思慧 四念处修习中的一些要点（1）non-doing 无为

这分享来自于一位马来西亚的禅修者——何德伦先生,他拥有30多年的禅修经验，并在德加尼亚禅师指导下学习了四念处12余年。本文概括了在四念处修习当中的一些要点，无论对于初学者还是有多年禅修经验的人都有很大的助益。...



欢迎关注维安的正念mindfulnesspodcast 公众号 (点击上方蓝色字关注图标)前言：这分享来自于一位马来西亚的禅修者——何德伦先生,   他拥有30多年的禅修经验，并在德加尼亚禅师指导下学习了四念处12余年。本文概括了在四念处修习当中的一些要点，无论对于初学者还是有多年禅修经验的人都有很大的助益。德伦说，若分享有任何不当之处纯粹因为他当前的了解程度。随喜他法布施的功德。善哉!   善哉!  善哉! (小编注：何德伦先生就是给德师第一本书《别轻视烦恼》画的插画。）



中译者：Xiaofei

我们跟随这位老师（德加尼亚禅师）学习至今已 12年了。我指的是我和我太太。我们用另一 个禅法修习Vipassana（译者注：内观禅，又称毗波舍那）20 多年，但在这个中心，我们禅修 了12多年。这是一个非常深奥的教法，并不容易理解。但是一旦你正确地理解并把它建立起 来，从修习所呈现的结果也是非常深邃的。

跟很多其它的禅修法门相比，这个方法其中一个明显的不同之处在于：在其它禅修法门中，有 很多“去做”，以及很多个人的努力——这是我们的心固有的本性。当我们来学习这个教法时， 我们要学习的是“不去做”（nondoing)，或者说“不干预”(noninterference)；而这与心“去做”的本性是截然相反的。如果 你无法跨越这个障碍，你就无法真正理解禅师的教导。因为我们之前大部分的结果都来自于“去 做”。因此当我们被教导转为“不去做”的模式时，我们尝试“去做”“不去做”——于是又 回到了“去做”的状态，而这并不能带来好处。也正因为如此，很多禅修者不理解禅师试图指明的是什么。

举个例子，就在几天前，我在禅师的寮房里。当时有位禅修者处于困境而禅师跟这位禅修者分 享道，“只知道就足够了。”然后这名禅修者却说，“我讨厌‘只知道’，我需要做些什么。”



“只知道就足够了”听起来也像是一种“去做”，但实际上它所指的是仅仅去注意（在拥有正确信息的基础上）。当禅师说“不去做”，他指的是不去对“被觉知的对象”做些什么，而非对 “觉知的心”（觉知）。在每个时刻都有一个觉知的心和一个对象（该对象可以是名法或色法）。 “不去做”是针对对象而言。不要对对象做任何事情。而当你聚焦或专注于对象时，你已经在 对这个对象做一些什么“事情”了。详尽地来说，你要么在紧盯着对象，要么在抗拒对象，甚至可能尝试去忽略它。很显然，我们总是有一种要对被觉知的对象“去做些什么”（作出反应）的倾向。

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