娓娓道来：是“彼此相爱”不是“彼此相害”

弟兄姊妹，主内平安！　　今天是《施洗的约翰》第104讲。我们先来作祷告，求神祝福、使用以下的时间：（略）...

弟兄姊妹，主内平安！

今天是《施洗的约翰》第104讲。我们先来作祷告，求神祝福、使用以下的时间：（略）

在上一讲中，我们分享了约翰福音3：24-26节，题目是：趁着白日，多做主工。

约翰将要被希律王捉拿、下监。时候到了，他就去见主。时候不到，他就奋力作工。他做错什么了，以致于希律王把他，下在监里？他没有错，他所谓的“错”，是人加给他的。

因为他竟然敢对犹太人，的王希律(王希律)说“你娶你兄弟的，妻子是不合理的”。人捉拿他，鞭打他，甚至把他关起来。但约翰至死不后悔，自己这么做。约翰没有错。人以为他有错，神却不认为他有错。

有罪的把无罪的关起来了，还有比这更疯狂的事吗？以黑为白，以白为黑，颠倒黑白，无法无天。

为什么希律胆敢如此行，他凭的是什么？他凭的是“犹太人的王”这个地位！他没有想尽办法为人民，谋福利，而是绞尽脑汁把弟弟，的妻子弄到手。终于，他成功了。他不但成功了，还把那反对他，的约翰给抓起来了。

记住这句话：罪恶虽然好像得胜，天父却仍掌管。宁愿人前被囚，不要神前作孽。

约翰不是“河边的芦苇”摇摆不定，不是“穿细软衣服的人”宴乐度日，他活着只有一个目的，就是：见证基督、高举基督、荣耀基督。他才不看对方的身份，有多高，他只看他的神有多高，他才不会说“巧话”、“谎话”、“面子话”、“客套话”，他只会说“神的话”。

如今，这样的人不多了。

今天，我们继续分享约翰福音3：24-26节

那时约翰还没有下在监里。约翰的门徒和一个犹太人辩论，洁净的礼，就来见约翰说：“拉比，从前同你在约旦河外、你所见证的那位，现在施洗，众人都往他那里去了。”

藉着这段经文，我和弟兄姊妹，分享一个主题信息：为真理争，不为亮光争。

在前一讲中，我们分享了约翰的被囚。圣经告诉我们：“那时约翰还没有下在监里”。既然还没下监，他就奋力作工，时候到了，他就欢喜快乐去坐监。一个侍奉神的人，他身处的环境不重要，重要的是神在不在那里。只要神在那里，那就是他的“天堂”。

弟兄姊妹，你要记住：无论什么环境，都是为了造就我们的生命，对我们的成长大有益处。

【伯36:15】神藉着困苦救拔困苦人，趁他们受欺压，开通他们的耳朵。

越是在环境中，就越容易体会到神的保守，越能察觉到神，对我们的心灵说话。

【诗119:71】我受苦是与我有益，为要使我学习你的律例。

在苦难中，我们学习神的律法。在苦难中，我们学习依靠神的大能。总而言之，“常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩”是我们得胜一切，环境的秘诀。

神的祝福是多方面的，不会只局限在好事，上以及一帆风顺的事上，有的时候也会有苦难发生， 如果面对这些也能顺服，也能默然不语，这才是真正的相信和，主权交托。

在苦难过后，满地荣耀，

流泪撒种的，必欢欢喜喜的带禾捆回来，

经过流泪谷，必到泉源之地。

顺服就蒙福，这是千百年来，如云彩一样的圣徒，所给我们的见证。

愿我们都拥有这，颗顺服的心。

接下来，我们来看一场“辩论”，经上记着说：约翰的门徒和一个犹太人辩论，洁净的礼，就来见约翰说：“拉比，从前同你在约旦河外、你所见证的那位，现在施洗，众人都往他那里去了。”

约翰的门徒和一个犹太人，发生了争执。为什么而争执呢？为“洁净的礼”。我们不知道他们争论的焦点和，细节是什么，因为犹太人洁净的礼，太多了，比如：

【可7:3-4】（原来法利赛人和犹太人都，拘守古人的遗传，若不仔细洗手就不吃饭；从市上来，若不洗浴也不吃饭，还有好些别的规矩，他们历代拘守，就是洗杯、罐、铜器等物。）

主耶稣曾责备(曾责备，)这种繁琐的洁净礼仪，说：“从外面进去的，不能污秽人；惟有从里面出来的，乃能污秽人。”（参可7:15）。

如果一个人，只追求外在的洁净，而忽略了内心的洁净，他就是假冒伪善。这样的洁净是假的，是没有任何意义的，不过徒生骄傲和自义罢了。

我们再回到他们的争论上。虽然我们不知道他们争论的，是什么，但肯定与“洗礼”有关。因为紧接着就有门徒来，见约翰说：“拉比，从前同你在约旦河外、你所见证的那位，现在施洗，众人都往他那里去了。”

弟兄姊妹，这个时候约翰是什么态度？他有没有说“那个叫耶稣的人错了”？没有，他没有这样说！他说的是“他必兴旺，我必衰微”。这就是约翰的态度。

巴不得神的家能少一点，这样的争论。声调不要高，姿态要高；架子不要大，心胸要大。我非常赞同一位长老在他的讲道集，里面所说的一句话：

“今天在神的家里，许多的争论都是为亮光，不是为真理”

他为什么要这样说呢？他的意思是：亮光，可以不同；真理不能马虎。如果是为亮光，就要彼此包容和理解，不要随便给人定罪，因为双方可能都有，圣经根据。但若是为真理，就要据理力争，寸土不让。为交付圣徒的真道“竭力争辩”。

但，现在的问题是：真理不去争，却在亮光上争；不去与撒但斗，却与同工斗，不靠祷告解决问题，却靠舌头解决问题，一开始是“一团和气”，到最后变成“乌烟瘴气”，一开始是“彼此相爱”，时候久了就变成“彼此相害”。

于是乎，“同工”变成了“同攻”，“教会”变成了“教堂”，“祷告”变成了“控告”，“讲台”变成了“炮台”，“作工”变成了“作秀”，“合一”变成了“合作”……到什么时候，神的家才能有个“耶稣样”呢？愿神怜悯我们！

“亮光”可以不同。比如：“点水洗”与“大水洗”。有人说点水洗不管用，大水洗才管用，最好是到河里去洗，到海里去洗。

我们要奉主的名告诉他们：不管是点水洗，还是大水洗，你就是跑到当年主，耶稣受洗的约旦河去洗，若不是奉圣父、圣子、圣灵的名，毫无功效。所以，我们态度是：点水洗，大水洗，怎么方便怎么做。只要是奉圣父、圣子、圣灵的名举行，都可以！

再比如：有人说，在我们教会聚会就能得救，在别的教会聚会就不得救。我们真是想不通，都什么年代了，21世纪了，还有人在迷信这些地方。是聚会的地方让，你得救的吗？当然不是！只要教会讲真道，信徒高举耶稣，神与他们同在，她就是神的家，真理的柱石和根基。

诸如此类的问题还有很多，我不能一一列举。比如：是举手祷告好呢，还是不举手祷告好？是大声祷告好，还是小声祷告好？等等

把这些问题留给那些，神学家来解决吧！继续背起你的十字架，来跟从主。争来争去，到最后却进不了天国，那真是天大的笑话了。

今天我就和弟兄，姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常，与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！

诗歌《爱你们是为真理的缘故》-更美的家乡音乐事工你看见什么了？

[*]101你的信仰有“下文”吗？

[/*][*]102在教会里，“对”永远比“多”重要

[/*][*]103趁着白日，多做主工

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