真正的教育是增加孩子的生命力 马丁老师工作坊笔记（节选）

真正的教育不应该消耗孩子的生命力，孩子们绝不应该像僵尸一样，只想着：高考，高考，高考。x0a从长远角度来看，真正让我们保持健康的是我们思考的方式，是我们怎样应用我们的主动智能和被动智能。...

2016年6月25日马丁老师《怎样的教育最适合孩子》深圳站工作坊圆满结束，再次感谢马丁夫妇的精彩分享。

天使特别庆幸得到诸位老师及家长朋友们的信任和支持，本次工作坊现场参与人数102人，因考虑到参与者优律司美的现场体验感受，天使非常抱歉地拒绝了30位朋友报名。

本文根据此次工作坊讲座学员笔记及学员感悟整理而成，以便更多感兴趣的朋友们参考学习，欢迎斧正。

Ruth老师说

这是我30年分享优律司美以来，人数最多，声势最浩大的一次……（转译）

学员分享（一）

神奇地，课后这两天明显地感知到对人事物的觉知提高了，较前更能触摸到事物的本质和真相--真！

学员分享（二）

这次跟随ruth老师学习音语舞颇为兴奋，为之着迷，哦，原来还有这样一种方式，运用舞蹈，去学习字母、三角形、诗歌。天才般的发明。用身体带动心，去感受直线，弧线，诗歌，语言，每个符号进入身体的内在，令人忘记了学习本身，只剩下纯然的感受，体会。让身体每个细胞去呼吸，去感受，好像恋爱一般，爱到深处，自然融合在一起。两天时间太短了，不过瘾，想问问ruth老师有没有可能来深圳举办音语舞工作坊。

学员分享（三）

说过有种境界〃每个人都爱我，我爱每个人〃某人不明。

在周六周日马丁老师和Ruth老师的华德福工作坊之后，当我对两位老师说〃I love you ！〃之后，我在想我的这个love到底是什么，在我的心里我爱着我爱的那么多人，男人女人，这是种什么状态？终于触摸到自己的灵魂之爱，明白人们和某个人灵魂约定的意思。这是工作坊之后的意外收获，

你会爱上每个人的，终有一天。



（马丁老师和春之谷夏伟老师）当我们审视传统科学，我们会发现几乎没有关于对人的研究的科学，生物、化学、物理等自然科学都没有告诉我们：人是什么？甚至心理学也是如此。

庆幸的是后来我们遇到人智学，经过了解就会发现它是真正的研究人的科学，它会触动你的内心，我们能从中学到关于教育的很多东西。华德福教育的发展也得益于此。

相信我们中的很多人听说过鲁道夫·史坦纳。他做的影响最深远的一件事情是是把现代科学和对精神领域的探索结合起来。所以基于此，我们可以利用现代社会的智能去理解物质世界，同样也可以真正的去理解精神世界。



（Ruth老师和美女翻译张老师）

精神科学的起源和发展

实际上精神科学是人类的进化中是一直存在的。在人类整个历史中，你能发现很多精神科学的痕迹，例如中医，它基于对物质身体的充分了解，除了中医非常重视的“气”，同时也包含了心魂的内容在里面，以及他们是怎样结合做一起运作的。

例如道家，其实就是一门精神科学，然后经过发展逐渐演变成为一门宗教，但是它的真正的脊梁就是精神科学。

类似的还有佛教，它尝试去理解人的内在，以及去感受人类与物质世界和精神世界的关系，这是佛教的脊梁。跟道教一样，最后它被包装成为宗教。

当然我们需要真正的去理解和观察而不是简单的去遵循传统的规则，这样它才能称为一门真正的科学。

综上，我们可以得知精神科学是一直都存在的。当今社会我们被物质主义科学所占据，人们把精神世界远远推开，把更多的注意力聚焦在物质世界，然后不断的打磨他们用来认识物质世界的工具。



（学员们跟着Ruth老师体验神奇的优律司美）

在中国的任一城市，看看人群中的一张张面庞，通过他们的眼睛，就能感觉到每个人是否与物质主义科学密切相连。因为物质主义科学会让人们变得非常清醒。所以其实物质主义的科学是任务的，它把人们唤醒，之后虽然他们不太清楚精神世界是什么，但是他们会非常清晰的做一些相关的事情，这对发展人们的精神世界是有帮助的。

如果人们被物质主义科学唤醒，但并不了解人类本身，也不了解精神世界，那他们可能会引发灾难，所以我们需要精神科学。它像物质主义科学一样让人们清醒，也像物质科学一样让人理解事物的每个细节。但是它还需要与灵性知识连接起来，这就需要精神科学的2.0版本。

精神科学在欧洲是从一个欧洲历史上最著名的诗人——歌德开始的，歌德认为他在科学领域的研究比在诗歌领域的成就要重要的多。歌德研究植物，比如气在植物中是怎样运作的，用怎样的方式和语言去描述气或者生命力，描述植物塑形与变形的过程，他认为植物是有思想的，这种思想把植物的“气”凝结在一起，从而塑造了植物的外形。

生物学对植物的结构组织做了大量研究，但是它没有解释为什么是这样：为什么花是这种形状，为什么植物没有眼睛却自顾自长这么美。

物质主义科学的的人们会说这是没有意义的，歌德说其实事实并非如此，人们只是用错了科学的工具而已，所以意识不到。

歌德说我们要去观察，他详细描述了植物的细节，发展出一种全新的科学语言，同样他也描述了颜色，诸如颜色是怎样来的，它有什么意义，以及充满颜色的世界有什么意义。

后来歌德发展出精神科学和自然科学相连接的新科学。



当今世界上有超过一万种研究想尝试了解歌德到底想做什么，这是科学界的未解之谜。如果你能发现有1000个人在研究牛顿就非常不错了，在这些研究之外几乎没有什么新鲜的知识，因为牛顿的理论很好理解，但是没有人理解歌德在做什么，因为歌德的理论太难了。可喜的是人们逐渐意识到这是我们应该尝试的方向。

鲁道夫·史坦纳是歌德的后继者，他的研究几乎涉及到各个领域，尤其精通对于人的理解，华德福的教育实际上就是对于人智学的理解产物，如果想在精神科学领域向前迈进一步的话，关键的一点是你的思考不能仅仅是被动接受（吸入），必须要有建设性和主动性，需要唤醒我们内在沉睡的主动的智慧。

主动智能和被动智能

通常意义上来说智能都是清醒的，对于人类来说，没有什么比智性更加清醒的。自然科学家不断尝试着契合自然万物，但是实际上他们只着重于消极智能，而主动智能是完全不同的。物质主义科学始于亚里士多德，在那个时代，他就说我们其实拥有主动智能，但是它没有主动的工作，它只在作用于我们周围的事物，之后又会反作用到我们身上。但是这种作用力是在我们完全没有意识的情况下发生的。

当我们尝试解决一个问题的时候，通常我们不知道办法是从哪里来的，大家怎么寻找问题的答案呢，对于非常清醒的人们来说，对此一无所知。

通常情况下是这样的：我们尝试解决问题，苦苦思索，一筹莫展。突然灵光乍现，脑海里面就出现了一个想法，但是它是从哪里来的，它是否真的是一个好主意，当事人完全不得而知。

而且这一切都是别人无法复制的，因为这是个人的主动智能带来的想法。

道家对此解释的非常清楚，智能分为阳性智能和阴性智能。阳性智能指的是“我知道”层面，但是你不知道它从何而来。另外一种就是阴性智能，所有解决问题的想法都是来自人类涉猎不多的的这种阴性智能。这就是我们的智能，反映在植物上面就是刚才我们说的气。它对植物有整体的规划，决定植物形态，决定每一个细节。我们的主动智能去深入了解这部分然后把意识带回我们的脑海里之后为我们所知道。

人类的意识分为三部分：有意识的部分，梦幻的部分，比梦境还深沉的无意识的部分（我们称之为梦游的智能）。这反映到华德福教育，就关乎儿童的发展，它不仅仅训练孩子那一半没有创造性的智能，还会发展另一半主动智能。

如果你的孩子只有被动智能，那么这样的情境你不会陌生：

妈妈：宝贝，你该出去玩玩了，你看上去很苍白。

孩子：好吧，我知道，我知道。我知道我应该去。

但是他仅仅“知道”该去，但是他没有办法去做，或者他不知道怎么去做。

现在我们的文明现在完全进入了被消极智能包围的时代。人们明白一切事情，却无动于衷，被动智能说我知道问题症结所在，但就是没有办法去解决。因此永远找不到问题的真正答案。

鲁道夫·史坦纳先生说拥有消极智能，只会消耗你的气，而发展主动智能却能增添气的力量。

真正的教育不应该消耗孩子的生命力，孩子们绝不应该像僵尸一样，只想着：高考，高考，高考。将来这样的孩子参加社会工作，应聘时很可能告知：我们需要的是有创造能力的人。你的孩子到时候能怎样应对呢：我知道，我是没有用的。这就是当今教育的导致的最大的问题。



（课后学员与马丁老师深入探讨）

之前有一位物质主义科学家做了一个研究，两组人群放到不同环境中，一组在非常差的环境，经历种种打击和伤痛，另外一组环境相对安逸。他们60-70岁的时候，再去研究返现，这两组人中健康的比例却是相近的。

后来科学家意识到虽然他们生活的环境不同，一个人是否健康的决定性因素是他们思考的方式。

从长远角度来看，真正让我们保持健康的是我们思考的方式，是我们怎样应用我们的主动智能和被动智能。

当遭遇不幸时消极的人他们想的：为什么是我？为什么我如此不行？这个世界为什么对我如此残酷？这些人执念于此，然后逐渐他们生病了。

但是乐观的人想的是：虽然我不喜欢这个环境，但是我理解，事情这样肯定有一定的原因。

能真正看到并理解世界的人是健康的，他们理解事物之间的链接。拥有消极智能的人看待事物是一个个散乱的点，而拥有主动智能的人则发现其中的联系。

这就是气所引导我们所做的事情：把事物交织在一起，构成事情的形态，从而决定植物，外面的风景。当气占据主动位置的时候，它会创造出之前没有的联系，有时候甚至我们对此完全没有意识。这就是主动智能，它向外寻找可能的关系，理解已经存在的关系，同时也创造新的关系。



（认真做笔记的学员）

在现在的医疗中，主动智能是健康的源泉，它来自联系性的感觉。

那些消极的人们面临危险的时候会选择逃避，换言之危险控制着他们的行为。而逃避危险意味着不去链接，迈向健康意味建立关系，或者说寻求资源，不断发现其他的问题和困难。他总是在想我能做些什么，并去主动能改善目前的状况，去寻找新的方向和可能性。

有些事情我们无法左右，但是有些事情是可以的，你可以唤醒你和他人内心鲜活的力量。身、心、灵可以重构一个人，重构一个人的胆识和意志力。当你看到可能性的时候，意志力就会站起来说我要试试。当看不到可能性只能看到危险的时候，我们就什么也做不了。

你怎么去看待事情会构建你的心魂，气的力量，滋养你的身体。那些能量很强的人，哪怕只有一点点食物，他们也会很健康。

我们从精神层面构建了自己的存在，无异于当初神创化人类。

我们的身体就由精神、灵魂、 气行构出来的，同时主动智能驱动我们创造性的工作，像神一样塑造着我们，就像创造植物的形态，这样我们就参与到了创造世界的过程中。这样生命力会注满我们的内心、心魂的力量和精神的力量会一并降临。

以上工作坊讲座笔记节选分享，希望能够对大家有所启迪。再次感谢马丁老师和Ruth老师的精彩分享，感谢春之谷，感谢共同成长梧桐山学院，以及各位朋友的信任和支持！

感兴趣朋友们可以关注后续继续由马丁老师和Ruth老师带领的济南站工作坊，详情请点击“Martin & Ruth Barkhoff 系列工作坊【7/9-10日济南站】”了解。


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