拜托了，我想过上「做二休五」的生活

吾生也有涯，而工作无涯，以有涯随无涯，殆已。...

春假后的第二天，北京忽然飘起了雪。

总有人说，下雪的北京便成了北平。

我想大概有这样一个原因，下雪后的北京难得多出几分恬静，恬静得近乎不真实。所有人仿佛都终于拥有了片刻的闲适，能够享受雪景，享受红墙黄瓦、寒梅枝头慢慢堆积的落雪。

这对于北京这座庞大又匆忙的城市，可谓奢侈。

窗外落雪纷纷，残酷的是，转过头也还得回到现实，面对眼下繁忙琐碎的工作和生活。



不知从什么时候起，花一点无用的时间，做一些无法带来即时效益的事，竟也变得奢侈？

在北京这座城市，包括所有现代都市，我们越来越爱用“社畜”这样的字眼来嘲讽穷忙的上班族：一天到晚忙到死，同事全都不给力，工资也挣不了几个钱，房租就耗掉一大半，自己得到的只有天天加班，有没有命挣不知道，一定没命花……

所以大家习惯用物欲安慰自己，住好吃好，生活尽力维持光鲜，哪怕月光、借贷，以此抚平心灵创伤。

尽管如此，大多数人坚信，这样下去，自己总有一天也能有钱有闲，享受属于自己的自由时光。

可是，日本青年大原扁里却怀疑这一切。

大原扁里说：有钱才有自由，这也未免太不自由了！人类在还没有钱、更没有所谓“工作”的时代，难道就不活着了吗？



图片来源：一条视频

高中毕业后，他因为思考应该继续上大学还是工作，错过了大学入学申请，索性茧居三年。曾独自出国旅游，短暂当过书店店员、商超工人、零件工厂员工。

经历了每天工作12小时、假日都得加班的日子之后，他突然领悟有薪水、没品质的生活不是自己想要的，于是毅然决定——隐居。

睡到自然醒，想吃就吃，一边啜饮着茶水，一边斗志高昂地想着今天要做些什么，无拘无束，自由痛快。不再想着什么时候能退休和实现财务自由。即便自己只是个再平凡不过的人，并且与时代潮流格格不入，没有中彩票和巨额遗产可以继承的运气，也可以走向隐居生活，找到每天开心度日的方法。

大原扁里就这样过起了大隐隐于市的「做二休五」人生，享受随心所欲的独处时光。目前已经迈入隐居的第九年。

在他的书目《做二休五：钱少事少的都市生活指南》里，大原扁里分享了自己的“隐居指南”。

如果工作两天，休息五天，我们是否能够过得更幸福一点？

尽管这样的生活方式肯定并非人人合适，但是它多少为我们在社会中挣扎沉浮的肉体与灵魂，提供着另一种可能——

毕竟每个人的生活，都不只有唯一一种定义。



图片来源：日剧《我们无法成为野兽》隐约知道老板给自己画了个大饼，但还是不愿放弃财务自由的妄想。把家搬到公司附近，一周工作六天，剩下可怜的一天时间累得只能瘫在家里睡觉，刚毕业时的那些理想抱负都变成了中二期的喃喃自语。每月拿出收入中的一大块来支付房租，剩下的金钱，也在过劳带来的疲惫感中不知怎么地就花完了。更可怕的是，身边的人都已经习以为常，而你也开始渐渐认为这一切并没有什么。

“加班是为了KPI，补贴是不可能补贴的。”

“工作12 小时？这很正常啊。”

“996当然是标配。”

待在不正常的地方久了，就会觉得那很正常。这个时代的年轻人，在这样的“正常”气氛中正不知不觉变成社会的燃料，烧掉自己，帮房东和老板换取自由。而我们都还以为这就是年轻人应该有的生活。



图片来源：《奇葩说》

大原扁理对此深有体会，选择隐居，做二休五，就是他反抗这种谎言、争取年轻人自由生活的过程。书中也记录了他对谎言与自由的思考：

“有钱才自由，这是你们资本主义的自由！”

那些说着“一天不就是应该工作12小时吗”的人；那些用加班累到昏迷，差点跌落地铁轨道这种事作为炫耀性谈资的人；以及我们所处的，灌输这种一将功成万骨枯价值观的社会，才是不正常！

但是作者也充分认识到，这世界不存在钱多事少、甚至钱多事合理的好事。市面上流传的“每周工作14小时就够了”的书，更是贩卖幻想；真相往往都是钱少事多，即

钱÷事 = 极低数值

既然“钱多事少”不可能，“钱多事多”未必做得到或者吃得消，那要给这个算式实现这个较高比值，“钱少、事更少”无疑更为可行。

也就是说，如果要从这样的恶性循环里挣脱，首要的就是放弃努力工作一定会带来“自由”的幻想。当你发现自己越忙碌越贫穷时，让自己闲下来可能是跳出这个怪圈的办法。

不可否认，许多刚毕业的年轻人渴望奋斗，所以会优先选择北上广深这些大城市作为自己的起点。老家的生活安逸闲适，但总觉得少了那么一点趣味。都市无望，但老家无趣，夹在这种两难之间的年轻人有没有别的可能？

从起点开始“后退”，在都市做二休五，找一份清闲的工作享受生活怎么样？

听起来像是在开玩笑，但扁理正是以这样的思路成功在东京隐居6年、每周只工作2天，年收入不足100万日元（约6万元人民币），还能存下钱，而现在，他已经开始在台北郊区过着自己的隐居生活。扁里君偶尔还是会上班，也并非住在远离人烟的深山里。但如果要跟传统印象中的隐居归为同类，总觉得有点勉强。所以，他把这种隐居称为“21世纪版的都市型隐居”。

在《做二休五：钱少事少的都市生活指南》里，他为这样的生活设置了几个条件：

・租一间在郊区的便宜小公寓

・一星期只工作两天

・不带给别人麻烦

・朋友都是精挑细选过的所以很少

・没有手机

・也没有电视

・剔除无意义社交

・偶尔会有进城的小奢侈

・基本上没有欲望

・不坚持己见

・但坚持跟现代社会保持一点距离

・最后是要热爱和享受自己的生活

需要注意的是，我们选择“做二休五”是为了逃离消费主义时代，为了不让自己的生活淹没在金钱之下，不让自己的时间被资本占领，这并不意味着我们“做二休五”之后的人生就是惨无人道的苦修。所以在体验到这种生活方式的精华所在之外，随之而来的，也有一些现实问题：

如何在低收入的情况下保持衣着时尚和正常社交？食物和出行方面要做出怎样的妥协？闲下来之后怎样发掘生活乐趣，应对偶尔的工作压力？



图片来源：日剧《我们无法成为野兽》

Tips1：有了手机就可以被随便打扰，那干脆不用手机怎么样？

用过钉钉这一款工作软件的人都会知道，“时刻保持联系”是一种怎样的暴政。微信改版的时候，有一位用户微博留言程序员说希望可以添加“显示已读”的功能，当他被程序员拒绝之后，大部分网友都松了一口气。







事实是，当我们需要跟微信通讯录的成百上千人保持联系时，我们可能已经失去了跟自己保持联系的能力。

高中毕业之后，扁里发现本来就不怎么会响的手机，现在“跟死掉一样完全静悄悄了”。明明没有使用，只是因为有手机就得要缴钱，这是一件很诡异的事，而且很浪费钱。于是他顺水推舟地解除了手机套餐，在高中毕业数个月后，他身边就只剩下几个要好的朋友了。

“老实说，这样真的非常轻松。只不过因为手机没了，这些不必要的人就自动离开了，完全不用我拜托他们耶。人一旦有了手机，就算是晚上，好像也可以不用顾虑对方是否方便接电话，想打就打。这也是我对手机没什么好感的理由之一。只不过是没有手机，原本随时随地都会堂而皇之找上门的人就消失了，从精神健康方面来看，再也没有比这个更好的事了。”

Tips2：需要远离的“急性黑白症候群综合征”人群

“对于当下就要立刻得到结果的人，我称之为‘急性黑白症候群综合征’，这种人非常多，如果跟他们靠太近会很麻烦，而且很累人。”

很多时候我们就像扁里描述的自己一样，不会阐述个人意见，觉得怎么样都是可以的，看到很多事情都很随便，但偏偏遇上了一个一定要分出个是非对错的人，结果就是两个人都很疲惫。

这并不是谁的错，只是因为“这长远的人生，我尽可能地想要不感疲惫、持久地走下去”，所以当他们身上散发着那种我们不愿靠近的气场时，与其顾忌颜面地做着不知所谓的社交，不如趁早远离更为轻松。

更何况，即使是在好莱坞的电影里，都不乏那种处在灰色地带的英雄，现实中那种非黑即白的事物就更难看到了。

“就算别人评论自己做的是对或错，若是我能想着‘又来了’然后轻松看待，那就太好了。这跟接受又有点不同，感觉是从远方眺望的样子。如果是看见高官在追究弊案责任时暧昧响应，我当然会生气，但如果暧昧不是用在坏的地方，是很轻松的。”



图片来源：《林中小屋》剧照

Tips3:“如果只会照着别人的话去做，结果把自己的人生搞砸了，能对你负责吗？”

对于像扁里这样只靠打工糊口、还去国外闲晃的人来说，故乡是不会有多亲切的。在随性地环游世界一周之后，他见到了地球上各式各样的生活方式和价值观。回来之后，首先浮现眼前的是自己那个从没有什么变化的老家。这在中国似乎是个很神奇的事情，在城市规划的过程中，即使是老家，也在发生着各种变化。

但仔细想想：高中毕业之后要读个好大学；大学毕业后务必要成为公司正职员工，避免毕业即失业的情况；三年之后要结婚生子，必要情况下会有各种相亲饭局的安排；夫妻两人共同维护好家庭，抚养下一代走上相同的道路……

其实，也没什么变化。

但当我们能接受“无欲则刚”这种可能时，就会发现“眼界无穷世界宽”：社畜在疾风骤雨中挤地铁，“我”却可以牙斋卧听百种自然之声；别人为了应酬疲于奔命，我却可以道不同不相为谋，朋友很少，但都是知交，没有虚与委蛇和违心委屈。摧毁那些浮华纷乱，得到的是和世界以及和自己更为真实有效的连接。

钱发明出来，润滑着整个文明社会人与人之间的交流。粗暴地说，挣多少钱，就是和世界发生多少关系。

在这样的消费资本主义时代，我们忽略了，人呢，其实并不需要和世界发生一万块钱的关系，然后4000块交房租，2000块吃饭应酬，用度一两千，还要雇人做家政，每周工作70+小时，忍受傻X同事/变态老板/神经病客户/混圈子时候聒噪的意见领袖，再用剩下的一两千块抚平心灵创伤，还不一定够。而可以一个月只要4000块，1500租房，500吃饭，很少的其他用度，每周只工作16小时，不用交所得税，用自己的创意做家政、煮饭，还可以兴致所至地读书、看视频、存钱、养生，不给社会和别人添麻烦。

这就是真正的“佛系”：清心见性，意志强大。



大原扁里

像扁里那样的所作所为，绝对是大家眼中的异类。在小镇笼罩着“你这家伙真奇怪”的气氛下，他生活得十分难受。“若是为了定居而要我同化成跟他们一样，是有点办不到，所以我想在可能的范围内尽量离开这里。”

最后他决定搬去“看似最有趣的”东京生活。回首来时路，当他想要做什么时，是完全不会在乎目的或结果的，“硬要说的话，目的只有‘想做那件事’，至于结果，能达成也好，不能也罢。这就是我的态度。”“是贫穷限制了我的想象力！”说这样话的人想象力确实不够丰富。

当大多数人都在追求更高的工资，更奢侈的生活，把工作当做自己人生的全部时，他们理所当然地会为自己找一个理由。但很多时候，只需要维持基础的生活成本，我们会对生活中的一切有更多的想象和利用方法。





豆瓣小组“抠门女性联合会”、“抠门男性联合会”

薪水降下来之后，扁理需要缩减饮食支出，为此他制定了几种简单实用的日常饮食方案，充分利用当地自然环境，挖掘烹煮野草，过上健康美味的野草生活。贫穷不是缺乏想象力的借口，“富裕”可能也在限制你的想象力。图片来源：一条

・金针花料理方法

去皮。用刀子或指甲划出切口后，就很容易剥开。

削完皮后，用厨房剪刀剪成约通心粉1 的长度。

略微汆烫。呈浅绿色时马上起锅，浸泡于水中。

于水中静置一晚，之后以流水冲洗。

放置一晚，如果咬下去完全没有酸味，就可以用芝麻油拌炒，

还可加入自己喜欢的调味料，如酒、味醂、酱油、砂糖等。

图片来源：一条

・银杏料理方法

略微清洗，去掉泥土，跟水一起放进密封袋内（为了不让气味外泄，建议用两层或三层封起来）。

放置约一周，等果实变软后，隔着密封袋用手指捏住果实，把种子压出来。

放入平底锅，用小火干煎至种子没有水分（但仍尽量以自然风干为佳）。

将想吃的量放进信封里，用微波炉加热。过热的话会黑掉不能吃，所以约两三个种子破裂时就可以取出了。用钳子夹破后食用。

当然，这只是一种性情的人遇到一种特定机缘。凡事自有缘法，“我”觉得世界强求我舍命工作很不可取，那“我”自然也不会强求别人突然顿悟，过半隐居生活，甚至什么“和平灭绝”之类的。

但是红尘吧，真的值得去看破，至少值得来想想“看破”这种可能。

如果你也厌倦工作，但是却深陷现代物欲之中，不妨转个身来想想：走遍世界各地，无论哪里的天空都是蓝色的，晚上一到月亮就会出来，在月光下一定有人居住。

图片来源：一条视频

《做二休五》这本书探索了一种不用赚太多钱似乎也可以生活无虞的方法。

负担不起市中心的房子，没关系，可以租郊区的。不能经常去饭店吃饭，没关系，可以自己动手做。嫌理发又贵又烦人，没关系，自己给自己理发，不仅发型稳定，也不用忍受推销办卡买产品。加班多到想辞职，退一步，换一份低强度的工作，砍掉不必要的欲望，清理掉消费社会的浮华和诱惑后，自己与世界、与他人、与自己的连结反而更真切、更坚实、更鲜活。

这本书是扁理对于如何平衡工作与生活的思考，也记录了他从过劳边缘徘徊一步跨越到做二休五的快乐人生的过程。



拿掉超有设计感的像打印纸一样的书衣之后，这本书会变成亮黄色版的MUJI再生纸笔记本，一样有天头不齐（不裁）的设计，非常适合在老板眼皮底下隐藏做二休五的野心。









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