马丁：从“火眼金睛”看世界如何预演

有这样一个形象：它非常的热心，又没有耐心；很粗鲁，又很强大；像一个没有长大的孩子……...

西游记在中国是家喻户晓的一个故事，孩子们都非常喜欢。为什么呢？因为有这样一个形象：它非常的热心，又没有耐心；很粗鲁，又很强大；像一个没有长大的孩子，但他却说自己是齐天大圣，与天比齐，这在孩子的想象里多具有诱惑力啊！



孩子们很敏感。如果大人说这些故事是哄小孩玩的，他们会觉得自己被忽视；如果让孩子意识到这个东西在成人是世界是非常重要的，他们会非常喜欢。

“齐天大圣”的力量非常强大，它是从石头里面蹦出来，之后用眼睛照亮了整个世界，开启天数。

（本文摘自马丁老师第一期“从《西游记》中看‘人智学’”课程，天使课堂近期将分享更多精彩视频录音内容。聆听中国经典，了解华德福人智学内涵，敬请点击阅读原文！）

他的力量不是来自于天，而是来自海底的金箍棒，也就是来自“大地”。天乃至高之处，地是至低之处。当他看到金箍棒的时候，金箍棒好像知道它已经来了，只为他一个人静静等待着。金箍棒来自至低之处，它是由地球的重要元素组成，所以它很重。除了金箍棒，孙悟空又收集了其他的装备，但是此时不知道他要做什么，所以想要联系至高之处的“天”。

当然这是不被允许的。玉皇大帝想要他变成一个乖乖的孩子，它取得了与天宫的联系之后，只被安排了一个小小的“弼马温”工作。

当孙悟空意识到“弼马温”只是一个养马的工作后，它开始抗争，想要一个更好的职位。它大闹蟠桃盛会，盗取仙丹，几乎吃了一切长生不老的灵药，从而让他变成一个超越时空的存在。

虽然它从至低处获得力量，汲取了天地间的精华，此时他依然是一个没有受过教育，不会思考的 ，粗鲁的孩子气的存在。

玉皇大帝对此很生气，命令天兵天将去抓他，想把所有赋予它不朽的东西拿回来。太上老君把它扔进了炼丹炉，经历了七七四十九天的历练，以为会把它溶解，没想到却让孙悟空的力量更加紧实。从炼丹炉出来之后，他练就了金光闪闪，看破一切的眼睛，能够看懂物质世界的本质，分辨妖怪，这点无人能与他媲美。

至低之处是有力量的，但也存在一些问题。至高之处有能力解决这个问题，但是他们不接地气，所以他们通常无法察觉到问题的存在。地面上妖怪占山为王，荼毒生灵，而天空依然一片祥和，地面上的妖魔甚至有神仙的家宠或坐骑。

唐僧对恶完全没有概念，因为他只从经书中读过“恶”，完全不知道现实世界中“恶”是什么。非常有意思的一点：当后人给“西游记”作画相时，唐僧经常是坐在马上，闭着眼睛；而孙悟空眼睛总是睁得大大的。在京剧脸谱中，红色的油彩突出他的眼睛，显得非常巨大。

所以我们对它的眼睛印象非常深刻，它一直在看这个世界。

在取经途中，唐僧经常闭着眼睛去思考，而孙悟空是睁着眼睛，看事物的真相。



马是智慧的象征，他们骑马周游世界时，身体和思想在驰骋。当唐僧坐在马上，闭上双眼时，他无法思考这个世界发生了什么，他眼中没有地上的事物，只有天的智慧。

但是猴子知道世界的混乱，在去天宫之前，它很天真，后来他学会了运用智慧。猴子天性喜欢动来动去，在他的灵性训练中，最难的是“坐定”。它大部分时间是用意志力工作，而其他的人都是用思考的力量在工作，所以孙悟空用的更多是眼睛，而不是脑子。

这个故事犹如人类的发展，我们的智能是从理解精神世界（天）开始的，智能慢慢进入人世间。唐僧是古老智慧的象征，是大脑的智慧，是思考的智慧。

3000年前的夏、商、周时代，人们发明了文字，记录天是怎样的，牛是怎样的，祭祀是怎样的，怎样进行占卜，他们只能通过观察发展智能。

2000年前，他们都是在试图理解上天在说什么，之后出现了很多哲学家，开始尝试理解地面上的事情。

到了1400年，他们开始慢慢理解，关于人的世界，关于物质的地球。他们开始生产机器，造船，探索世界。这个时期，世界上所有的灵性都在弥漫和传播。郑和下西洋，在欧洲同时期，哥伦布开始探索世界。在这个时期，人们开始对世界产生更为浓厚的兴趣，这就是地（黑暗的部分）。

人们开始不再去读那些古老的经书，而是开始看这个世界，去理解当时的科技，不再寻求单纯的思考，开始着重现实的当下世界。

所以，“西游记”描述了自然科学出现过程，这是一个时代的预演和预测。

上面，我们对中国历史进行一个简单的回溯，每2000年左右就会出现一个时代。

孙悟空的时代，人类的任务就是发展对物质世界的理解，他们思考关于“天”的部分，结果是非常震惊的，因为人们开始发现，人跟天是如此的相近，又是如此的不同。

然而，当你只有对物质科学的认识时，你并不能真正地理解这个世界，所以我们需要精神世界来帮助我们区分好坏善恶。

所以那个时代就需要一种特殊的灵性的力量，就像孙悟空一样，当然孙悟空是需要受教的，当他受教之后，它才真正拥有“齐天”的力量。

我们有了物质主义的科学，也需要精神世界的指导，所以我们需要猴子的眼睛，看到这个物质世界背后的妖魔鬼怪。

在所有的力量都是来自地底的时代，怎样发展精神科学呢？

置之死地而后生，不是去反抗天，而是与天齐。

大家都知道华德福教育与感官发展有非常大的关系，创始人鲁道夫施坦纳先生说人有12个感官，所以华德福老师在教学中，会教育孩子发展他们的感官。现在人类学中，人们逐渐认可了这种说法，华德福教育是通过感官发展智能的先驱者。

精神科学源于歌德，他说当你真正看待事物的时候会帮您发展，用全新的感官去认识它。事物本身就是理论，只有你真正地观察才能发现，而不是你把自己意识加到事物身上。

不要坐在那里闭着眼睛思考，而是用眼睛，像孙悟空一样，让整个世界的想法进入你的意识，然后让这个世界自己去运转。

在中国古代，人们会非常自豪于天庭饱满，因为这是智慧的象征。但是鲁道夫施坦纳先生的天庭很小，眼睛很大，耳朵向外张着，便于聆听和感受这个世界。

只有真正意识的人才会去思考，怎么去发展自我，怎样在物质世界中反射自我，怎样把精神世界和物质世界结合起来。从唐僧到猴子其实是人的意识的发展，从古老的佛教到新的灵性科学的进化。

发展感官，用灵性的力量去感受这个世界……

在人智学及华德福教育中，人们经常会提到十二感官，但绝大部分人的五感（视、听、说、嗅、触）还尚未真正理解和发展，五感如何发展？

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