这才是学习历史的正确打开方式——金庸和朱维铮相对论

以历史的眼光看问题，能够让人知晓过去，思考现在，看到未来。...

今日叙事

1924年3月10日，武侠小说作家、新闻学家、政治评论家、社会活动家金庸（原名查良镛）出生。

2012年3月10日，被誉为“最后的经学家”，我国著名历史学家朱维铮逝世。

喜欢历史的人实在不少，那个写武侠小说的金庸，准是看中了这一点，在他的书里隐藏了许多历史的情节，看得人们似信非信，又欲罢不能。3月10日是金庸的生日，想起他，我的眼前就闪现出大侠郭靖和长春道长丘处机，他们虽然与历史上真实人物相去甚远，但是，在褪去刀光剑影与恩怨离愁之后，难以忘怀的却是个性鲜明的小说人物。

另一位与历史结缘很深的人也与3月10日有关，他是这一天去世的。他叫朱维铮，被学界称为“最后的经学家”。他是复旦大学历史系一位治学严谨的学者，一般民众对他不太了解。在中国经学史、中国思想文化史、中西文化交流史和中国近代史等领域造诣深湛，在海内外享有很高声誉。

很巧，这两位大家代表了两种不同的学习历史的方式，一种以丰富想象展开文学创作，让大众领略武林奇幻的同时，感受历史的博大与深邃。另一种以严谨治学进行学术的探索，虽然曲高和寡，但是，却让人高山仰止，景行行止。

古罗马思想家西塞罗认为，一个人如果不了解自己出生前的事情，就等于永远没有长大。这个长大绝不是生理性的，而是精神性的。

也许人们对历史的好奇正是对自己生命的好奇，因为，人的自然生命只有短暂的几十年，而人的精神生命可以影响数千年。孔子的思想至今依然让我们感受至深，他的精神生命便已经达到两千多年。因此，所有的学科都是历史学，只有站在数千年人类文明的高峰上，才能感受生命的独特价值，才能让历史的人性之光照耀自己的内心，从而让我们每个人看到暗夜的远方有明灯闪亮。窗外细雨绵绵，点起一盏灯，打开深蓝色的线装古书，不论是《山海经》还是《日知录》，也不论是《史记》还是《资治通鉴》，随便翻阅便有意想不到的收获和喜悦。譬如有一次在《山海经》中看到“青耕”，这是一种长得像鹤的神鸟，全身青色，白色的嘴巴、眼睛和尾巴，不能用漂亮形容，而是一种雅健庄严的神态，令人肃然起敬。

又一次在《太平广记》上看到“汉元寿二年，八月己酉，南岳真人赤君、西城王君及诸青童并从王母降於盈室。”说的是汉代元寿二年（正好是公元前1年），有两位仙人南岳真人赤君和西域王君带着许多仙童，跟从王母降临。这里的“盈室”是一个地点，还是指“室内满是神仙”呢？还要去查阅一下。

这里的“青童”即是“仙童”，很是有趣。用西方的话来说，可能就是天使。最近我们建立的教育机构称为“青童学院”，就是希望人们把每一个孩子都看成天使一般。

阅读是学习历史最基本的方式，以上阅读就是随便翻书，看到喜欢的就记下来与人分享。金庸先生在书里能将历史与想象结合得天衣无缝，与他对读书的热爱和平日阅读习惯是分不开的。金庸曾在《艺术人生》节目中讲述了一段对读书的看法。主持人问金庸：“您写了一辈子书，您怎样评价读书？”金庸回答：“读书是人生最大的乐趣。”主持人又问：“如果有十年时间让您重新选择生活，您怎么选择？”金庸答：“如果这十年中，一种是让我坐牢，但给我书看；另一种是我有自由，但不让我读书，我选择第一种——在牢中读书。”朱维铮先生如何读书？我不知道。只是听说他对学生非常严格，说自己绝对是一个严师。大胆猜测一下，他读书应该非常仔细认真，逐字逐句都要搞清楚，边看边写边思考，这也是国人自古以来做学问的方法。有一年秋天，去扬州老城区的邮电局取包裹，中午居然关门，下午两点才开，这个传统好像是上个世纪的。也好，干脆随便转转。走进一户大宅，正在重新整修。只见墙上有一个文物保护单位的标志，才知道这个宅子叫“刘庄”，挺土的名字，有什么好保护的。再看，此处原来叫“陇西后圃”，内有四处大小花园，又称“怡大花园”，为盐商刘氏在民国11年买下。后院楼壁有明代《泼墨斋法帖》，又有百年白皮松等古物。可惜的是，这里历经沧桑，很多建筑早已被破坏，花园只剩下断壁残垣。

扬州是一座有着2500年历史的古城，随便走走就会有独特的体验，几十座这样的园子大多败落了，仅留下几个供游人欣赏，然而，即使是败落的园子也大多留下了一些文化痕迹：书法、绘画、雕刻......无不体现着古人生活的品味。这个刘宅便是这个城市兴衰史的一部分，虽然知者甚少，却用独特的方式提醒人们该怎样生活。学历史自然不能只读书，古人便有“行万里路”之说。历史事件都已随着岁月飘零，不能再现。访古游学，穿越时空，亲身体验，才能有历史的“现场感”，体会书本上没有的意境与情怀。

历史离每个人都不遥远，我们每个人的家庭就有丰富而不为人知的历史。刘湛珂是无锡的一名高中生，《爷爷的记账本》是她在全国中学生写史大赛中的获奖作品。她写到：柴米7.15元，油1.15元，盐0.20元，肉5.20元，（字迹不清）13.88元，生2.10元，（不清）1.15元，零花0.90元，药费2.10元，给三舅8.94元，礼1.36元，菜2.16元，糖0.44元。合计 ：49.24元（每日记账略）

从上面的记录中可以看出，日常生活品几乎都需要购买，省吃俭用，精打细算，一个月的开支将近50元，而收入只有30元左右，入不敷出，缺口很大。从生活质量看，一个月只吃了三次肉，一次鱼，平时基本上豆腐与素菜，做一次饺子只是孝敬瘫痪的老母亲，而拉车到乡下的中饭只花1毛钱。可见生活何其艰难！文化娱乐上，只看了一场电影，生活单调贫乏。零花钱，基本就是抽烟，用以解闷。爷爷在这一页的页眉上写下“自力更生”等16个字也是警醒和勉励，这也是那个时代精神的见证。

普通人也能写历史吗？只要你想写，你身边就有很多历史素材，可以挖掘出很多迷人的宝藏。这位学生发现爷爷去世后留下的账本，又多次父母沟通，弄清楚了自己的家庭在那个特殊年代究竟处于一种什么状态。这比任何教科书的力量都要大很多，因为这个历史与自己的血脉相连接，只是我们不知道自己家里也有很多故事。刘同学在文后写道：

整个暑假，我都沉浸在家族的往事当中，我仔细地翻阅爷爷遗留下的各种日记、账本、证书、文件等资料。毕淑敏的新作《蓝色天堂》中记述不丹的“幸福指数”中有一个问题：“你可知道你曾祖父母的姓名？”毕淑敏感慨道：“一个民族之所以能够有尊严地日渐强大，一定要有自己的根。”她建议“在此希望所有不知道自己曾祖父母姓名的子孙们，赶快去挽救，问清这件事并铭记在心。”我非常遗憾的是，没有在爷爷健在时，把爷爷的叙述录音下来。

调查、访问、记录，也是学习历史的好方法，这些源于口述史的专业方法正在走进千家万户，让每个普通人也能成为历史的撰写者。当然，言之有据，不同史料的相互印证等专业方法是需要学习的。历史既博大精深，又浩如烟海。不同的人都可在其中发现自己喜欢的东西。有人喜爱政治风云变幻，专治政治史，探寻人类政治文明究竟如何演进？有人喜欢风花雪月，收集文人墨客的雅事、趣事，写出文坛兴衰的历程；也有人关注社会风尚，查访乡村巨变的背后隐藏的玄机；还有人则喜欢思想史的激荡，梳理并探究中国文化的脉络与内核。

学习历史在这里已经是一种研究，其实是一种更深入的学习，这就需要遵循一些基本的原则。胡适先生曾提出“大胆假设与小心求证”，指的是有一个值得探求的历史世界，人们对其知之甚少，可以大胆的进行各种理论的猜想，再想各种办法在事实上去证明。金庸先生的小说固然有许多大胆的想象，但该较真的地方金老也从不含糊。他在《碧血剑》的后面加入了《袁崇焕评传》作为补充，逻辑清晰，考据得法，对于历史资料的收集把控体现出了一个专业的历史学者视角。

今天，网络上有许多关于历史的争论，争论不是坏事，朱维铮先生说过：“我一辈子相信两句话：真理是由争论确立的；历史的事实是由矛盾的陈述中间清理出来的。”然而，问题在于这些争论往往缺少严谨求证的理性态度，导致很多争论停留在问题的表面，甚至只是互相对骂，连争论都谈不上，这就需要喜欢历史的人们共同努力。

近来网络信息发展迅猛，历史研究也随之出现了很多有趣的方法，比如数据挖掘历史。台湾学者将二十四史全部输入电脑，然后，从中挖掘研究问题的关键词，如输入“男”、“女”，看看与性别有关的概念或描述各有什么特征，哪一个历史时期妇女的地位相对较高？哪一个特别低？有了大数据的支持，看起来证据比较充分，当然，这个方法也是缺陷的，撰写史书的常常是后代学者，所叙述的内容是否与前代历史吻合，还需要更多的方法印证。

其实，历史学习与我们每个人的生活息息相关，换个角度说，我们的生活可以加入历史学习而变得非常有趣。因为这不仅能满足我们的好奇心，还能让我们改变对自己和他人的看法，所谓以历史的眼光看问题，就能够让人知晓过去，思考现在，看到未来。这样就能超越个人的局限，更能让我们发现内心的良善，感受岁月的无常，从而更加珍惜身边的人们，宽容异己，热爱自己的生活。也许正因为此，金先生和朱先生才会对历史有着终身的爱好。

    关注 新校长传媒