逐梦化蝶推进美好
面对当今世界艺术发展的困境,我们应当怎样思考,怎样为艺术的发展作出贡献,世界艺术需要什么,我们应当并且可能为世界艺术奉献什么,这已经变成了十分紧迫的问题。...
面对当今世界艺术发展的困境,我们应当怎样思考,怎样为艺术的发展作出贡献,世界艺术需要什么,我们应当并且可能为世界艺术奉献什么,这已经变成了十分紧迫的问题。造成当下发展困境的原因本质上是由于哲学上的无作为,导致艺术也就只能在本体形式上作文章,但形式衍化几经变幻也风头不再的时候,问题就明显地呈现出来了一一当然在形式上作文章,对于艺术样式的丰富应当说也是需要的,必要的,自然也算贡献。无大有小,但这是谅解的说法。因为在艺术本体形式上作文章,同解决人类身心健康、社会文明发展的问题相比也是不可同日而语的。诚然这同当时的兴革思潮也是有关的,但毕竟是拘囿于形式范围而已,就是说,问题要分大小,自然是解决大问题更必要,本质地说任何时候都不能以艺术形式变幻掩盖社会问题的思考。
《风蝶令》180cm×96cm 2014年
《舞扬花》180cm×96cm 2014年
一是世界艺术的当下进入了一个怎样的停滞期,也就是我在前文中称之为拐点的状态:
二是怎样思考世界对中国的关注与中国对世界的关心、关爱;
三是世界艺术当下需要什么,我们应当为世界艺术作出怎样的贡献,能够作出怎样的贡献:
四是有人强调艺术应当有问题意识,那么这问题应是局限于艺术范围之中,还是要拓展到人生与社会,如果答案是肯定的,那么现在世界上即人类社会上最大的问题是什么。
根据这个清单,有的问题在第二篇文章里我已经作了回答,现在我们不妨先检阅一下我们自己。
《南歌子》180cm×96cm 2014年
《舞迎春》180cm×96cm 2014年
《醉香春》180cm×96cm 2014年
道是中国画有不少画家在按照自己的哲思、按照自己的继承创作发展观继续在走自己的路,其实他们已经不为来自西方的时尚理念所关注,甚至被忽略不计。但为什么中国画能如此坚实自如地走自己的路,这当然是不同哲学、人生及社会理念造成的。
《云仙引》180cm×96cm 2014年
在中国人的哲学思考中,所谓“天人合一’本质就是全面关顾,中国的《易经》从一个角度讲可以说就是顾及学。是在顾及的前提下来进行选择。中国人在相处中强调和睦和顺,讲和为贵,忍为高,就是讲包容大度,看大局,顾大局,顾已也顾人,注重综合思考,综合调配。在艺术的发展进程中,在继承与发展创新的思考中,也能从历史的脉络中清楚地看清这一点,它不是以否定和对抗的方式,而是以既保留精华。又添充新的思考的方式来推进,所以才越来越博大深厚。人类社会生存的目的是希望越来越美好,而不是为了对抗,甚至使对抗因素越来越多,越来越复杂,如果是这样的话,那日子还怎么过,未来的光明又何在。把否定历史作为前卫的核心价值,这无疑是哲思上的错误。提升文化进程的脚步,是历史与当下贯通的成果,当下文明离不开历史的一贯努力,这是我们必须要有的明确清醒认识。每一段人生都是人类历史的一个环节。再伟大的辉煌都不是脱离历史的一个独有环节。用这样的观念来看艺术的进程我以为会增加我们的清醒,在我看来西方人的悲剧人格基因是来自于过分发达的宗教,而中国人的人生观念主要源自于圣贤教诲,而圣贤的观念基本是来自于社会实践的理性总结。乐观友好、扶危济困、侠义肝胆,都是在实践中可以体味到的对己对人都共有莫大益处的思考,都是与想实现美好密切关联的思考。
现在中国人提出了实现中国梦,实现伟大复兴。这是美好追求,理想追求。中国人终于能面对中国人民,面对世界人民说出自己的愿望,这其实是经过了很大努力,很大发展之后才有条件,有勇气提出来的。试想面对列强倾轧、日本侵华、军伐混战的岁月,整天恶梦不断,谁还敢作梦!现在舞台上歌唱家要唱响中国梦;演节目在演中国梦;老百姓也人人都在议论实践中国梦,实现自己的梦。改革开放以来中国的和平崛起,使全国人民的精气神都发生了很大变化,美好理想不是遥远的希望,而是当下的现实,所以大家觉得党和国家领导人实现中国梦的提法、号召恰好说到了每个人的心上,因此大家都在人人说梦,从国家到个人,上上下下,大家都在欢天喜地说美好,说理想,说希望,说伟大复兴,说中国梦。
作为人,本来人人有理想,人人有梦想,但现在世界上在冷战结束以后,局部战争、局部争端、恐怖事件不断发生,这些区域的人民就很难作好梦。怎样也让全世界的人民大众都能过上好日子,都能有实现理想的奔头,都能让美梦成真,这才是大问题。如果只懂得对抗,不懂得包容,这事情就很难办。现在在解决不少争端的时候,大家都希望政治解决,而不希望动武、动粗,就是要在包容谅解的前提下,寻求一种顾及双方利益,大家都能接受的办法。所以在艺术上提倡找对抗因素,挖掘对抗因素的办法已经很不符合时代的要求,同时对人类艺术史上有益于人类身心健康发展的因素一概否定抛弃,这也决不是智者所为。
华彩的真正价值在于哲思上的包容兼顾、合一思考。还以赵贵德的新作为例:传统文人画的笔墨张显;民间的、寺庙的艳丽、强烈、喜庆色彩;装饰、变形、抽象因素的共存共有;分割与组合中的强弱繁简、因势而化的阵法形式;如梦如幻的既具现代性,又如远古的神话意趣;既见当下梦想、理想,又见传统文化关联、文化记忆的巧思巧构,都体现了一种既包容传统文化精华,又是只有当代人才可能具有的丰富信息量的显现,这种综合归纳考量的丰富性,展示着一种当下中国人的特色文化思考与顾及、包容,天人合一的哲学理念。而这种宽和包容的哲学理念,针对现代主义以来以对抗和反传统为特征的哲思理念已经难以为续的现状,是极具普世性的!去对抗为包容的走向与趋势,我以为是一种当下的必然。至于我的华彩山水,由于理念上的一致,仅只是式样风格上的差异,在这里因为只是哲思理念主旨上的讨论,所以就不再赘言。
当然对抗观念,在人类历史上也有过伟大贡献,用现在的说法叫也释放过很多正能量,但是在可能的情况下,避免对抗则是更美好的福音,这也是很明确的。对抗不是哲学认知的必然法门,它只是被主体选择的一种观念。对抗哲思这种观念,常常是不让人作好梦的,或者说你只要陷进击,就很难避免作恶梦。努力避免对抗就是为了畅想美好,感觉感受美好,体验体会美好。
中国的和平崛起,使中国人民有条件实现中国人的美好梦想,实现伟大复兴。在中国人的梦想里也包括让全世界全人类都能实现自己的美好梦想,让大家都过上和平、安康、幸福的好日子:为了提升人类的生存质量,让我们共同努力实现我们的美好理想!
尽力去放弃对抗理念,寻求和谐包容的理念,相互关顾相互体谅,给大家多留一点美好追求的空间,让人类多一些做好梦的机会,少一些做恶梦的恐惧,这才是不论哲学和艺术最应当思考与解决的问题。我觉得尤其是艺术最应率先思考这样的问题,因为它的代价顾虑可能是最低的。让我们为迎接一个彩蝶飞舞的世界而作出应有的努力吧!假如世界能清除对抗,人类的理想肯定将会更美好。
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