“哭嫁”——从此家人成亲戚
大姐跨出大门的那一刻，父亲朝接亲队伍泼了一瓢冷水。...
2004年夏，农历七月初十，夜色凝重。
我家却张灯结彩，灯火通明。接亲队伍酒足饭饱后，在客厅的木桌上砸起了金花（一种赌术），吆喝声此起彼伏，为早已沉睡的山村凭添了几分热闹。他们靠这种方式来消磨时间，以免在等待期过于无聊。这一天是我大姐出嫁的日子。
大姐在她的闺房里紧张而惆怅地准备着，她将以最美、最精神的面貌嫁入夫家。玉兰伯娓将大姐的长发盘起，梳成发髻，用红绳扎紧，插上髻簪，变成少妇发型。接着又娴熟地拿起一根长长的白线，对折并扭成麻花状，轻轻地在大姐的脸部绞刮。这叫“开面”，以绞去新娘脸上的汗毛，表示新娘不再是黄毛丫头，新生活即将开始。妈妈坐在一旁，对大姐柔声说着一些婚礼的注意事项，叮嘱她要勤劳本分，孝敬公婆。大姐低沉着脑袋，呆坐不语，眼圈慢慢红了，待妈妈说到：“以后你就是别人家的人了……”她终于忍不住抽泣起来。母亲轻声安慰她，她却越哭越大声，母亲也不禁跟着淌起了眼泪。是啊！母女同心，养育了这么多年，马上就嫁作他人妇，当妈的哪能不心酸呢。玉兰伯娓倒是经验丰富，她笑笑说：“哭吧，哭了才吉利，我们客家女人嫁人都得哭，这是祖宗传下来的规矩！”
门外鞭炮骤响、喜乐齐鸣，山村瞬间又鲜活起来。姐夫家派来的全福妇（一位家庭美满、儿孙满堂的妇人，能给新娘带去福气）在大门口端正地伫立着。大姐跨出门槛的那一刻，竟停下了脚步，嚎啕大哭起来，豆大的泪滴重重地砸在坚硬的地面，溅起一丝微尘。松子哥一用劲，她顺势迈出了大门，全福妇打开早已备好的红伞，轻轻挽住大姐的臂膀，快步向婚车走去。父亲立即端来一瓢水，“残忍”地朝大姐身后泼去，母亲命我熄灭家里所有的灯火，并把大门关上。我和二姐站在窗边，透过玻璃看着大姐越走越远，直到消失在我们的视线里。那一刻，我知道，大姐并不完全是我们家的人了，她有新家庭要经营。
我们上杭是龙岩市重要的纯客县，祖上从中原一带迁徙而来，保留了许多古老的汉族习俗，其中婚俗最具有代表性。而“哭嫁”，是客家婚俗中重要的一环。这种习俗有时甚至是“艺术化”的表演。有的在出嫁前几天就哭上了，除熟悉“哭词”外，要正式哭三天，直到出阁为止。出嫁前一日，是“哭嫁”高潮，家里女性“陪哭”、旁人“劝哭”，哭声连绵不绝。她们有的是真诚的哭，如我大姐和母亲。有的则是应景的哭，哭得有板有眼，抑扬顿挫。这是一场新娘与亲人倾诉离情的“大合哭”。
上杭人认为“哭嫁”能保住娘家的财运不被带走，同时这也是一种吉祥的象征，不哭不礼貌，不哭不喜庆，不哭命不好。大姐出嫁时，父亲甚至向朝接亲队伍泼水，其实这并非心有恶气，而是认为“嫁出去的女儿泼出去的水”，希望大姐从此孝顺公婆，敬爱夫婿，不能轻意离异。大姐走后，母亲命我即刻熄灯关门，也是希望大姐不会因夫家发生意外或夫妻离异再回娘家。
在我看来，传统时期，之所以上杭的客家姑娘们出嫁时要哭泣，除了封建礼数的要求（封建时代“哭嫁”是衡量女子贤德的一大标志）、迷信（求吉利）之外，还有两个重要的原因。
一是感恩父母，不舍家人。父母含辛茹苦将新娘抚养成人，一朝离别，从此父母、兄弟姐妹等至亲的家里人，竟然要按亲戚的礼数来往，怎能让人不心酸痛哭？出嫁之日，下一次回娘家是三天后的回门，不过那时她已再不是闺女，而是别人的媳妇。
随着婚姻法的实施、经济水平的提升、社会文化的发展，以及教育的普及，上杭传统客家婚俗发生了深刻变化，如程式简化、西式婚礼兴起等等。“哭嫁”这一婚俗已经不像传统时期那么盛行。试想，在西式婚礼上，新娘都是在伴郎伴娘的喜庆哄闹后被接出家门的，怎么还哭得出来呢？另一方面，作为“单独一代”代表的90后陆续进入结婚年龄，单生子女的结合，使得娘家和亲家的关系已经非常紧密，媳妇出嫁之后想回娘家小住几日也轻而易举，不少客家妇女甚至就跟自己父母一起生活。
随着时代的继续发展，“哭嫁”，尤其是那些刻意为之的“哭嫁”，正慢慢退出历史舞台，而由更文明、更自愿、更能体现真情实意的方式代替。另一方面，新中国成立以来，女性的社会地位快速上升，女性的价值越来越被社会认可，客家媳妇以往“身兼两职”的可悲的命运，正逐渐被“夫妻平等、合理分工、共同发展”的新时尚取代。
（写于2016年5月7日，图片来自网络）
关注 西闽山人
微信扫一扫关注公众号
