大念见大佛  印祖讲道理

 

南无阿弥陀佛...

大念见大佛




《印光大师永怀录》

濮大凡居士念佛只注重在心里念,针对他的情况,大师开示说:虽然念佛重视心念,但也不可废除口念,身、口、意三者应当互相支持。如果心能忆念,身却不礼敬,口中也不持诵,就难得利益。世间人要举起重物,还须边举边喊一声,何况要摄心证三昧呢。所以经上说,大念见大佛,小念见小佛。古大德解释:大声念,则所见之佛身大;小声念,则所见之佛身小。我们这些被烦恼业力系缚的凡夫,心大多昏沉散乱,倘若不靠着身体礼拜、口头念诵的力量,想要得一心根本不可能。其实,大师自己对此还有一种解释,就是:怀着广大的心量念佛,所见佛的身相就大;若以大菩提心念佛,更可见到佛殊胜奇妙的应身甚至报身。

刘智空居士听说“大(声)念见大佛,小(声)念见小佛。”倒也生起信心,于是拼了老命,每天扯开嗓门大声念佛,弄得自己伤气得病。病了好长时间,最后见到阿弥陀佛显现,这才消除了他的病苦,刘智空满心欢喜地告诉大师。大师告诉他:念佛的方法并非死板固定的,应当根据各人的不同情况。如果感到昏沉散乱,不妨大声念,但经常大声念容易得病。不仅普通人不能常常这样,就算身体强健的人也不能经常大声念。念佛精神用到极点之后,不是退惰就是得病,量力而为则有益无害。出声念、默念,大声小声,都可以。你不善于用心,一直大声念,最终伤了元气。不过话说回来,你得的这个病,表面上看是由于高声念佛,其实是无量劫来的业力现前,由于你精进念佛的缘故,将后报转为现报,重报转为轻报。就这一个病,不知消掉你多少劫的三途恶道之罪。

大师还不失时机地提醒他:生死事大,无常迅速。对于无常的道理,道听途说所感受到的震惊,远远不如亲身经历来得痛切。你要因此发起大菩提心,决心求生西方,才不辜负这场病的教训,以及佛为你显现的恩德。佛力难思议,佛恩难报答,应当生起无比庆幸的心,起大惭愧,对净土产生极大信心。不但自己念佛,也要将净土法门转告他人,使得家里的亲人和一切有缘人,都能同生西方。



◎《印光法师文钞增广卷一-复濮大凡居士书、复刘智空居士书》

◎《印光法师文钞续编上-复念西大师书》



归元居士有感于印祖文钞浩瀚深邃,白话文对现代读者更习惯阅读,遂参考了文钞全集、永思集、嘉言录、文钞菁华录、年谱等广为流传的经典,以及近年来出版的各类有关印光大师的书籍,并选择文钞的部分内容加以编排整理并译白成当代白话,连同一些纪念文章,分类编订,初稿定名为《印光大师通俗读本》,几经校审修订,最后定名为《 印光大师永怀录》。

印光大师


永怀录


◎ 放生之后又遭猎捕,还要继续放生吗?

◎ 发菩提心愿代众生苦,恶疾速愈

◎ 劝母吃素,代母忏悔

◎ 淫心不除,尘不可出

◎ 因果报应为什么不能立竿见影?

◎ 念佛方法比较

◎ 印光法师关于「因果报应」疑惑的开示
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