犀牛腾冲傈僳族

乡村旅游三撮坝的传说

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图/文：杨家寿

4月的胆扎，满目苍翠，到处生机盎然，腾冲市作家协会受猴桥镇胆扎社区之邀，到该社区进行采风活动。之前，就听说过许多关于胆扎的传说，很想到哪里一游。但由于各种原因，一直没去成，今天，这个夙愿终于实现了！

山峻、水秀的胆扎社区，位于猴桥镇北部，距县城74公里。西、北与缅甸克钦邦接壤，国境线长达42.8公里，有白马山、长地方、二台山三个边境口岸和保山著名的第二高峰——狼牙山。社区下辖十五个自然村十三个村民小组。

在胆扎社区，总支书记蔡万刚告诉我们：“傈僳族是一个游猎民族和能歌善舞民族，先辈的教导是：择地而居，不适再迁，直到满意……。胆扎傈僳族先世居怒江石月亮，明万历四十六年（公元1613年）迁到古永，定居胆扎，延传至今，已有四百多年的历史。可以说，胆扎是腾冲、德宏、缅甸等地傈僳族的发祥地”。

离开村委会，在蔡书记的带领下，我们来到神奇秀美的三草坝。三草坝原为“三撮坝”，即：三撮秧苗的意思。相传，明万历年间，怒江石月亮傈僳族寨子里，居住着喇庆、庆驽、庆波三兄弟。弟兄三人体形彪悍，勤劳勇敢，足智多谋，有“倒地枝先削，瓜未落地射三驽的本领”。他们带领族人耕耘狩猎，过着日出而作，日落而息的生活。并将捕到的母幼猎物进行驯化、饲养。由于刀耕火种，生存环境不断变化，气候恶劣，庄稼歉收，瘟疫流行，猎物减少，族人生计艰难。兄弟三人见此情景，忧心忡忡，常思拯救族人之策。

兄弟三人为拯救族人，开辟新居，繁荣族众，身背长刀、筒帕，手拿弓驽，跋山涉水，足迹踏遍千山万水，在方圆几百公里的地方进行寻查。每到水草丰肥的地方，就撒上三撮谷种，看来年是否长出谷子。寻觅数载，就是找不到适宜居住的地方。花开花落，夏复秋色，秋收过后，他们都要出门寻查，前脚刚出门，后面驯化饲养的一头犀牛随之失踪。他们回家，犀牛回来。犀牛回来时膘肥体壮，周身毛色乌亮，身上缠着野姜藤。傈僳族有“野姜之地，必可种谷子”的传说。弟兄三人观此情景，心想，犀牛所至之处，必是肥美之地，必定宜人栖息。三人合计，决定来年跟踪犀牛行踪，探个究竟。于是，准备谷种，等待犀牛出行。

光阴似箭，日月如梭。一转眼又到了秋收季节，谷物归仓后，兄弟三人假装出门查寻，暗地里却潜伏在犀牛出入的路口。一天夜里，狂风暴雨，犀牛窜出家门，向高黎贡山方向狂奔。三人尾随其后，日夜兼程，翻山越岭，披荆斩棘；追踪到高黎贡山时，看不到犀牛的影子，连印迹也难发现。三人又冷又饿，一筹莫展之际，突然下起大雾，三人昏昏欲睡，睡梦中，红光一闪，一白发白须老者站在三人中间。问道：你们是追踪犀牛的吗？就在山上住一宿吧，明早沿着杜鹃花盛开的地方去，定能找到犀牛。睡梦中，老者招待三人一餐素食。

一觉醒来，天已大亮，高黎贡山杜鹃花盛开，按照梦中老者指点，三人沿着山脊，迎着杜鹃，边走边找。一晃眼，半月过去，还是看不到犀牛的影子，兄弟三人心灰意冷，准备返乡时，突然听到几声“哞、哞”的牛叫声，三人寻声望去，只见高黎贡山脚下，有一个风景秀丽的坝子，坝子中央有一塘波光粼粼的碧水，水雾腾腾上升。塘子西岸，一头犀牛卧地回草(反刍)，有望月之势。

三人来到秀水沟边，才知道这个“塘”叫“马硝塘”。犀牛看到他们，一个转身，奔进塘中，打滚撒欢，仿佛进入怡心乐园。三人见此地势平坦、宽阔，古木参天，树茂林密，山环水绕，湖光山色，鸟语花香，獐跃鹿鸣，兔走禽飞，是一块风水宝地。于是，三兄弟分别在硝水塘边撒下三撮谷种。虔心许愿：“如果这里适宜人居，就让谷种鸟不啄，鼠不刁，发芽开花成长成熟”。