读经可以开发一个人的高度和广度——基础教育一定要在十三岁前完成_【福州读经宝宝】

什么叫能读？就是看着书读书。什么时候能读？大概两岁半到三岁。现在我们推广读经，那些知道读经的家长，就两岁半到...

什么叫能读？就是看着书读书。什么时候能读？大概两岁半到三岁。现在我们推广读经，那些知道读经的家长，就两岁半到三岁就开始教导孩子读经了。以前已经听很多了，已经念很多了，现在就可以给他读。以前没有听过没有念过也没关系。从现在就开始读，因为他已经能看书了。或者写大字报，或者把他放在膝盖上，拿着书。然后你只要会讲一句话，你就可以当老师，就可以教读经。

你说“小朋友跟我念”六个字，你说“小朋友跟我念”，你就勇敢的念“子曰”。你这个小朋友一定跟你念“子曰”。不会跟你念成“THE MUST SAY”，不会这样念。你如果教美国孩子，你说“小朋友跟我念，子曰”，他一定跟你念“子曰”，不会跟你念“THE MUST SAY”。这是人类的天性。学而时习之，他就念学而时习之。他不会指字，你就指着字给他看。那你不是念一遍，你念两遍三遍，最好能够年它一百遍。你第一天教第一章，子曰学而时习之不亦说乎。有朋自远方来不亦乐乎，人不知而不愠不亦君子乎。那么第二天如果再教他一章，子曰巧言令色鲜以仁。也是让他念几十遍一百遍。第三天再教他一章，“子曰到千乘之国警示二心借用而爱人”这一章。第四天再教他另外一章“子曰弟子入则孝出则悌谨而信泛爱众”第五天教他另外一章“君子不重则不威学则不固”。这样有空就教，有空就教，当做好玩，他也当做好玩。因为小和尚念经有口无心。也不会痛苦。为什么？你不叫他思考，也不叫他了解，也不问他什么意思，也不用他做出来给你看。所以很容易，就是这样念。每天念个几十遍，一百多遍。念五天之后，他念了五章了。这个孩子有另外一个效果出现。立刻出现一个很好的效果。附带的效果，不是主要效果。主要效果是他将来一辈子慢慢去发展的。

那个附带效果在几天之内就出现。他会认字！这个念了五天论语的孩子会认字。至少会认两个字。哪两个字？啊！你很聪明。会认“子曰”两个字。现在我们学校教育是怎么教认字的？我们请专家来分析，一个六岁的孩子，他能够认得多少东西，他能懂得多少东西。于是从日常生活身边的事物开始认。这样子一直认，任了六年。我们的孩子认得两千五百个汉字。我们就认为教育成功了。他脱盲了。各位，如果你教他念论语。一个一天教他一章，你三百天教他三百章。论语总共四百九十八章。年四百九十八天，就念一年半，都把论语念过一百遍了。这个孩子至少会认两千五百个汉字。而且不需要教。自然就认得。你为什么一年半的认字过程，要教六年！是你笨呢？还是古人笨！

所以各位，认字是不需要教的，认字是自然的，人自然就会认字。而且认字不可以一个字一个字的教。认字不可以教得很清楚。因为一个六岁以下的孩子，或七八岁的孩子，要认字是很困难的。什么意思？你要让他认得这个字的字形，你要教他字形，看着字形要念出来字音，你要教他这个字形要好好细细的研究，你要会写字。那写这个字，你还要教他认这个字什么意思。你还要教他造句，你还要教他造词。这个字才叫做认得。告诉你，这是很艰难的事。一个字要了解他的意思，有时候一辈子了解不完。所以我们的教育都在作假。

你怎么知道认得这个字呢？这个字的结构，你要把他写出来是很困难的，因为结构有关于我们的思考，所以这个孩子大体上看到字，会反映出它的音，也就好了吗。也就叫做认字了吗。因为他才三岁五岁吗，你为什么要认得那么清楚呢？所以认字不可以每一个字都认得很清楚。而是糊里糊涂认字。我有一个比喻，我们小朋友要认字。就好像煮汤圆一样。一锅水，水滚了，可以煮汤圆了。我们怎么煮汤圆，有人就说：我煮汤圆要很科学。我先选一个最小的汤圆，最好煮的，投下去，看着它滚滚滚。浮起来了。把它捞起来，我煮熟一个汤圆。很高兴，再放一个汤圆，这样慢慢一点一点放。六年，煮了两千五百个汤圆。这个人是很笨的，假如你当人家媳妇，这样煮汤圆，明天就被下岗了。怎么煮汤圆呢？水滚了，两千五百个汤圆全部放进去。你不要管它哪一个先熟，也不要管它哪一个后熟。先熟的先浮起来，有的是熟了一半又沉下去。就是说有的认得又忘记了。你都不要管他。再煮几分钟，两千五百个汤圆全部浮起来。

我们认字，原来人类认字是这样人的呢。糊里糊涂认的啊。认到最后全部会认了。你为什么先选一个字两个字让他认呢？难道“子曰”是四年级五年级初中才能认吗？学而时习之的学跟习难道就是四五年级才能学吗？你管那么多做什么呢？你聪明吗？你违反人性！活该！所以从此不要教认字。而且对一个字的认识，对它的字意的认识的深浅是一辈子的事。所以你不必教小学生去解释这个字。他该懂到哪里就解释到哪里。他去查字典也没有用。所以很多小学生去查字典，来造这个字的词。其实她也不了解这个字、这个词是什么意思。有什么意义呢？所以一定要踏实。所以我们教经典的第一个附带的作用就是认字。

而大概一个三岁小孩，开始读经典。等到他四岁的时候，最多到五岁的时候，已经就能够读小学六年级的课本了。所以认字的第二个，再附带的作用，就是阅读。所以读经附带的作用是认字，认字的附带作用是阅读。读什么书呢？读白话文。凡是白话文写的书，都可以自己读。因为白话文就是我的手写我的口，我手写我口。就是跟日常语言差不多。只要会讲话的孩子，会认字，他读出来，他就懂得这些白话文的意思。所以各位，白话文是不需要教的，谁教白话文谁笨，把孩子教笨了。因为他本来就会，你为什么还要教。这就是现在小学老师非常大的痛苦。什么意思？这个课本这么简单，老师却要讲得很深刻，怎么这样简单的课文怎么讲得很深刻呢？所以讲来讲去都讲那些很无聊的话，学生听得也很无聊，老师讲得自己也觉得很无聊，大家都很痛苦。结果孩子不长进，不仅不长进，孩子变笨了。所以各位家长你回去看你的孩子的课本，你念念看，看他对人生有多少益处。而且你念给你孩子听，或者叫他念一遍，看他会不会念。看他懂不懂意思。假如懂，你就不要教了。赶快利用那些无聊的浪费的时间，赶快去读很多书，读十倍百倍的书。这个孩子比老师教出来的还要聪明。所以不要浪费孩子的时间。

我举个例子。在台湾，一年级，有一个课文是这样子的。课文的题目叫做吹泡泡。它的课文是这样子的：吹吹吹，吹泡泡，先吹一个小泡泡，再吹一个大泡泡，小泡泡，大泡泡，各个都往天上跑。完了。这一课，老师要教一个礼拜，五节课，你就天天吹吹吹，吹泡泡。吹了五节课。你去吹吧。还有另外一个课文，叫做《大风吹》，它的课文是这样：下课了，下课了，我们去玩大风吹，大风吹，大风吹，大风不停的吹，我们不停的跑。完了。老师教这一课，要教一个礼拜，五堂课。各位你不要笑，你的孩子就是这样被教育的。你不要认为这是台湾的故事啊，这是全中国一百年来的故事。

你再教吧！大好时光被这样浪费了。教他读《论语》，教他读《易经》不可以！为什么？他不懂！为什么要教吹泡泡？因为他懂！我问：既然懂为什么还要教！他问我说“不懂怎么可以教”。我就跟他说“懂为什么要教”。谁问得对？难道不懂就不能教吗？他是一种酝酿，现在不懂将来懂，为什么不教？那你说将来懂，将来再教吗！你将来教吗？各位你现在应该懂得易经的年龄了，你学吗？告诉各位，大概这一辈子没有机会了。假如你有机会再去学，也是非常辛苦。所谓“时过然后学，则勤苦而难成”。这是《礼记》，《学记》上的话。时间过了才去学。就非常的辛勤辛苦，而难以成就。有些东西是要早起就学的。有些东西是后来才学的。有些东西早起学得很方便，有些东西是后来学得才方便。你一定该怎么教就怎么教。哪些东西是早起就要学的呢？凡是属于人类的智慧。这些东西都要早起就学，怎么学？就是让他吸收，让他储藏，让他记忆，让他酝酿。将来吸收能力少了，你的机会就少了。你再用功也很难，而且将来易经不是这种学习方式了。你学起来就很痛苦了。

那有些的学问呢？是要理解的。而理解是越长大越好的。所以有关于理解的学问是将来再学。而且越晚越好。哪些是属于理解的学问呢？我们大体上说，西方的那些学问都属于理解的。而且西方的学问当然也有智慧的，必须背诵的，但是大体上属于理解的。属于逻辑的、数学的、物理的、化学的、知识的、技能的，通通是属于理解的。乃至于我们的孩子看课外书，看故事书，看历史的记载，都是属于理解的。所以一切知识以理解为标准。凡是属于理解的，都是越晚学越好。凡是属于智慧的，是越早学越好。早晚用十三岁来做界限。十三岁之前读尽人间的智慧，而且怎么读？糊里糊涂的读，不是理解的读，只要吸收的读，只要记忆的读。怎么记忆？反复诵读。只要反复到一百遍、两百遍、三百遍，终生不忘，一辈子受用。所以学一次，就用一辈子。那么有关于理解的学问呢？刚才说，我们认字以后就能够阅读。我们好像说喜欢孩子阅读，喜欢孩子阅读以后知识量广大，他变聪明，他学习力强。我们政府都提倡孩子要阅读，现在整个世界都提倡我们的学生要阅读。告诉各位，阅读固然是不错的，很有进步的。但是你要知道，阅读是可以搁置的，放着没关系。因为越长大，才叫他阅读，他的阅读能力越高，阅读的效果越好。所以，如果你没有时间让他阅读，也没有关系。还有，数学、物理、化学，都属于理解的科目。理解科目是越长大越容易学，所以那些学问不要太早学，太早学也没有什么用。所以那些学问可以放着，不必学。到了他可以学的时候再教他，不教，他也会。所以阅读是不必教的，或者说，阅读是故意不教的。一个孩子最重要的是饱读诗书。把该背诵的都背诵完了，然后再给他阅读。

所以如果真正读经的孩子，什么叫真正读经的孩子？有些家长和老师听到“哦，我们可以读经”，每天就让他读个十分钟二十分钟，也很有效果。有的家长发现，这个孩子读经以后进步很大，就让他读一个小时两个小时。效果更大。有些家长认为一个小时两个小时不够，因为要读的书太多了，所以就让他读四个小时五个小时，乃至于六个小时八个小时，最多读到十个小时。所以各位，你要让你的孩子一天读多少的经典？那是由于各位对于读经教育的认识，或者说对于人性的认识有多少。你对人性的认识越深，你越知道有些的教学不能等，不能等，你就要用最大量的时间去读。那么假如你用很大量的时间来读经，你就没有很多的时间去读课外书了。虽然你没有读课外书，好像知识量不够广大，但是你的读书的能力一直累积一直累积，是能力的增强，到十三四岁才给他读课外书，一放开，不鸣则已，一鸣惊人，所以我建议，孩子读课外书的第一本书，叫做：资治通鉴。除了资治通鉴一下的书都不必要读，因为浪费时间。你说白雪公主的故事总是要读一读吧？白雪公主的故事随便读一下就好了。你不要读那么多童话吗，你读那么多童话做什么呢？那些童话不是完全没有意义，那些童话是等到他懂得的时候再来读，一下就读完了。

所以，13岁前要做的教育，只有一种，语文教育，语文教育要做的是应该做高度的语文教育，是经典教育，我们称为读经教育。读经怎么读？首先是经典，再来是诵读。我们不强调背诵。因为强调背，孩子会有压力，我们强调诵读，就是一次一次的读，大概二三十遍就可以把一百个字读熟。读到一百遍几乎会背。所以现在如果各位，你没有准备全天候的读经，你只有业余的读经，在学校里面，老师也是业余的教，你就可以用我的建议：三百读经法。第一个一百，每天一百个字的进度；第二个一百，让他念一百遍；第三个一百，给每个人一百分。一百个字，年一百遍大概要50分钟。因为我们讲话的速度，一分钟两百个字。一百个字，一分钟可以念两遍，五十分钟就可以念到一百遍。五十分钟可以一次五十分钟，可以分成两次，可以分成三次，没有关系。总之让他念一百遍。你来测试，他如果会背，给他一百分。一般的孩子，就是中等资质的孩子，大概二十遍就会背。三十遍五十遍，那当然是不看书，就滚瓜烂熟。但是也要让他到一百遍。有一些比较迟钝的孩子，念一百遍还不会背，怎么办？也给他一百分。为什么呢？因为数学会算可以是一百分，不会算不能是一百分。但是读经，没有关系。会背一百分，不会背，他也在进步。他的脑神经系统也在发展。他也受到经典的熏陶。所以也给他一百分。再过一段时间，过几个礼拜，一两个月，他果然也会背了。所以各位，经典教育是非常简单的。你如果只有少量时间，就用三百读经法。更少量时间，一天读不到一个小时，你可以读五十个字，半个小时就读完一百遍。你如果有大量的时间，请你用大量的时间去读。

现在最大量的地方就是所谓的私塾。跟古代私塾差不多，但是也不大一样。因为古代私塾从三字经开始教，我们现在从论语开始教，所以不大一样。古代私塾没有教英文，我们现在私塾也读英文，也跟古代不一样。这个私塾是全天候一天八个小时读经，所以普通资质的孩子，大概平均一天可以背诵三百个字到五百个字。那么一年就可以背诵十万字以上。一个人，其实只要能够背诵三万字的经典。这一辈子就能够有高度的语文能力。他就能够读经史子集了。何况背诵十万字，二十万字，三十万字，成为他一生大才的基础。所以要培养大人才，你就要满腹经纶。每天就要用比较长的时间，让他读经。能够读经的孩子，学习能力强，将来放出去各种的学问，都很容易学到。所以不要太急，乃至于才艺也不要太急。学才艺也很好。但是满肚子都是学问的时候，长大到十三岁十五岁以后，再让他去学才艺。

比如：让他去学书法，让他去学画画，让他去弹琴，其实进步都比较快。用很少的时间就可以达到很大的进步。尤其是一个有学问的人，他的才艺也会有更不同的表现。所以，才艺的学习，也不必那么急。你太早学，费力很多，收工很少，你慢慢学，费力很少，收工很大。所以，请各位，要有智慧，你怎么选择教育的时机，选择教育的内容，选择教育的方法。有各种的模式，所以说读最多的就是私塾，要不然就自己在家里教。如果在学校老师教呢？当然也可以。但是现在学校老师往往只能教一点点。其实我建议，老师要大量的教读经。可以让你的教学更加愉快。怎么愉快呢？第一个，孩子规矩好了，几乎不需要管，因为经典的熏陶潜移默化。让孩子能够知道怎么样自己管理自己。他怎么样能够与人良好相处。第二点，孩子聪明了，学习程度好。所以这一班的应试成绩好，老师几乎不用教学，孩子自己进步。所以加入一个学校老师想要带好班级，想要让孩子应试成绩好。请你教读经，而且大量教读经。有一些人会觉得很奇怪，这不是矛盾吗？本来我们全心全意的做功课，功课都做不好呢，你还要全心全意的教读经，功课怎么能好呢？

所以各位并不是你今天听了就懂了，“啊，我开始做。”不一定的。一定要认识得非常清楚，而且有实践的决心。你才能够让你的孩子读经。要不相信，我们等一下演讲结束了。我就看，有多少人家的孩子开始读经。而且开始大量的读经。你如果不赶快开始，慢一天就错过一天。慢一年，那就损失了一年。各位，人生有两件事情不能等。第一件事情，孝敬父母不能等，你知道你的父母还有几年让你孝敬。你还等什么？第二件，教育孩子不能等，你的孩子一天天长大，你一转眼，他就已经不能教了。你还等什么？怎么做？最好的方式。你如果有更好的方式，你去做你的。如果你没有，我就告诉你。我们思考问题，有一种核心性的思考。语文是一切学习的基础，它是一切学习的核心。你把语文教好了，放射出去，其它功课就容易。而语文要好，用高度的语文，高度的语文有笼罩的效果。笼罩下来，低度语文就会了。低度语文会了，白话文都会了。白话文就可以学习一切的知识。而且，具备有学习的能力。其它的才艺都容易学。

乃至于包括体育。什么叫做体育呢？体育不是为了身体的健康吗？所谓的体育就是对身体的教育了。现在我们一般学校开的体育课，我看并不见得有体育的功能。因为我们自从吸收西方的体育的课程之后，我们的体育课就只有运动，而没有体育。什么叫运动？任何动物都能够运动。知识我们人类运动技巧比较好一点。那什么叫做体育？出了运动之外还有更高明的效果。什么意思？出了外练筋骨皮之外，还内敛精气神。这叫做对身体有整体的教育。那什么样的活动可以外练筋骨皮，内敛精气神呢？据我看，全人类只有两个民族有这样的机会。第一个就是中华民族，武术。第二个就是印度民族，瑜伽。所以要让一个人从外在到内在，身心灵一起的健康，最好的体育就是中华的武术，印度的瑜伽。所以我建议，全天下所有的私塾的孩子，都学武术，都学瑜伽。你家里的孩子也可以这样给他做运动。当然普通的运动也可以做，但是普通的运动太简单了。武术跟瑜伽，不简单。武术跟瑜伽能够累积功夫。运动不能累积功夫，只有技巧好一点，技巧差一点。所谓功夫就是包括内功跟外功。那么读经就好像练人类的文化的内功一样。而我们武术也要练内功，内功好了，我们叫做固本培元。你整个精神，你整个体力，就有了良好的，完整的照顾。而且，中华民族是一个长寿的民族。包括文化上，由圣人来指点我们人生的方向，来团结我们民族的情感。所以让我们民族能够这么长寿，五千年。而我们的身体，也是因为中国古人，有体育的照顾，所以让我们的国民，只要你能够练武功，你都能够延年益寿。所以读经教育，它就是一个希望做到合乎人性的教育。只要合乎人性，我们都称之为经典性的教育。那么艺术的经典性的教育就是音乐读经、美术读经。有关于文字，有关于语言，就是读，就是读经的本色，就是读这些经典的书籍。然后对于数理化的教育，如果你以人性来出发做这些教育，慢慢做，懂到哪里做到哪里，我称为数理的读经。现在体育，按照人性来做体育。这叫做体育读经。所以，读经的观念，可以是狭义的，只度文章，也可以是广义的，对人生所有的教育，都达到一个良好的状况，尽情的开发。

我希望，今天我们这样讲过之后，你不是一定要听我的。而是你认为我讲的对，我讲的对，不是我对，而是你也这样认为，是你自己对，你就照你自己所认为对的去做，不是照我的做。所以每个人都尽他的本分，对你的孩子去负责任。这样子，将来，我们的家庭就有好孩子，我们的学校就有好学生，我们国家就有好国民了。

我祝福各位，大家互相的勉励，我们为我们的孩子负责，如果大家认为我说的有道理，大家不要认为你是遵照我的做。每个人要真的认为他有道理，这个道理就是你的。