里节主题活动，至2017年已是第十二个年头了。把一件没有实际利益的事情坚持做12年，其实是值得尊重的。

“家有小儿,需常戒约；人有宠物,须常照管；德业相劝,过失相规；礼俗相交,患难相恤”，这是融信在2017年邻里节推出的“融信新家风——邻里公约”中的内容。看似是一份关于邻里行为的约定，实际上更是生活美学的最好演绎。说到融信创造中国美，其实还有一个绕不开的话题是融信对杭州这座城市的执著，这是一座对品质追求到业内都知道没有过硬的产品轻易不要碰的城市。

一年前，G20杭州峰会召开，西湖之夜的“最忆是杭州”点燃了全球对东方风尚的热情，杭州的国际化之路至此开启。而早在三年前的2014年，融信就战略性地踏足杭州，并在此后不断加码，以15盘显示精耕的决心，其实也是对杭州所代表的东方生活风尚的信心。

2016年，融信以2.5个项目实现的销售额晋级杭州房企前十。2017年，绿城、滨江、万科、融创之后，融信很可能成为这座品质之城的第五大房企。

融信为何如何偏爱杭州？除了对杭州经济的信心，还有文化深处的共鸣，只有杭州最能成就融信创造中国美的试验。

杭州是中国城市的唯一，她随处可见东方文明自由生长的痕迹，融合着市民生活主导的城市风气，有人说她是“中国生活首都“。

在杭州，融信落地了第一个半公益性质的“融信国学堂”，作为国学启蒙及传承平台，向社会尤其是业主的下一代传递正向的价值观，旨在从中国传统文化中探寻人生的智慧，关注当下国人心灵问题。

2014年教师节期间，我们的国家领导人在北师大曾表示：很不赞成把古代经典诗词和散文从课本中去掉，“去中国化”很悲哀。

2016年开始，融信的各项目逐渐开启“国学文化传播”落地工作。比如开设太极课、书法课、古琴课、礼仪课四大中国传统课程，通过日常学习，结合新鲜有趣的教学形式，让孩子在轻松的氛围中感受礼仪、孝道、感恩等中华文化精髓。在杭州、福州和厦门等地，相继举办了弘扬城市精神的“融信国学盛典”

一百多年前蔡元培先生认为中国人身上最缺乏的是审美精神，因为美具有超越性与普遍性，只有美才能让中国人摆脱功利主义、物质主义的纠缠。这些观点在现在看来仍具有普适性。台湾的国学大师蒋勋曾这样拆解“忙”字——“忙”是心灵死亡，没有哪一种文明可以建立在心灵的荒漠上，这是保留在我们语言当中最好的美学提示。



我们很难从逻辑上去解释，文化自信、中国美学与大国崛起的内在关系，但历史总是演绎着这样的故事。未来经济发展和产业发展一定会留更多的空间给美或感觉世界，而社会上多一点这样的企业践行其中，中国美和大国力量的内涵一定会更丰富。

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