【净宗法师】龙树菩萨《易行品》：难易二道

龙树菩萨《易行品》：难易二道接下来，龙树菩萨把佛教总判为难与易两种，并非全是难行，还有易行。佛法有无量门：...

龙树菩萨《易行品》：难易二道

接下来，龙树菩萨把佛教总判为难与易两种，并非全是难行，还有易行。

佛法有无量门：

如世间道，有难有易；

陆道步行则苦，

水道乘船则乐。

佛法有无量的法门，像世间的道路，有的困难，有的容易。

“陆道”，在陆地上步行，要到远方去，用脚走路，这就很辛苦了。如果坐在船上，顺风顺水，虽然我们的脚不用动一步，但是很快就可以到达目的地：这样就很安乐。

李白的《早发白帝城》很能形容“易行道”乘船的法门。

朝辞白帝彩云间，

千里江陵一日还。

两岸猿声啼不住，

轻舟已过万重山。

在早晨太阳初升的时候，霞光四射，坐上一叶轻舟出发了，兴高采烈。从白帝城到下游江陵，这中间有千里的距离。古代交通工具不发达，千里的路程是很遥远的。不过，乘船顺江而下，虽然是在千里之外的江陵，一日之间就到达了。后面两句写得更巧妙：沿途的长江两岸有很多猿猴在那里啼叫。耳边猿猴的啼叫声还没有停止，这条小船已经越过了千山万水，一直顺水下去，很快就到了目的地。 “轻”代表轻快，没有任何障碍，很轻松。

念佛法门就是这样。念着阿弥陀佛，娑婆的种种苦恼声还在耳边，一眨眼，已经往生到极乐世界了。

善导大师也有两句偈语，说明我们往生很容易。

低头礼佛在此国，

举头已入弥陀界。

临终的人，往下低头拜佛，抬头的时候，已经不在娑婆世界了，于一念顷，即得往生十万亿佛土之外的弥陀佛国。“一念之顷越十万亿佛土”，比“轻舟已过万重山”快多了！虽然说的是临终，其实一生的修行也不过是“啊”的一声那么短暂，如同低头举头之间，已经到达极乐。

龙树菩萨就讲了这两条道路、两个方法：一个是陆地步行，靠自己的脚板走路；一个是水上乘船。

把净土法门比喻为乘船的法门，这种说法的鼻祖就是龙树菩萨。大家耳熟能详的“六字名号大愿船”，这个“船”的比喻就是从这里来的。

如果步行的话，就会很苦。年纪大，体力差，眼睛花，不认识路，风霜雨雪，盗贼出没，资粮匮乏，怎么能到达遥远的地方呢？何况还给我们限时，“让你短时间之内，快速到达千里之外！”完了，去不了。

所以，陆地步行有种种因缘的限制。

菩萨道亦如是：

或有勤行精进；

或有以信方便，

易行疾至阿惟越致者。

“菩萨道亦如是”：前面是比喻，下面说明菩萨道像世间道，有难有易。

“或有勤行精进”：就是前面讲的“重于举三千大千世界”，要比阿罗汉亿倍精进，要经过无量长时间的艰苦修行，要修行种种难行苦行，中途还会堕落，这个不容易，要“勤行精进” ，这是难行道。

“或有以信方便，易行疾至阿惟越致者”：“信”是方便，首先要相信。佛法讲信，净土法门更加强调信心，《阿弥陀经》里就讲“难信之法”。“以信方便”，你没有信，就没有这个方便；能够相信有这个易行道，能够信顺不疑，你就能“疾至”，很快速地到达不退转地。“易”，不难；“疾”，不久；“至”，不堕。

这个“以信方便”“易行疾至”的法门是哪个法门呢？龙树菩萨在下面就说出来，它的核心就是阿弥陀佛的本愿。