楚国及富二代屈原

幽幽汨罗江，滚滚屈原情...



这类的文章，我现在写得不算有趣，但我正在不断学习中，以提高文章的趣味性。

试问你是如何知道屈原的？这个问题，若是我来回答，真有些记不清了。大概是因为端午节而知道的吧，然后才是中学里学到关于他的课文。端午节是农历五月五日，传说便是屈原的忌日，而这一天也被称作诗人节，当然亦是为了纪念屈原这位伟大的诗人。

论屈原的出身，用现在通俗的话讲，就是一位富二代。更准确地说，不知是富几代了。《史记》里的《屈原列传》记：“屈原者，名平，楚之同姓也。”从这里知道，平是他的名，原是他的字。“楚之同姓”需要稍微说一下。

楚国王族姓芈，后来又分为很多氏。屈原的祖先屈瑕受封于屈地，所以将之作为姓氏。不然他是不是该叫芈原呢？而在当时屈、景、昭等氏都是楚国王姓里面的大族。在屈原自己写的《离骚》里首句便说“帝高阳之苗裔兮”，知道这些，就可明白，屈原可是有高贵的王族血统。

再看屈原出生时的情况，《离骚》里记：“摄提贞于孟陬兮，唯庚寅吾以降。”意思就是他出生那天日子很好，还有祥瑞出现。当然这是不是屈原吹牛瞎编的，就不得而知。然后他的爹该给他取名了，“名余曰正则兮，字余曰灵均”，其中“正则”对应于“平”，“灵均”就是“原”。接下来离骚里说：“纷吾既有此内美兮，又重之以修能。”前一句说的是天赋，后一句说的是修养。

把上面的总结一下，用现在的话说，这就是一个富二代在各种炫耀自己啊！先说自己祖先是多么高贵，又说自己出生时日子多么特殊，还有吉祥的征兆。自己的名字是多么有内涵，而自己既有天赋又有修养。

别以为这么就完了，接下来“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”，大概意思是把江离芷草披在肩上，把秋兰结成索佩挂身旁。不禁让人产生一种花美男的既视感。若是上面这些话放到现在，我肯定，网上绝对有很多人喷死屈原。

后来，屈原官至左徙。“上官大夫与之同列。”可见左徙和大夫相当。根据记载，准确地说，左徙相当于上大夫。提及上大夫，我们应该熟悉另外一人，此人便是蔺相如，也即是廉颇负荆请罪的对象。屈原的官位究竟有多大，我实在不太了解。而联系到《战国策》中，《曹刿论战》一篇里那句“肉食者鄙”，当时大夫以上的官员才能天天吃肉，而这句的“肉食者”也就代指能天天吃肉的高官。这样来看，屈原应该算高官了。

刚开始，屈原可是十分受楚王重视，那是“入则与王议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯”。如此的屈原，真的是人生的赢家，只是身居高位自然受到他人妒忌，此人就是上面提到过的上官大夫。有一次，楚怀王让屈原制定一份法令，屈原写好了草稿，还未审定，上官大夫看到了后就想篡改，可是屈原不同意。这就把上官大夫气炸了，然后给楚怀王说：“大王你让屈原制定法令，大家都知道。可是每当法令一公布，那小子就夸耀自己的功劳，还说'除了我，就没有谁能制定'。”

楚怀王听了后，十分气愤，从此疏远了屈原。不过我想，楚怀王那智商挺感人的，别人说如何就真的如何吗？当然，具体的细节，我没看到相关记载。我猜想，会不会屈原真地炫耀过自己？

在此，要提当时的一些历史背景。楚怀王的时候，楚国有亲秦、亲齐两派，屈原属于后者。秦国看见屈原正得势，就派张仪买通了楚国的上官大夫等人。所以上官大夫之所以去陷害屈原，嫉妒是一方面，另一方面也是拿人钱财，予人消灾。可怜屈原就那么被怀王流放了。

少了屈原，亲齐派的势力自然大减。再加上有上官大夫等没节操的臣子，智商捉急的楚怀王在张仪的劝说下答应与齐国断交，相信了秦国所说要割地六百里给他。可等到真的与齐国断交，张仪却说只有六里。怀王怒了，心想：“我堂堂一国之君，当我是傻子吗？”其实还真有些傻。

关于割地的故事，《战国策》和《史记》都有记载，可是近人吕思勉先生在《秦国的统一之路》一文里却说“这种类乎与平话的传说，是全不足信的......"。然而吕先生在此文里并没有对这句话给出佐证，对于学识尚浅的我也不好做什么评论。就我而言，想到《战国策》和《史记》成书年代离那时并不太远，应该还是有可信度的，当然，这只是自己的愚见。

又回到怀王，那傻子觉得自己被忽悠了后哪里能忍，就派兵去攻打秦国，然而被打败。这时怀王想到了屈原，就召回了他，再让他出使齐国。此时亲齐派势力又回升了，然而不过是暂时的，怀王的智商终究是硬伤，不久后亲秦派再次起来了，可怜的怀王被骗到秦国去。当时屈原力谏：“秦，虎狼之国，不可信，不如毋行。”然而怀王的傻儿子子兰却说：“奈何绝秦欢。”真的是实力坑爹。这下好了，怀王去秦国后就被伏击，然后被囚禁了起来，最后也是客死他乡。

楚怀王死后，他的大儿子顷襄王当了楚国国君。估计也是遗传他老子，脑袋不太好使，经不住别人的谗言，将屈原第二次流放。屈原的命可真是苦啊，本来是出身高大上，赢娶白富美的节奏，活生生变成了被流放的屌丝。

不过论及屈原的文学成就，和流放倒有一定关系，他写的不少文章，比如《离骚》《九章》《天问》和《远游》等都是在这两次流放中完成的。所以，若是没有这些悲惨的遭遇，屈原会不会写下这些经典还未可之知，其中司马迁也写道：“故忧愁幽思而作《离骚》。”

朱自清在自己的一篇文里说屈原算诸子百家里的一“子”，并称之为神仙家，说其出于巫。因为屈原的作品里说到的周游上下四方，驾车的动物和一些植物都是神话里面的。

一方面，屈原受庄学的影响比较大。屈原文章里的那些长生不老和神话里的人物等都是庄学里的东西。另一方面，屈原也受到了阴阳家的影响，阴阳家也讲奇珍异兽之类的东西。话说阴阳家首领是齐国人驺衍，而齐国靠近海，“多有怪诞的思想”。联系到屈原曾经出使过齐国，受到齐国文化的影响就不足为奇了。

《汉书》里说《楚辞》的诵读有特别的调子，而正是屈原的那些作品奠定了这种体制，后代模仿的很多。其中最出色的恐怕当是宋玉。苏轼在《水调歌头·快哉亭作》里有一句"堪笑兰台公子，未解庄生天籁，刚道有雌雄”，里面的兰台公子就是指宋玉。这宋玉，传说便是屈原的弟子。

到了汉代之后，模仿屈原写文的就更多了，例如我们所熟悉的东方朔和刘向。从这些就可看出屈原在文学上的影响力。只可惜，屈原最终怀抱石头，身沉汨罗。不然，或许他会给我们留下更多经典的文。

富二代的屈原，经历了人生的高峰又一落千丈，如此的落差比一直都是屌丝可痛苦多了。司马迁也说他“未尝不呼天也......未尝不呼父母也......”若是换到现代，是不是可能就是骂天地，问候父母呢？哈哈，这纯属个人意淫，并没有不敬之意。

可惜了一代才子，沉浸在了冰冷的汨罗江水里。不知道后世往江里投食物，可否保屈原尸身不被鱼类吃掉呢？亦或许，鱼儿也感其赤胆忠心，不忍吃他？

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