古埃及是我国的夏朝？专家给出几个“证据”，引来热议

对于学界而言，夏朝的确是一个比较尴尬的王朝。普遍认为，夏朝是我国第一个古代王朝，也是第一个奴隶制国家。但在某...

对于学界而言，夏朝的确是一个比较尴尬的王朝。普遍认为，夏朝是我国第一个古代王朝，也是第一个奴隶制国家。但在某些问题上，有人提出质疑，甚至怀疑夏朝存在的真实性。

一方面，有关夏朝的史料比较少，主要有《史记·夏本纪》和《竹书纪年·夏纪》，其中《史记·夏本纪》记述了夏朝的历史：由夏在内的十多个部落联合发展而来的。除此之外，《左传》《国语》《周礼》等典籍也都零星提到夏朝。综合这些史料，我们大致知道鲧禹治水、禹受舜禅、夏启夺位、太康失国、少康中兴等几件大事，其余内容则不甚详焉。有人怀疑，这些史料或由民间传说编著成册，或融合了神话故事，或由先秦和两汉的人们编造的，其真实性并不怎么牢靠。最为关键的是，人们至今并没有发现夏朝时期的直接文献--这一强有力的证据。

另一方面，夏朝存在与否在考古上也难以提供有力支撑。我们知道，考证一个历史人物或历史事件，一是史料记载，二是考古发现，如果有前者，说明历史上很有可能出现过人或事；如果有后者，则人和事的存在确定无疑。这个方法虽然简单，但在夏朝的考古上却有不小的难度。人们发现了之前的遗址或之后的遗址，唯独夏朝的遗址难以确定。以二里头遗址为例，有人认为二里头遗址（出土的陶器上，有数十个文字状的符号）属于晚夏文化，但代表殷商早期文化的二里岗遗址文化，在时间上与二里头是基本上是重合的，夏朝遗址之说难以实锤。不仅二里头，人们发现不少同时期的遗址，只是无法证明就是夏朝的。

基于以上两点考虑，近代疑古思潮的兴起时，夏朝在中国传统历史上的信史地位曾受到过挑战。这一挑战，至今仍然无法有效化解。

一定程度上讲，夏朝的存在更像自说自话。其朝有名而无法实处求证，这注定了夏朝的神秘。既然此处无法证实，有人扩大脑洞，将目光投向了万里之遥的彼处。

夏朝证明无着后，有人将其和同样神秘的古埃及联系起来。古埃及文明古老，学界公认，最主要的原因是可考古，有迹可循。中科大孙卫东教授曾表示，夏朝的不在中国而是在古埃及。其“证据”如下：

1、古埃及人与中国汉族人很像；

2、古埃及的象形文字与中国商朝甲骨文表现出高度的一致性；

3、埃及也曾出土古代青铜器，人们在对比青铜特性时发现，该青铜器的放射性和出土自殷墟的青铜器十分相似；

4、文献资料中，夏朝的河流是南向北流动，这与埃及的尼罗河很相像；

5、古埃及人（希克索斯人）掌握的航海、双轮战车制造等技术与商代的十分吻合。

由“证据”而得出这样的结论：我们所说的夏朝就是古埃及，埃及第十五王朝被推翻后，埃及人来到中国，并带来了文字和青铜文明。