问道武当之武当武术1

白云黄鹤道人家，一琴一剑一杯茶；羽衣常带烟霞色，不染凡尘桃李花！给自己的身心放三天假，来到武当山找寻你生命中最本源的能量，开启道之门，...

2004年《中国道教文化与艺术》摄制组来到武当山采访钟道长，关于武当武术的记录资料。

钟学勇道长，自幼入武当仙境聆听道教经典，修炼武当武术，皈依道门三宝！现仼武当山道教学院太极养生老师；浙江杭州师范大学体育与健康学院客座教授。为弘扬“武当太和”文化，2013年元月成立创办了“道微草堂”，其宗旨是：道贯古今，以武之微而演之，于玄通微妙之处而显大道至简。不以奢靡拜豪客，只凭素朴礼先生！

武当武术的“拳法阴阳”技击论

武当武术深受道教阴阳对立统一思想的影响，形成了“拳法阴阳”的技击理论。道教把世界看成一个既对立又统一的整体，这种对立统一的现象，《易经》用“阴阳”二字来概括。阴阳对立的两个方面互相结合，于是产生了生生不己、无穷无尽的变化. 武当武术从理论和技术上都极力推祟阴阳，从拳技上讲，武当拳功的一招一式都是以阴阳为根本的。“八卦转掌论阴阳，五行合和内中藏”(《八封转掌歌》)；“太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母也”(王宗岳《太极拳论》)。“任何法则的精髓，千变万化，也决不会离开阴阳。例如行拳中的前进后退是阴阳；重心转移时，虚实又是阴阳；往复折迭的法则，更是离不开阴阳”(《乾坤戊己功》)。

就是说，形意拳、太极拳、八卦掌等武当拳功的每一个动作，是开是合、是动是静、是刚是柔、是隐是显、是虚是实、是缓是急，都是基于阴阳这一根本法则而变化的，因此，“练拳先从无极始，阴阳开合认真求”，不懂阴阳，就无法习拳。在交手中运用阴阳对立战术，武当武功强调把敌我双方当作阴阳对立的整体来看，根据攻守、进取、前后、左右、上下、动静、刚柔、顺逆、开合等阴阳双方变化规律，根据对方动作特点，采取相应对策，以便使自己立于不败之地。《太极拳论》说，“动之则分，静之则合，无过不及，随曲就伸，人刚我柔，谓之走，我顺人背，谓之粘”。明白了阴阳变化之理，才会有粘走应敌之法。在对敌中，就能因势利导，得心应手，变化自如。或“避实就虚”，或“引进落空”，或“随曲就伸”，或“后发先至”，或“先蓄势而后发出以击敌，蓄于内以击外，蓄于上而击下，蓄于前而击后”。