法海：是你不懂我的爱

西湖水干，江湖不起。雷峰塔倒，白蛇出世。...



法海的真名叫文德，姓裴，裴勇俊的裴。

很多生活在镇江的老人如今还念叨着，wuli欧巴当年怎么怎么着。

跟那个在金山寺非法使用大规模杀伤性武器的老秃驴无甚关联。

“你告诉我，一个唐朝的和尚怎么棒打明代的鸳鸯？”

法海洞门口导览大妈义愤填膺。“难不成还穿越了？！”

但历史就是这么离谱，无巧不成书。

唐朝末年，诗人杜牧在池州当刺史。

工作之余，他喜欢玩玩自媒体，手里掌握着几个百万粉丝的大号。

一首“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，就轻松成为10万+爆款。

为此，杜牧并没有沾沾自喜。

他说的不过是实话罢了。

灭佛、谤佛、毁佛，那是一场持续四五年旷日持久的灾难。

史称“会昌法难”。

会昌是唐武宗的年号，他在位一共四年，活了32岁。

武宗皇帝不一般，他不仅是他父亲的亲儿子，还是他爷爷的亲孙子。

有唐一朝，从武宗的爷爷开始，基因里就写下了“作死”两个大字。

整个唐代，活得最久的皇帝是武则天82岁，其次是唐玄宗78岁，而后便在代代皇子皇孙的不懈努力下，生生把平均寿命拉低到了47岁。

武宗和他的爸爸穆宗分别活了32岁和29岁，中间还经历了两个哥哥的继位和驾崩，一个17岁，一个31岁。

要怪就要怪他们的姓不好。

唐朝皇帝姓李，李耳的李。不仅跟他们的老子一个姓，跟THE老子也同姓。

天真的李家人认为自己跟圣人是一个猴子妈生的。于是天然地笃信道教。

再加上前辈的寿命不断缩短，更加剧了李家人对死的恐惧。

于是，代代皇帝都重复着继位招道士、炼丹求长生、服药死翘翘的神奇操作，看的旁人是自愧弗如。

活了136岁的洛阳李元爽老人表示：真是活久见。



武宗皇帝继位那年，听信了身边道士的话，认定寺庙和僧人是阻碍先进生产力的代表。于是动员僧尼还俗，没收庙产，砸毁寺庙佛像无数。

据统计，从会昌二年（842）开始，到会昌五年（845），天下所拆寺庙就有四千六百余所，还俗僧尼二十六万零五百人，收回寺庙田亩数千万顷。

但是，wait，这些跟法海有什么关系呢？

关系就藏在这被毁坏的一座庙里。

拿到武宗接力棒的是宣宗，他不是武宗的儿子，而是武宗的叔叔。作为唐朝皇室里的一个异类，宣宗在身体上信奉道教，但在精神上却笃信佛教。

为了避免遭到亲侄子的打击报复，他在法难中仓皇躲进了一座寺庙。

等侄子按照流程服用仙丹挂掉之后，才顺理成章地跑回来继位，毕竟那时候的适龄皇帝也没谁了。

宣宗人好心大，有“小太宗”之美誉。

之所以能够在唐朝末年的颓势里力挽狂澜，再来一波小高潮，全得益于一位好宰相——裴休。

裴休是唐朝宰相当中少有的笃信佛教的人。

他的父亲裴肃信就曾经“重建龙兴寺大佛殿，自撰碑铭”。

即便是在灭佛时期，裴家人也以重臣之职，赤心一片，卫护圣教，为佛教在短短几年内复兴打下了基础。

早在裴休还是洪州刺史的时候，他就受到过大名鼎鼎的黄檗希运禅师的点化。

那天他在参观寺庙的时候，看见一处壁画，便问“这是什么画呀？”

主事僧回答到：是一位高僧的肖像。

裴休又问：肖像看得见，高僧又在哪呢？

主事僧竟无言以对。

只见这时黄檗希运禅师进来，大喊一声：“裴休！”

裴休连忙回答：“在这呢！”

黄檗希运禅师便笑着说：“现在知道在哪了吗？”

裴休当下狂喜。抓着禅师的手说，“高，实在是高！”

大中六年（852）是悲欣交集的一年。

这一年年初，裴休的儿子裴文德考中了状元，成了钦点的翰林学士，前途一片光明。

裴休本人被任命为当朝宰相，宣宗盛赞其为“真儒者”。

这一年冬天，裴休的老朋友杜牧去世，他曾用十六个字来形容裴休——“仁义礼乐，文行忠信，积此八者，以为成人”。

对此，裴休表示不敢当。

与此同时，宣宗的儿子病倒了。有高人暗示宣宗，皇子必须在清净之地才有长命的可能。

据不可靠史料记载，宣宗一共有42个孩子，其中有记载的皇子12个。这让他在晚年（三十来岁的时候）患上了严重的“选择恐惧症”。

“立这个也不好，立那个也不好，到底立哪个当太子比较好嘞？”

既然立哪个都不好，那不如不立，但死了总归是更不好滴。

看见宣宗这么捉急，当宰相的理当为圣上分忧。

“不如，让我儿子替你儿子出家吧！”裴休说。

“还有这种操作？！”宣宗大喜。“那让你哪个儿子来当替身呢？”

“我来！”说话的正是裴文德。

没有人能说清裴文德是不是冲动使然。

人们只知道他在湖南沩山剃去了头发，拜灵佑禅师为师，得了一个法名叫“法海”。

虽然贵为宰相之子，又替皇子出家，法海在寺里却没有受到半点优待。

光挑水就是许多年，一挑就是五百人的量。

有一天，他在挑水的时候心情很不明媚，出口伤了水，他自言自语道“和尚吃水翰林挑，纵然吃了也难消。”

仿佛是哀怨的小伙计，骂骂咧咧地诅咒，“让你们欺负我，都拉稀！”

然后也不知是怎么，当天寺里的茅房就排起了长队，大家各个愁眉苦脸，跟灵佑禅师诉苦，“师父，菊花都快擦出老茧了。”

只见灵佑禅师不慌不忙地坐了下来，盘起腿，吟道“老僧打一坐，能消万担粮。”

一句话堪比泻立停。大家的屎意消了，法海的冷汗却下来了。

惭愧的法海意识到自己的修行还远远不够。

于是告辞灵佑禅师，决心一人去苦修。

也许是冥冥之中自有安排，法海只身一人来到了镇江。

听说五百年前，这里曾一度香火繁盛，一座名为泽心寺的寺庙保佑着一方百姓。如今却已满目疮痍。究其原因，竟是因为一条白色巨蟒。



蟒同龙。在镇江地区早有记载。传说中，就有高僧托钵降妖的故事。

《金山志》记载，有高僧呼龙：我叫你一声你敢答应吗？啊，不是拿错剧本了。

高僧说：汝能现身乎？

龙即现一头如山。

僧曰：汝能大，却不能小，能入吾钵中乎？

龙即入钵中。

僧曰：汝能出乎？

龙百伎莫能出。

僧因与之说法，降其毒恶。即今顺济龙王，是为本山伽蓝之一。

龙的智商不过如此，蟒蛇就更不在话下。

据法海洞洞口的文字记载，禅师当年只是在洞口打个坐，蟒蛇就怕得不要不要的，慌忙逃窜到了江中去。

宋代有诗赞曰：

“半间石室安禅地，盖代功名不易磨。

白蟒化龙归海去，岩中留下老头陀。”

夸的就是法海。

明代有一个叫冯梦龙的人把这事儿添油加醋地记录了下来，写到了一本名叫《警世通言》的话本小说里。

小说当中，法海是一位“眉清目秀、圆顶方袍，看了模样，确实真僧”的高僧模样。他对白蛇也秉持了佛家慈悲为怀的宽容态度，先是告诫白蛇，要远离许宣（许仙是到清代才有的名字），之后又在许宣的一再请求下，才以金钵收服白蛇。

故事的主旨是劝人们不要贪恋美色，害了身家性命。

冯梦龙把白蛇镇在雷峰塔下时，曾留下四句话：1924年9月25日，雷峰塔真倒了。

看热闹不怕事儿大的鲁迅周老先生悻悻地写到：

试到吴、越的山间海滨，探听民意去。凡有田夫野老，蚕妇村氓，除了几个脑髓里有点贵恙的之外，可有谁不为白娘娘抱不平，不怪法海太多事的？

和尚本应该只管自己念经。白蛇自迷许仙，许仙自娶妖怪，和别人有什么相干呢？

他偏要放下经卷，横来招是搬非，大约是怀着嫉妒罢——那简直是一定的。

一段话，就把法海压在了舆论的雷峰塔下——那简直是妥妥的。

直到今天，据无聊人士调查，有86.4%的人群表示，看到金山寺便首先会想到“水漫金山”，看到雷峰塔，便会想到白娘子。99%的人群表示，来到金山寺或雷峰塔，就会给孩子讲白蛇传的故事。

但没有人知道，金山寺就是当年的泽心寺，为了修建寺庙，法海燃烧了一节手指，以示决心。也没有人知道，他当年在万难之中，挖到黄金依然拾金不昧上交朝廷，朝廷又加了一些发给泽心寺，从此才赦名金山寺。

历史总是荒谬的，故事总是离谱的。

就算唐朝的和尚真穿越到了明朝去管人家小夫妻的闲事，那也是大爱无私的表现。

“证悟之人，没有以个人为出发点的小爱，而是以了道众生为目的的大爱。你说法海禅师不懂爱，那简直是不可能的。”

曙提法师在评价蛇年的“法海事件”时说。

“如果众生都能把追求爱情的精力，用在求道上，生死早就了了，五欲早就了了。佛教不是除掉爱情，而是把个人感情转化成慈悲，欲望的执着转化成觉悟。”

法海禅师的形象牺牲，冥冥之中或许在向世人昭告最大的爱吧。

【万能鹿闲谈】

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