丽江古城VS沙溪古镇 文旅小镇“文”优先还是“旅”优先？
两难选择。...
“文旅融合”提出一年多以来，在各界引发热烈反响。然而具体到一个个项目上，终究有文化主导还是旅游主导的问题。尤其文旅小镇、特色小镇，在文化属性和旅游属性都有很大延伸空间，更需要权衡这一问题。
沙溪古镇
近日，新旅界（LvJieMedia）跟随云南卫视《小镇大赏》节目，走访丽江古城、大理古城、沙溪古镇等多个云南最具影响力的特色小镇。该节目由云南广播电视台与云南省发改委共同主办，以15个云南特色小镇为主体，聚焦特色、产业、生态、易达、宜居、智慧、成网七大要素，从地理、人文、产业多角度展现特色小镇的风采，助力特色小镇发展。
通过接触多个各具特色的小镇，新旅界更加清晰的看到，文旅融合理念下，不同小镇的不同思路。本文将以云南沙溪古镇和丽江古城为例，对比文化主导和旅游主导的不同模式。
沙溪古镇文化优先
即使是在文旅小镇如雨后春笋的当下，云南剑川的沙溪古镇依然称得上独特。它是茶马古道上唯一幸存至今的古集市，完整的保留过去的功能设施和历史空间。
2001年，一位瑞士专家发现了沙溪，在他的推动下，沙溪入选了世界濒危建筑保护名录。随后，世界纪念性建筑基金会（WMF）在国际上发起公益筹款，用于沙溪的建筑遗产保护和复兴。
例如，沙溪修复工程修复第一间房子花了一年时间，在国内很多人看来这是不可想象的慢，原因是修复团队需要深入了解当地的建筑材料、结构和工艺等。
沙溪古镇修复的目的不是为了旅游开发，仅仅是为了保护这片空间，这也是和国内大多数古镇的明显不同。国内其他古镇往往是政府主导修复和开发，或者政府招商引资进行开发，目的很明确，通过旅游活跃当地经济，提高老百姓生活水平。但旅游开发有得也有失，往往造成当地文化空心化，外地人“架空”本地人，以及过于迎合游客导致千镇一面。
沙溪的修复以“最大保护、最小干预”为原则，完完整整的保护每一栋建筑、每一片空间的历史信息，这些历史信息是一代代人在这生活过的痕迹，隐藏着过去的社会秩序、宗教传统、文化娱乐、贸易活动、家庭生活的片段。如果按照国内一贯的旅游开发模式，这些信息是难以完整保存的。
修复好的“半成品”东寨门
例如，沙溪东寨门的修复，东寨门是过去沙溪为抵御土匪、强盗修建的寨门，在民国时期一天夜里被暴雨冲毁，由于村公所财力有限，以3石大米为材料费和工费复建一座十分简陋的寨门，墙体无任何修饰，土砖结构完全暴露在外，墙上还残留着施工时脚手架打的洞眼。这是一座未完工的寨门。修复工程没有试图复原想象中完工的东寨门，或者鼎盛时期最气派东寨门，而是完整的保留了“半成品”的样子，在此基础上解决了一些危及东寨门长久使用的隐患。在一般游客眼中，这座寨门太“土气”，不符合游客对历史建筑精美的、符号化的想象，而在政府看来，这修和没修一样，还是“破破烂烂”。
但这样的寨门却保留着极丰富的历史信息，民国某个夜晚肆虐的暴雨，寨门倒塌后整个村镇的惶急，对土匪的恐惧，捉襟见肘的村财政，发挥创造力设计简单却实用寨门的工匠，以及民国时期茶马古道逐渐衰微的时代背景。游客看着东寨门上脚手架的洞眼，很容易想象当初工匠们站在上面，一块一块垒砖墙的场景。
沙溪每一处建筑和空间都秉持这样的修复原则，针对每个建筑的不同情况设计不同的方案。每一栋建筑和空间都变成“一本书”，记录着过去的人和事儿，例如沙溪的一处墙根，还留着人民公社时代的工分表，另一堵墙上留着上世纪八十年代计划生育的宣传语。丰满的历史细节，使游客对逝去时代的想象更加具体而有融入感。
但求仁得仁，沙溪不以旅游开发为目的，因而在旅游上斩获不算多，2018年接待约124万海内外游客，旅游收入约17.7亿元。沙溪的外国游客很多，美术/建筑院校学生也常常来考察写生，这显示了沙溪在一些文化素养较高的群体中，拥有不俗的口碑。
沙溪复兴工程负责人黄印武从2003年主持该项目，至今已16年。黄印武毕业于有“欧洲哈佛”之称的瑞士联邦理工大学，建筑学硕士，不计个人得失投身沙溪古镇，最初为瑞士方代表，后来随着中国方面接手工程，转为中方代表。
黄印武主导下的沙溪复兴思路是，修复和保护历史建筑和空间，解决基础设施的瓶颈，使当地居民可以在历史场景里享受现代生活，恢复当地居民的文化自信，进而引发文化自觉。扎扎实实把这些基础工作做好，当地居民能以此为平台，自发自觉发展当地产业，繁荣本地经济，维护和发展沙溪的文化传统。
沙溪发展中也出现了外地商户涌入、本地人迁出的情况，以及本地人自发推动当地产业、当地文化的主动性不够，组织能力不强的问题。为此，黄印武在沙溪坝马坪关村开展了社区营造工程，激活村民自治管理、组织发展的能力。
黄印武不排斥旅游业，但警惕急功近利、竭泽而渔的发展模式，很多文旅小镇的旅游发展中出现了这种情况。另外，历史文化遗产蕴藏大量的信息，如工艺技术、文化审美、哲学思想、社会观念、历史故事等，这些是宝贵的“大数据”资源，旅游仅截取其中一小部分作为展示品，没有充分发挥文化遗产的价值，也没有为当代、为社会贡献新的价值。
丽江古城旅游优先
和沙溪一样，丽江古城历史上同样因茶马古道而兴旺。丽江市2018年接待4600万海内外游客，旅游业生产总值998亿元。对比沙溪的124万游客、17.7亿旅游收入，这是个天文数字。旅游方面的“业绩”差异，一部分是由于古城比古集市空间大得多，内容更丰富、旅游功能更完善，交通条件也更优异，并且作为世界历史文化遗产，丽江古城有更大的名气。但不可否认，丽江古城将文化遗产的旅游价值发挥到了极致。
游客带来巨量消费，消费引来大批商户，商户带动投资，投资促进更大的繁荣。在一轮一轮的循环中，丽江古城基础设施、接待能力、服务水平日臻完善。事实上，管理人流如此巨大的旅游目的地，不是一件易事，对管理者的各方面能力都是很大挑战。
为了更好服务游客，丽江古城持续完善景区规划和设施、强化旅游市场监管、升级智慧管理系统。游客的任何投诉，丽江古城管理者十几分钟之内必须处理；游客购物不满意，景区退货点无理由退货；二维码、智慧导览、摄像头遍布景区，为游客打造智能、便捷、安全的现代化旅游体验。同时，丽江市整个城市规划围绕游客展开，完善的交通基础设施和城市布局，保证古城高效的吞吐人流量，尤其是黄金周、节假日等极端客流高峰，城市调动全部资源以保障游客体验。
丽江古城作为世界级旅游品牌，品牌的维护必不可少，全网舆情的24小时监测，在线投诉的及时疏解，是古城管理者每日的案头工作，相关部门每天都会生成一份丽江的舆情报告，及时将潜藏的品牌危机掐灭在“摇篮”中。
文化院落的东巴舞演出
针对外界对文化氛围缺失的吐槽，丽江古城也及时行动努力改善，将古城一部分院落改造成博物馆、书院、文化讲坛、剧院、体验馆等，免费开放给游客，目前已有二十多个已开业和待开业的文化院落，为寻求文化体验的游客提供文化盛宴。
丽江古城做了大量的努力，使游客体验、旅游品牌、管理能力做到世界顶尖水平，这些带来的回馈也是巨大的。因为旅游业，丽江获得了空前的发展机遇，基础设施大幅提升、城市面貌焕然一新，城市居民人均年可支配收入超过3万元。几十万丽江人过上了好日子。
对比沙溪古镇，丽江是国内主流的文旅小镇发展模式。一开始由当地政府主导，充分考虑旅游业的发展，不断提升旅游服务品质，从旅游业受益良多。
丽江古城发展壮大过程中，也出现了本地人让位给外地人、文化氛围缺失的现象，目前丽江商户几乎全部为外地人，游客在古城再也听不到纳西语。当地建筑风格、地域文化也因外来冲击，变得混杂和模糊不清，例如商户在改造商铺、客栈时大量引入流行元素，店铺售卖的商品也不在是当地特色，而且汇集了全世界的潮品。一些珍贵的历史痕迹和人文温度被抹去，游客难以沉浸到对历史生活的畅想中。以上这些，正是黄印武主导下的沙溪有所警惕和努力避免的。
融合流行影视文化的丽江客栈
沙溪古镇和丽江古城，代表了两种不同的模式。沙溪古镇坚守文化阵地，十六年里艰苦探寻复兴、传承、发展当地历史文化的道路，并相信这道路也藏着当地人致富的答案。黄印武在千头万绪的历史线索中，寻找出沙溪古镇每一处空间背后的故事，编织成一张意义之网，将过去和现在、每处空间、每个人连接在一起。挽救不可再生的历史文化遗产信息，同时恢复当地人的文化自信、文化自觉以及自力更生能力，完成保护与发展。
丽江古城以发展为导向，将旅游业做为支点，撬动了整座城市的繁荣，为几十万人带来了更好的生活。在这过程中，当地政府承担了大量细致入微的工作，城市规划建设，产业培育和产品打造，与时俱进的业态升级，甚至具体到每日的舆情管理。政府细致的管控下，游客也享受到优质、便捷的消费体验。付出的代价是，整个城市永久的损失了很多有故事、有温度的历史痕迹；本地人让位外地人，文化氛围被冲淡；区域发展过度依赖政府的规划和推动，居民自组织像被呵护的孩子，自我驱动、自力更生遥遥无期。
两种发展模式哪个更好？这是个没有答案的问题。从经济发展的角度，丽江古城的模式显然是被多次验证成功的，发展效率很高，但丽江古城依赖的是世界级文化遗产，旅游、文化资源优势明显，没有这种资源的地方很难复制丽江古城的成功。沙溪相对来说资源依赖程度低，适合更多、更普通的文旅小镇借鉴，然而沙溪的成功主要体现在文化上，经济发展模式还需继续完善和验证。
从另一方面来说，不管是文化还是旅游，都需要寻求更丰富的多样性。丽江古城模式是文旅小镇的“标品”，丽江古城是标品中最拔尖的，而沙溪独特的成长路径和发展思路，几乎是一个“孤本”。在新旅界（LvJieMedia）来看，我们不希望“孤本”消失，也不希望标品泛滥。
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