这个史上最帅的孙悟空,比周星驰版还叛逆

 

我要这天,再遮不住我眼,要这地,再埋不了我心,要这众生,都明白我意,要那诸佛,都烟消云散。...



2000年,今何在的《悟空传》里

塑造了一个怼天怼地怼神佛的孙悟空

“我要这天,再遮不住我眼 ”

2天后,这只狂傲不羁真性情的死猴子

终于要登上大银幕了



17年前,今何在凭借一本《悟空传》名声大噪,书中金句至今还在网络流传:

我要这天,再遮不住我眼,

要这地,再埋不了我心,

要这众生,都明白我意,

要那诸佛,都烟消云散。

书中与天命抗争,狂傲不羁又帅气无比的孙悟空,更是看哭无数人。

而今年夏天,这本前后出版过8次,加印147次,销量近1000万册的“网络第一书“,终于也要被搬上大银幕了。

由郭子健执导,彭于晏主演,说实话,很多人期待,也有更多人担心。



余文乐饰演杨戬

于是郭子健的《悟空传》,从一开始就选择挣脱出原著小说的束缚,讲了一个类似前传的新故事。

今何在《悟空传》的精髓,是对脸谱化英雄形象的彻底颠覆。在他笔下,神不可敬,英雄也只能挣扎求生。

而本文作者钱德勒认为,电影版《悟空传》最可取的地方,同样也是那遮不住的反叛精神。

关于这部电影,今天我们来看看他怎么说:

将《悟空传》这样受众广大的IP小说改编成电影,在某种程度上就是戴上了紧箍儿。它得找到《悟空传》的真相,才能说服书迷以及更多的年轻观众,不被情怀这种东西束缚、绑架。

郭子健的《悟空传》在主题上做到了,以一个复古、粗粝的全新故事,完成了“西游真相”的影像化。

在经典面前化繁为简、去粗取精,只有叛徒才可以做到。就像只有丢了石心的孙悟空,完全不依杖天神的器物才可能战胜天庭。

比周星驰走得更远,彻底与诸神对抗
《悟空传》里的孙悟空,可以说华语影像里第一个,可能也是唯一一个与神佛彻底决裂的死猴子。

这一点,郭子健比周星驰的《大话西游》抑或《西游降魔篇》还是《西游伏妖篇》走得更远。



彭于晏饰演孙悟空

不知道有人注意到没有,周星驰再戏谑再无厘头,但他还是在电影里留了一个小小的切口,犹如刀锋,虽然险,但很虔诚。

他对大慈悲有向往,对立地成佛有情结,所以无论至尊宝还是唐僧,都是要上路取经的,绝不可囿于儿女情长。周星驰的电影对于金刚法则并无不敬,幻灭最多、自毁更多的反而是“小我”。



周星驰与郭子健的不同也包括创作手法,或许,也是一个成年人与年轻人的区别吧。
年轻人坚持的胜利,有意义吗?


怼天怼地怼神佛,是今何在对于《西游记》原著最大的颠覆。

“西游记”故事是用人情世故缝合了孙悟空、猪八戒、沙悟净、白龙马这些妖魔,与观世音、太上老君、玉帝、普贤、如来这些神佛之间的关系。

桥梁就是一部大乘经法,命运的无常让前者选择了妥协和合作,空有七十二变又如何,救不了心爱的女人,那惟有相信这是某种考验,历劫之后大彻大悟——今何在说其实就是麻木了,没有感情了。这种理解有没有像一个热血青年与成人世界之间的问题?

对,没错。电影《悟空传》大刀阔斧,尽可能把爱情部分简化,简化到有些随便的程度,倪妮扮演阿紫,是功能性的,类似周星驰的段小姐,她必将在关键时候推动小伙伴们的团结,以及他们的顿悟。

倪妮饰演阿紫
但坦白说,她的作用发挥得还是有些无厘头。然而此外,郭子健设置了几种青年人的模式,并且没有一个血统优良、或人中龙凤。

孙悟空(彭于晏饰演),身怀魔王的石心,是天庭必将摧毁打击的对象。



天蓬(欧豪饰演),天尊的爪牙,以服从为天命,不允许有任何个人的情感。



杨戬(余文乐饰演),杂种,是天神与人类不道德通婚的后代,天尊可怜他也利用他,并且以血统论试图洗脑。



卷帘(乔杉饰演),神仙学校里的贫困生,靠后天努力入局,但依然是被嘲笑的对象。



他们四个头上都顶着天机仪口占笔录的天命,服则苟活,不服则亡。

在故事里是如此,但作为观众的我们,会不会也觉得有点心有戚戚焉?

对于一个即将步入社会的年轻人而言,最大的伤害不是贫穷,而是偏见和套路——因为你是这样的原生家庭(家乡、教育背景、性别、天资……),所以你不行啊,你只能做这些。你要不要服?

电影的故事主线就很简单了,这几个年轻人不服吗,就要挨打,然后只能团结起来怼回去。
但说起来简单又不简单。刚开始他们是孤立的,天蓬和杨戬要打孙悟空,直到他们重回人间丧失仙力,面对天灾人祸时良心未泯,才选择团结,站到天庭的对立面。但我最唏嘘的是,看起来他们胜利了,代价却如此惨重(此处因为剧透被打码)。

俞飞鸿饰演上圣天尊
而这种胜利真的有意义,有价值吗?

杨戬选择与孙悟空联手打败大BOSS上圣天尊(俞飞鸿饰演),但是杨戬最终成为新的“天尊”,就是我们常说的,最终我们变成自己年轻时最讨厌的样子。

他代表天庭将尽全力追杀孙悟空,孙悟空也只能率领不服天命的群魔群妖与之相博。眼熟吗?祁同伟之于侯亮平?这种悲剧性的分化,似乎又证明了天命的无常。
价值观的分歧,是年轻人各走各路,上升下坠的驱动。孙悟空不要了石心,拿命换了一次最碉堡的freestyle,证明了什么?他依然被定性为魔,而战友杨戬将成为他日后的敌人。
不成佛,便成魔
为了完成这次拿命来秀的表达,郭子健大刀阔斧地把人物角色的背景,行为动机尽量简化,标签化(有些地方的衔接就有点生硬了),并且采用了界限非常清晰的三段式,古典得让人一时有点困惑,在戏剧结构上不打算含蓄一点吗?

没有,就是要这样简单直接。不剧透,三段式分别是:

交代孙悟空行为动机和行为发生的情境;

打破规定情境,孙悟空朝着另一个方向发生转折;

回到主要情境完成行为动机。

每一段都是以一场突出视效特技的打斗场面开始和结束的,观感上《悟空传》倚重了大量、饱满的特效画面,很过瘾。这也是电影的可取之处。

当然,郭子健平衡得还不够巧妙和匀称,细腻不够。直男导演吧,在文戏突出的第二段略有吃力,有些凝滞,好在在最好的酣畅大战里找补回来了,还是觉得值回票价。

郭子健对于原著小说的翻拍和继承,是在精神气质层面上的,个别经典台词以及“晚霞梗”的出现,就属于小心意了。

电影展示了一个年轻人对于命运最大程度的抗争,结果会如何?或许一切都没有改变,但至少他无悔过。

电影里,孙悟空最大的战果是什么?

没有取经,没有唐僧,这就意味着他不按照天庭的游戏规则玩儿,爱谁谁。一万年里,只需记住齐天大圣,而不是斗战胜佛。

其实从我个人的趣味来说,哪怕是原著小说《悟空传》,最糟糕、最啰嗦的部分就是爱情部分(其实延续到电影版也是如此),它并不感人,甚至真的流于形式和社交平台交流的肤浅层面。



但是它最好的部分,就像无尽黑夜里哪怕只有一道轨迹的流星,也足矣照亮寰宇。

那就是遮也遮不住的反叛精神

今何在在《悟空传》里直斥佛存在的虚无,佛无所不在,却有不能言其形其态;佛既在心中,那为何还要扫镜台供香火?

他很大胆地指出,神的存在是建立在人们对于命运的无知和恐惧上,知道得越少,就越是需要通过供养信奉神灵来获得现世短暂的偷安——哪怕多么不堪一击。



对于天命的怀疑以及自我意识核爆级的强化,就是今何在《悟空传》在主题上的真相。

用一句最时髦的话来说,好比佛祖、天庭问孙悟空:你信不信命,要不要乖?

那么孙悟空就在明知不可为的限定里,完成了一次freestyle。

延续这个反叛话题,郭子健又何尝不是当着全国书迷和今何在本尊的面,用电影来一次自我表达。

电影《悟空传》周四上映,心急的不如先来看看预告片吧(时长2:05秒):



最后,影视作品里的孙悟空,你最喜欢哪一版?文 _ 钱德勒

编 _ 阿作

图片来自网络

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