读书笔记《无事此静坐》

一些充满人生智慧的短文，其实是诗～...

作者其人

汪曾祺，1920年3月5日生于江苏省高邮市，中国当代作家、散文家、戏剧家、京派作家的代表人物，被誉为“抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫。”

汪曾祺在短篇小说创作上颇有成就，内容多写记忆中的人和事，作品力求淡泊，于浑朴自然、清淡委婉中表现和谐的意趣。

书名考证

该书名引自苏轼的诗——

《司命宫杨道士息轩》

无事此静坐，一日似两日。

若活七十年，便是百四十。

黄金几时成，白发日夜出。

开眼三千秋，速如驹过隙。

是故东坡老，贵汝一念息。

时来登此轩，目送过海席。

家山归未能，题诗寄屋壁。

摘录

汪对古代散文和文论著作的评价：

《世说新语》记人事，《水经注》写风景，精彩生动，世无其匹。唐宋以文章取仕。……唐宋八大家，在结构上，在语言上，试验了各种可能性。宋人笔记，简洁潇洒，读起来比典册高文亲切，《容斋随笔》可为代表。明清考八股，但要传世，还得靠古文，归有光、张岱各有特点。……

汪对外来散文的评点：

我喜欢弗吉尼亚·伍尔芙，喜欢那种如云如水，东一句西一句的，既叫人不好捉摸，又不脱离人世生活的意识流的散文。生活本身是散散漫漫的。

阿索林是我终身膜拜的作家。

谈『静』

静，是一种气质，也是一种修养。诸葛亮云：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。心浮气躁，是成不了大气候的。静是要经过锻炼的，古人叫“习静”。唐人诗云：“山中习静朝观槿，松下清斋折露葵”。

静，不是一味地孤寂，不闻世事。我很欣赏宋儒的诗：“万物静观皆自得，四时佳兴与人同。”唯静，才能观照万物，对于人间生活充满盎然的兴致。静是顺乎自然，也是合乎人道的。

谈语言

语言本身是艺术，不只是工具。

文学作品的语言和口语最大的不同是精练。

《礼记》的《月令》写得很美。

我们许多的语言，自觉或不自觉地，都是从前人的语言中脱胎而出的。如果平日留心，积学有素，就会如有源之水，触处成文。否则就会下笔枯窘，想要用一个词句，一时却找它不出。

读一点戏曲、曲艺、民歌。

谈一些人

荒芜同志编了一本《我所认识的沈从文》，写得最好的一篇，我以为也应该是张充和写的《三姐夫沈二哥》

沈先生常说：人做事要耐烦。

他从不看干部的档案，也从不找人“个别谈话“，”只是从平常的谈吐中就了解一个人的水平和才气，那是比看档案要准确得多的。老舍先生爱才，对有才华的青年，常常在各种场合称道，”平生不解藏人善，到处逢人说项斯“。

老舍先生曾说：”花在人养。“

我父亲手很巧，而且总是活得很有兴致。

谈文学的社会职能

我认为作家的责任是给读者以喜悦，让读者感到活着是美的，有诗意的，生活是可欣赏的。这样他就会觉得自己也应该活得更好一些，更高尚一些，更优美一些，更有诗意一些。小说应该使人在文化素养上有所提高。小说的作用是使这个世界更诗化。

古人要求写自然能做到”状难写之景如在目前“，作为一个中国作家，应该学习、继承这个传统。

『心得』

季红真说，汪先生的散文内容之博雅，遍及人文地理、草木性灵、历史文化、人物掌故、民俗风土、艺术文物……处处体现着他对世界的好奇，对民族、对人类深挚的感情和对生活的热爱，体现着他独特的忧伤，内在的欢乐、谐谑与幽默。

他的文字如云如水、意境古雅、自然灵秀，缘于他对社会、对生活彻悟并诗意地关注着。这种文学精神也许来自从小所积淀的传统文化涵养——他出生于书香门第，父亲精通诗书琴画，潜移默化中给他传递了东方艺术精神。