走进经典：常虹恭诵《华严纶贯》【三】

德生有德两和融。同幻同生意莫穷。同住同修成解脱。同悲同智显灵功。同缘同想心冥契。同见同知道转通。若要一生成佛果。毗卢楼阁在南中。...

又复须知有十处放光。初菩提场有二。初面门放光。表教道遐舒故。次眉间放光。通表一乘中道故。二普光明殿足轮放光。表信初行本故。三忉利天足指放光。表安住故。四夜摩天足上放光。表依行故。五兜率天膝轮放光。表屈伸回向故。六他化天眉间放光。表证十如中道故。七重会普光明殿又有二。初眉间放光。表不住生死涅槃二边故。次口门放光。表佛口生普贤长子故。九逝多林眉间放光。表证穷法界中道故。所有第三会普光明殿不放光者。表行依解发。只发解光故。（又有八入三昧。第一会普贤入毗卢遮那如来藏身三昧。第三会法慧菩萨入菩萨无量方便三昧。第四会功德林菩萨入菩萨善思惟三昧。第五会金刚幢菩萨入智光三昧。第六会金刚藏菩萨入菩萨智慧光明三昧。第七会如来自住刹那际三昧。第八会普贤菩萨入佛华严三昧。第九会如来自入师子频申三昧。第二会文殊不入者。信未入位故。）又九会各有主。第一会普贤。第二会文殊（此经普贤为长子。文殊为幼男）。第三会法慧。第四会功德林。第五会金刚幢。第六会金刚藏。第七会普贤与如来。普贤品谈平等因。如来出现品谈平等果。第八会又普贤。第九会如来与善友也。

又三十九品。只有阿僧祇品与如来随好光明品是佛说（此二品乃佛亲证法门）。其余品皆诸菩萨与云台宝网演说。佛但放光而已。许多所诠之义。尽从无边香水海中流出。无边香水海又从一心上流出。

其出善财童子于福城东际大塔庙前。参见文殊。文殊作象王回顾。师子频申。是时六千比丘言下成道。五众益友顿起初心。善财悟了。文殊告云。汝今见我得根本智。未得差别智。可以南游（南即虚明之地。乃自己也）。经历一百一十城。参见五十三善知识。差别门庭。一一透过。成等正觉。佛国禅师颂云。出林还又入林中。便见娑罗佛庙东。师子频申芳草绿。象王回顾落花红。六千乞士十心满。五众高人一信通。珍重吾师向南去。百城烟水渺无穷。

于是善财礼辞文殊。登妙高峰。求见德云比丘。绕峰七日不见。后于别峰相见。妙峰即向上一着。尽十方世界只是一个妙峰。善财所以不见。若要有见有闻有说有听。除是别峰。别峰即第二位头也。又颂曰。德云常在妙高峰。行绕峰头不定踪。七日既云寻不见。一朝何故却相逢。发心住处师缘合（当发心住）。普见门中佛境容（善财得普见法门）。回首夕阳坡下望。白云青嶂万千重。

善财礼辞南游。凡见一善知识。皆云我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。未知菩萨修何等行。云何发心。先呈已发。后问行门。乃是先悟后修也。其间如见胜热婆罗门。四面火聚。中有刀山。高峻无极。善财登山投火。得无尽轮法门。证王子位。此乃逆境也。忠禅师颂曰。童子寻求胜热公。门庭别露一家风。刀山火聚方登跳。顿悟圆明色是空。

又如见无厌足王坐金刚座。十千大臣前后围绕。十万猛卒其形丑恶。皆攘臂嗔目。其所犯者或断手足。或截耳鼻。王治事已。执善财手入宫。命之同坐。见其宫殿广博。皆以妙宝之所合成。告善财言。我得如幻法门。身语意业。未曾烦一众生。此亦逆境也。忠禅师颂曰。王者威严狱吏嗔。剜心劈腹太愁人。逡巡引入无生殿。一曲后园桃李春。

又如见婆须密女所住之宅。广博严丽。宝树宝墙及以宝橥。一一皆有十大园林以为庄严。其身出大光明。普照一切宫殿。或执或抱。或吻或唼。皆获清凉。告善财言。我得离贪欲际法门。佛国禅师颂曰。相逢相问有何缘。高行如来一宝钱。执手抱身心月静。吻唇唼舌戒珠圆。人非人女皆随现。天与天形应不偏。三德已明贪欲际。酒楼花洞醉神仙。

其次并见德生童子。有德童女两人。男表智。女表悲。童者无染习。忠禅师颂曰。童女童男骨月新。手中牵个玉麒麟。殷勤来报善财道。弥勒楼前路最亲。又佛国颂云。德生有德两和融。同幻同生意莫穷。同住同修成解脱。同悲同智显灵功。同缘同想心冥契。同见同知道转通。若要一生成佛果。毗卢楼阁在南中。

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