公车路上
公车上很吵，很挤，却很孤独...
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探索文化符号背后的深意
原创作品 谢绝转载
上班是工业文明产生分工之后的产物，
在农耕文明时期，
人们是以个体为劳动单位进行劳作的，
所以不存在一群人
在同一个工作地点工作的情形。
现代工业的发展给我们带来了很多方便，
把人力从日常劳作中解放出来，
从而有精力去从事其他的事情。
然而每种事物都存在
两个指向相反方向的两端。
脱离了土地的人们同时失去的
是同大自然最本然的连接。
其实这种解放是一种悖论，
因为劳动的繁重程度是以欲望为前提的，
是欲求带来了需要，
如果一个人追求的仅仅是天然的野蛮生长，
他是不需要开山挖矿，深海掘井的，
他只要在林边搭一座小木屋，
然后在屋前晒太阳。
所有的身外的解放都是假解放，
只有没有束缚和羁绊的心灵才能带来自由。
如果站在高处看，
我们实在和坐监狱没有太大的区别。
被各式工具所控制，
被商业文化所奴役，
整日介纠结于各种的道德伦理和成规。
叔本华曾做过一个有名的假设：
如果敲打墓碑扣问死去的人
愿不愿意再活一回，
他们一定会猛摇其头。
虽然有点夸张，
足以说明人生的窘迫和困境。
人类制造出笼子一类的物什
最深层次的愿望大概
就是对于自身境遇的不满和投射，
也是一种打掉牙齿往肚里咽的否认。
就像一个深陷囹圄的人，
不愿承认自己搬起石头
最终砸的却是自己的脚，
却要把这种心灵深处的
痛苦和黑暗施加给其他的对象。
我们把动植物关起来，
好像在说，我是自由的，
我是优越的，
你们才是被关起来的可怜虫。
这是人类最可悲最绝望的精神胜利法，
也是对自己心灵自我放逐
迷途难返无奈的自我慰藉。
人类对自身毫无控制可言，
于是通过控制别人，
控制其他来填堵心里巨大的空洞。
直觉里我们知道自己走错了，
却没有勇气直面这种
玩火自焚式的尴尬境遇，
也许这样的结果也是我们所没有料想的，
只好强装笑颜对自己说，
其实这正是我想要的结果，
我现在过得很快乐，
你看看我创造了多伟大灿烂的文明。
上下班拥挤压抑的公车上
各种阴郁迷茫的众生相就是最好的证明。
你是不是在每天起床
都不知道自己到底想要什么，
到底想去哪里？
你是不是在一个目标达成之后
就又觉得空虚而没有价值，
当初追寻的东西
好像并没有自己想象的那么好，
于是只好继续搜索下一个目标，
还自我安慰说也许下一个才是最好的？
你是不是常常怀疑自己
何以走到今天这一步，
这是自己的选择吗？
你是不是突然间就觉得
好像游离于这个世界之外，
世界和自己毫无瓜葛？
我们始终找不到那种满足感和合一感，
因为我们一直都在
南辕北辙地往相反的方向奔跑，
身心疲惫却徒劳无功。
像蠕虫在蜂巢里簇拥一般在公车里逗留，
你来我往的摩擦是难免的。
有人碰到我们的头了，我们会讨厌，
我们是讨厌那个人吗？
其实不是，我们是讨厌碰撞的动作吗？
其实也不是，
换了其他的人其他的动作，
其它的部位，我们一样会讨厌。
其实我们讨厌的是那种
被别人所忽视的无价值感，
被外界所遗弃的疏离感，
找不到重心找不到支点的失落感。
好不容易勉强建立起来的自信
只因突然间的失控就分崩离析土崩瓦解，
没有人能从这些情绪里抽离，全身而退。
我们常常会想：
如果这个世界上不要有
这么多的纷繁复杂，
不要有这么的的芸芸众生，
只剩下两个人，
我们会选择如何度过？
还会不会有这么多虚伪的掩饰
和自我保护式的叨扰？
还会不会瞻前顾后畏首畏尾
投鼠忌器式的算计？
千万次的擦肩而过
终究抵不过一个温暖的拥抱，
我们需要的是深入的融合
和深度的亲密，
而不是蜻蜓戏水式的巡旅。
我们想从另一个人最深最真的灵魂里
找到自己的影子，
我们渴望知道真正的自己到底是什么。
可是如果脱离世界的纷扰，
我们哪里会知道各种各样的存在和可能，
如果断送了一群群孤独灵魂的狂欢，
我们又如何知道
人群里找不到心灵的芳踪？
如果违背了同世界的约定，
我们哪来那些看似毫无价值感的体验？
不知道什么是假的，
你又如何去辨别真？
没有千万次的失去，
你又如何懂得那唯一一次的拥有？
生命中没有无谓的预设，
没有浪费资源的逶迤，
每一处道路每一个角落都是要告诉你
宇宙的壮美和真理的无私。
其实，最繁杂的缠绕里透露着简单，
最嘈杂的声响里穿插着清音，
最曲折的旅途里书写着正直。
重要的不是我们会遇到什么，
而是我们以怎样的态度和心情
去迎接未知的境遇。
公车上很吵，很挤，却很孤独；
世界很大，很富饶，却很空虚；
生命很长，很烂漫，却很浮浅。
似乎永远找不到一成不变的坚实，
永不怀疑的信仰?
（图片来自于网络，版权归作者所有）
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