圣诞是洋节?唐玄宗第一个不服

 

记得从前车马慢,可以天天过圣诞...

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多年前,有一个脑筋急转弯:

问:什么工作一年只用工作一天?

答:圣诞老人。

但就算只工作一天,圣诞老人也很无辜。明明是耶稣生日,却由没有半毛钱关系的圣诞老人担任了主角。明明是主角,却要挺着肥硕的肚子满世界钻烟囱送快递。堪称史上最惨男猪脚。
圣诞老人不只是个传说,世界上还真的有“圣诞老人”。在芬兰的罗瓦涅米附近,有一个圣诞老人村,就建在北极线上。这里有圣诞老人、驯鹿、木屋、花圃、邮局等等。

圣诞老人要接待来自全世界的游客,讲故事、拍合照、写回信、寄礼物。而有官方认证的职业圣诞老人,至少要懂8国语言。最重要的是,圣诞老人要和蔼可亲,符合小朋友们对童话的一切幻想。

所以,当圣诞老人是很辛苦很辛苦的。

当然,更辛苦的是所有编故事骗小孩的家长。明明是全家欢聚的节日,却要过得如此曲折。相比之下,中国古代的圣诞节就比较简单粗暴了。
圣诞是谁的生日?


是的,“圣诞节”并不是欧美独有的,我国古代就已经有过“圣诞节”的习惯了。“圣诞”,从字面上看,就是圣人的诞辰,也就是圣人、佛、菩萨、神、仙、皇帝、皇后、皇太后等的生日。
现在的“圣诞节”,也就年轻人玩闹一番,而我国古代皇帝的圣诞,庆祝方式就十分给力了——放假、聚餐。

李白在《天长节使鄂州刺史韦公德政碑》中说:

太虚既张,惟天之长。所以白帝真人,当高秋八月五日,降西方之金精,采天长为名,将传之无穷纪,圣诞之节也。

唐玄宗时期,就开始把皇帝生日作为圣诞节了。

唐玄宗原本给自己生日命名为“千秋节”,后来改名为“天长节”。万万没想到,“天长节”被日本抄过去了, 作为天皇的生日来庆祝。他们还造了个“地久节”,也就是皇后的生日,但是不放假。
宋代《五代会要》记载:

清泰二年,正月,中书门下奏:每遇圣诞节辰,凡刑狱公事奏覆,候次月施行。今后伏请重系者,即候次月。轻系者节前奏覆决遣。从之。

就是说,皇帝圣诞前后,尽量不要搞刑罚工作。

《元史》也有记录,“高丽国王王禃遣其臣荣胤伯奉表来贺圣诞节”“戊子高丽国王王植遣其大将军朴琪来贺圣诞节”“高丽国王王禃遣其秘书监郭汝弼来贺圣诞节”。好的,连续三年派人来祝贺,我记住王禃这个名字了。
除此之外,明清时期,太后皇后过生日也叫圣诞。

《明会要》记载:

皇太后圣诞,正统四年,赐宴午门。东宫千秋节,永乐间赐府部堂上、春坊、科道、近侍、锦衣卫及天下进笺官宴于文华殿。宣德以后,俱宴午门外。



清朝恽毓鼎《澄斋日记》中讲到:(乙酉十月)初十日阴,孝钦显皇后圣诞也。孝钦显皇后就是慈禧。
修角楼,建园子,慈禧极其奢靡的圣诞,将本已摇摇欲坠的大清推向了深渊。至此,封建王朝的圣诞成为了历史。
圣诞在公元前


前面所说的圣诞,都是皇室圣诞,过个几年几十年,日子就会变一次。除此之外,还有一种更悠久更固定的圣诞——祭祀活动。

首先是孔子圣诞。

原本按照记载推算,孔子的诞辰是在公元前551年农历八月二十七。但是农历生日的来源不可考,所以谁也不知道孔子的真正生日在哪天,后来统一按照公历9月28日来算。

清朝《榆巢杂识》就有记载:雍正五年,诏自今八月二十七日先师孔子圣诞之期,禁止屠宰。到了民国,鲁迅先生在《三闲集》中写道:今年圣诞,尤为热闹,文人雅士,则在陶园雅集,即席挥毫,表示国粹。
此外,还有神仙菩萨的圣诞

这个就比较复杂了,因为道教和佛教角色太多了。一年十二个月,每个月都有不少日子有神仙菩萨过生日。

例如《径中径又径》记载:

正月初一日弥勒尊佛圣诞、初九日玉皇上帝圣诞,二月十九日观音菩萨圣诞、廿一日普贤菩萨圣诞,四月初四日文殊菩萨圣诞、初八日释迦文佛圣诞,六月初三日韦驮菩萨圣诞、十九日观音菩萨成道,七月十三大势至菩萨圣诞、三十地藏王菩萨圣诞,十一月十七阿弥陀佛圣诞,腊月初八日释迦文佛成道。

反正三两头就有神仙过生日。由此可见,国外过圣诞就是一天,我们过圣诞可以过一年。
上下五千年,圣贤数不完。
只要记性好,天天是圣诞。
不必害怕圣诞节文化入侵


说到这里,你还会每年等待一个红帽子白胡子的老人吗?
这个“东方圣诞老人”的新形象——鳌拜(英文名All Buy),获得了中国青年在朋友圈、微博疯狂转发,一点也不虚西方的憨态可掬的圣诞老人形象。

近年来,看外国电影、过洋节引起了很多人关于西方文化入侵的忧虑。这种忧虑虽然必要,但也无需多虑,因为把外来文化本土化,让老百姓能理解、没有距离感,一直是我们的拿手好戏。在这一点上,河南人走在了前面。

以圣诞为例,圣经上说玛利亚是个牧羊女,许配给了木匠约瑟,但是约瑟发现玛利亚已经怀孕了,可他们并没有同房,约瑟感到自己可能要接盘,但他又不想把丑事抖出来,于是就准备悄悄休妻。就在这个时候,大天使加百列来了,他告诉约瑟说,这是神的儿子,让他不用担心,放心的去生娃,约瑟就信了。最后,玛利亚在马槽里生下了耶稣。

关于这个场景,欧洲人是这么画的:
这故事中国人不是很容易理解,但没关系,豫剧《耶稣娃》中,有如下的选段:

冬至过了那整三天,耶稣降生在驻马店。

三仙送来一箱苹果,还有五斤肉十斤面。

小丫鬟手拿红鸡蛋,约瑟夫忙把饺皮擀。

店小二送来红糖姜水,喊一声:玛利亚大嫂,你喝了不怕风寒。



关于大天使加百列劝说约瑟,也有相关内容:

加百列:约瑟公,你坐下,听俺说说知心话。木匠你成亲后,娶的就是玛利亚。她没过门就怀孕,知道你心里有想法。孩儿他爹竟是谁?你每天每夜睡不下。这小孩是生灵造,借着他娘胎到地下。代世人偿罪孽,就是以马内利弥赛亚。这本是上帝的旨,你休要怀疑玛利亚。



这么一唱,老百姓就明白是怎么回事了。

咱们把驻马店(旅栈)里生孩子这场景也“汉化”成了中国版本,如下:
为了表明他们都不是凡人,所以脑袋上都有光环环绕,中间的女子当然就是玛利亚,左边是她老公约瑟,躺着的就是耶稣娃。在这里,中华文化显示出了强大的同化能力。

最后,团团想说的是,不要太过惧怕外来文化的入侵,该欢乐就欢乐,因为咱们有更悠久、更璀璨的中华民族传统文化,有更坚定的新时代中国文化!
编辑 | 曹  政     校对 | 任姝哲 
来源 |  老端的观点(laoduandeguandian)、有两夏子(douyouliangxiazi)
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