平讲平说:大年初五迎财神啦,韩愈告诉我们正确的财富观

 

富贵是我们喜欢的,但违反道义,虽富不取;x0a贫穷是我们不喜欢的,但是符合道义,虽贫不厌!...

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文 | 趙玉平
大年初五又称为破五
。过年的许多禁忌在这一天都可以打破了,生活又从过年状态切换回了正常状态,所以这一天称为破五。它指的就是打破了原来的禁忌。
初五这一天还有一个重要的习俗,这个习俗就是
接财神
,家家户户都要开门开窗,点亮灯火,焚香放炮,置办酒席,商家也开始开门营业了。这一天要把财神接到家里边来,保佑着这一年财源广进、事业发达。


在中国的民俗当中,财神分成文财神和武财神两类
。武财神是赵公明和关云长,文财神是比干和范蠡。一般来说,北方供赵公明的比较多,南方供关云长的比较多。
关于赵公明的故事,大家可以看看《
封神演义
》,这位大神胯下黑虎手执钢鞭,神通广大,而且他手下有四位仙官,“进宝天尊萧升”“纳珍天尊曹宝”“招财使者陈九公”“利市仙官姚少司”。这四位加上赵公明合称五路财神,能给老百姓带来东西南北中五路的财运。
按照传说故事,文武四位财神各有特征、各有重点。赵公明公平交易,财源广进;关云长忠肝义胆,义薄云天;比干大公无私,清正廉洁;范蠡善于经营,财源广进。这四位大神分别主管了财富的四个方面。而且大年初五这一天还有个特殊的规矩,就是一般不到别人家去串门,防止把自家的财运带到别人家里边去,这都挺有意思的。
除了接财神以外,初五还要做一件事就是
送穷神
。怎么送呢也特别简单,早晨要打扫卫生,整理屋子,把垃圾集中起来倒掉,这样就把穷神送走了。
去年在大年初五的时候,我们也讲过关于
穷神和姜子牙老婆
的事情。其实送穷神的风俗习惯由来已久,汉代扬雄有《逐贫赋》,唐代韩愈有《送穷文》,到了明代刘伯温也专门写过《送穷文》。很多朋友在上高中的时候都学过韩愈的这篇《送穷文》,这是一篇非常精彩的文章,谈到了五种穷——智穷、学穷、文穷、命穷和交穷。不过虽然叫《送穷文》,文章
最后
出现了反转,从“送穷”变成了“留穷”,实际上它表达了作者安贫乐道,不因贫穷而改变气节的精神。
韩愈在写这篇文章的时候正是元和四年,也就是公元809年,他在洛阳做地方官,这一年44岁。之前,他已经经历过了两次事业的起伏。在《送穷文》这篇文章里边,他其实表达了自己的人生观和财富观。
富贵是我们喜欢的,但违反道义,虽富不取;贫穷是我们不喜欢的,但是符合道义,虽贫不厌!

在市场经济的大潮当中,我们真得有这种正确的财富观。在网上我也看到有人发朋友圈写文章,说钱不是个好东西,钱让人境界变低、人心变坏、社会变糟糕。其实我觉得这都有点极端了,我们不反对财富,我们反对的是致富不义、为富不仁。因此这个极端的恨钱仇富的心理都是要不得的。
大家想一想,发展经济、创造财富也是中国梦的一部分,勤劳致富应该得到应有的尊重才对!

大年初五迎财神,我们也应景给大家来几句祝福,
祝大家财源广进,事业发达,招财进宝,吉祥如意
。其实大家想想,
人生说白了就是四句话,穷的坦荡,富的清白,来的自在,走的潇洒。
好了,今天的内容我们就讲到这儿,平讲平说,咱们明天接着说。




送穷文

【作者】韩愈 【朝代】唐

元和六年正月乙丑晦,主人使奴星结柳作车,缚草为船,载糗舆粮,牛系轭下,引帆上樯。三揖穷鬼而告之曰:“闻子行有日矣,鄙人不敢问所涂,窃具船与车,备载糗粻,日吉时良,利行四方,子饭一盂,子啜一觞,携朋挚俦,去故就新,驾尘风,与电争先,子无底滞之尤,我有资送之恩,子等有意于行乎?”
屏息潜听,如闻音声,若啸若啼,砉敥嘎嘤,毛发尽竖,竦肩缩颈,疑有而无,久乃可明,若有言者曰:“吾与子居,四十年余,子在孩提,吾不子愚,子学子耕,求官与名,惟子是从,不变于初。门神户灵,我叱我呵,包羞诡随,志不在他。子迁南荒,热烁湿蒸,我非其乡,百鬼欺陵。太学四年,朝韮暮盐,唯我保汝,人皆汝嫌。自初及终,未始背汝,心无异谋,口绝行语,於何听闻,云我当去?是必夫子信谗,有间于予也。我鬼非人,安用车船,鼻齅臭香,糗粻可捐。单独一身,谁为朋俦,子苟备知,可数已不?子能尽言,可谓圣智,情状既露,敢不回避。”
主人应之曰:“予以吾为真不知也耶!子之朋俦,非六非四,在十去五,满七除二,各有主张,私立名字,捩手覆羹,转喉触讳,凡所以使吾面目可憎、语言无味者,皆子之志也。——其名曰智穷:矫矫亢亢,恶园喜方,羞为奸欺,不忍伤害;其次名曰学穷:傲数与名,摘抉杳微,高挹群言,执神之机;又其次曰文穷:不专一能,怪怪奇奇,不可时施,祗以自嬉;又其次曰命穷:影与行殊,而丑心妍,利居众后,责在人先;又其次曰交穷:磨肌戛骨,吐出心肝,企足以待,寘我仇怨。凡此五鬼,为吾五患,饥我寒我,兴讹造讪,能使我迷,人莫能间,朝悔其行,暮已复然,蝇营狗苟,驱去复还。”
言未毕,五鬼相与张眼吐舌,跳踉偃仆,抵掌顿脚,失笑相顾。徐谓主人曰:“子知我名,凡我所为,驱我令去,小黠大痴。人生一世,其久几何,吾立子名,百世不磨。小人君子,其心不同,惟乖於时,乃与天通。携持琬琰,易一羊皮,饫于肥甘,慕彼糠糜。天下知子,谁过于予。虽遭斥逐,不忍于疏,谓予不信,请质诗书。”
主人于是垂头丧气,上手称谢,烧车与船,延之上座。

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趙玉平博士

北京邮电大学教师,北京九思书院创始人

CCTV百家讲坛主讲人


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