群贤齐聚嵩山下  品读诗词与论语

 

5月7日、8日，郑大私塾课堂在登封禅宗少林·照见山居开讲，讲课内容涉及古典诗词鉴赏、经典解读、书法、气功等中华传统文化的精髓。中国古代韵文专家、巴渝文化学术权威熊笃讲授《中国诗学与诗词曲艺术鉴赏》，长春大学人文学院教授、长春大学国学研究发展中心主任金海峰讲授《论语精神》。他们认为，中华传统文化养育了中国古典文学，中国古典文学又大大丰富了中国传统文化，使传统文化更具有深刻的影响力。

“五经读不懂，读四书;四书读不懂，读四大名著。四大名著就是用形象思维反映儒家文化中抽象的道理。儒家思想的核心是仁义礼智信，要是不懂就去看《三国演义》刘备的这支队伍。刘备代表仁，关羽代表义，诸葛亮代表智，张飞代表勇，黄忠、赵云都代表忠，桃园结义、三顾茅庐处处体现着礼。”长春大学人文学院教授、长春大学国学研究发展中心主任金海峰表示，古代文学就是用形象和形象化的语言来解读儒家文化中抽象的道理，包括其他诸子、史学，都是儒家文化的补充、平衡和佐证。

“表面上看，《西游记》是一个和尚带着几个不人不妖的徒弟到西天取经的故事。其实《西游记》是地道的中国文化中的主流文化儒家思想的形象化表达，是阳明心学在文学作品中的一次非常全面的展示。”

孟子的语言和王阳明的思想都比较理论化，老百姓不懂，怎么办?那就写成故事形象化地展示给老百姓看。心是心思，是心态，是一种思想，看不见摸不着，用什么东西表达最形象呢?猴子。孙悟空在花果山无人管束的时候，就是一个纵放心猿的过程，而抓回来压在五指山下，戴上紧箍咒就是一个收心的过程，而西天取经就是修心。也就是说，《西游记》从本质上来说，讲的是从闹心到定心到修心的心路历程。

从这里进入，才能懂得《西游记》真正的主旨——从心灵出发，寻找心灵更高境界的心灵的修养、修炼。人一直要处在这样的道路上。

学成归来的孙悟空各种折腾，下海、上山，人间闹够了还跑到阴间，所有这些事情都做完之后，犹觉不足，于是想上天，直到膨胀到反了天庭被天兵天将捉拿。心灵的世界，当正义的力量不能战胜，邪恶的力量马上就来。一个人的精神家园里，要是没有崇高的价值观作为我们行动的支撑，那么其他乌七八糟的思想就一定会充斥其间。心猿意马，怎么应对?戒性、和情。从这个角度去解构《西游记》，可谓句句经典，章章精彩。

读懂了《西游记》，再来看《论语》，开篇“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”这是我们从小学就背得滚瓜烂熟的三句话。什么意思?我们往往只从字面上去解释。但根本不明白圣人的心意——性难修，情可控。圣人是在教我们在情绪的平衡上用“中”。无论是自我独处，还是在朋友圈、社会圈，都要保持心情平和。

《论语》20卷，相互没有逻辑关系，就像一颗颗散落的珍珠，用仁义礼智信忠孝这些核心价值观才能把它们穿成一条璀璨的项链。

“层层知识的拓展和丰富才会成为一个完整的人，一个有内涵的人，一个有精神皈依的人。”中国古代韵文专家、巴渝文化学术权威熊笃认为，知识结构分三大圈层，第一圈是史学、哲学、艺术、新闻和宗教，第二圈是地理、政治和经济等，第三圈才是建筑学、会计学等专业技术。他举例说，诗歌凝聚了我们可以寄托情感的诸多意象，可以说，每个中国人都是在诗歌里不知不觉中完成了自己生命的成长。

此心安处是吾乡。如何安置我们那颗物欲躁动的心?答案就是修习国学，研读中华传统文化，学习国学的最大用处就是修心开智，可以成就我们的人生，让心灵找到归宿。文化强则中国强，文化弱则中国弱。河南作为中国传统文化的发源地，在弘扬国学文化上有着得天独厚的优势，郑州大学在国学复兴的大势下有着当仁不让的时代责任。早在2012年就听闻郑大私塾课堂以期扛起国学复兴的大旗，此次记者亲身体验，感慨不已。统服以正形，祭孔以定心，名牌以立志，宝盒以承意，师授以解惑，晨练以养气——郑大私塾课堂全景还原并提升了古代私塾课堂模式，表里互通，体用皆道。难怪会吸引楼宇烈、于丹、司马云杰、于晓非、赵玉平等国宝级文化泰斗及国学大家前来授课。

东海西海，心理攸同;南学北学，道术未裂。在原汁原味的文化氛围中，品味古圣先贤德行智慧，无异于打开了一扇诵道、礼佛、修德、养性的虔诚之门。曾经参与到课堂中的央视著名主持人白燕升、著名武侠小说作家金庸之子查传倜、获封“30年经典形象男演员”荣誉称号的胡亚捷、国际时尚礼仪教育专家周思敏及诸多政商界精英对郑大私塾课堂更注重以典为源、以史为鉴，杜绝商业功利化世俗化甚至庸俗化纷纷点赞。

“尊重传统、敬畏经典”，单纯研修国学，静心潜修，远离浮躁名利，为国学正本清源，郑大私塾扛起中原大地国学复兴大旗，还给国人一个真实纯正的国学世界。