想学净土法门，从哪里下手？修净业三福！

 

作者丨圣玄法师

首发丨腾讯佛学

有一次，几位居士来到寺里，拿出一叠“忏悔文”、“发愿文”，神秘地说起来：听这是一个新的法门！

“据说这五个法，如果众生明理了，都能往生极乐世界。”

好家伙，我去网上搜了搜：“里面哭急赖歪，千年小狐狸附体报仇，被斗战胜佛打下地狱，还在长白山学习吸魂大法，囚禁几亿魂魄，后来被菩萨解救。”

“这是哪一宗？”

“净土宗！”

“别诽谤净土宗了，你们这是聊斋宗，初祖蒲松龄吧！”

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坐下来，好好探讨一下，什么是佛法——这些“新兴法门”，不外乎是一些急于“弘法”的老头老太太们，编了一些顺口溜，让人从早读到晚，每天如果不从四点钟起床，读这些顺口溜，那这一天就完不成功课，最后还得恐吓一下：“不完成可是要下地狱的！”

要说鼓励人念佛，是值得赞叹的，但是里面既没有，修行的科学方法，又没有降伏其心的义理，纯粹是盲人引路，靠着恐吓过日子，编一些和佛理违背的故事，鼓吹捐钱“解业”，坏人知见，瞎人眼目，甚至阻止大众了解，真正的佛法，罪过弥深！

到最后，靠着这种“盲理论”，每天精疲力尽，精神包袱越来越重，不仅没有修行的法喜，还破坏别人的家庭和谐，影响学习工作，除了机械式地说“我错了”，没看到什么向善向上，的力量。

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那想修净土法门，该从哪里下手？

“信愿行念佛，修净业三福！”

什么是净业三福？释迦牟尼佛在《佛说观无量寿佛经》里明确地说：

阿弥陀佛，去此不远。汝当系念，谛观彼国，净业成者。

我今为汝广说众譬，亦令未来世一切凡夫欲修，净业者，得生西方极乐国土。

欲生彼国者，当修三福。

一者，孝养父母、奉事师长、慈心不杀、修十善业。

二者，受持三归、具足众戒、不犯威仪。

三者，发菩提心、深信因果、读诵大乘、劝进行者。

如此三事名为净业。

看到这三句话，有的人大呼“简单”，这看起来太老生常谈了吧？似乎自己根本毫不费力，都能做到完美！

这才是玄机所在。

这简单吗？

其实做到并不容易！

就说“修十善业”，能够做到一天下来，谨洁不犯吗？对许多人来说，恐怕一天都不容易！更何谈其它了。这个时候，还不来认认真真，修十善业吗？

这时候就有一些，新兴的法门，让我们绕过生活、绕过身口意，什么习气毛病不用改，什么戒定慧都不用修，只需要一边恐吓自己，一边打鸡血念顺口溜，这样的法门能有什么意义？

真正微妙的法门，觉得太简单，实际上不认真对待还不知道自己习气，毛病那么多。

聊斋宗的法门，听起来神乎其神，只不过是精神传销而已。

佛陀所指引的这三事，从世间善业到三皈五戒，再到行菩提道，将整个佛法的修学精要，涵摄到了净土法门的修行之中，不仅仅是净土，法门的必修课，更是将佛法落实于，生活的指南针！

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《六祖大师法宝坛经》中记载，有人问六祖大师，许多人都念“阿弥陀佛”发愿求生西方极乐世界，到底可以往生到西方吗？

六祖大师犀利地回答他：佛陀在舍卫城中说，西方西方极乐世界的法门时，明白地说到，离此不远。到底是多远呢？所谓“十万八千”，即是凡夫身中的“十恶八邪”。迷人念佛求生于彼，悟人自净其心。所以佛言：“随其心净即佛土净。”

我们娑婆世界的人，如果心净就无罪，但如果心不净，往生到西方不也有罪愆吗？东方人造(东方人造)了恶业，就往生西方，西方人如果造罪，还能往生哪里呢？愚夫不知道心地法门，不识自身的净土，发愿求生净土，可是彻悟的人随处安乐。

如果我等心中但无不善，那西方离此不远，若是心怀不善，那就算念佛也，很难到西方了！

看了这番开示，许多人便执着于六祖的话，以为不用求生净土，岂不见六祖大师明明说“心地但无不善，西方去此不遥；若怀不善之心，念佛往生难到”，对于大悟的人而言，处处都是安乐国，可是我们没有彻悟的人，在这个五浊恶事，要勤修善业，求生西方还是要勤修善业！

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往生净土需要大因缘，信、愿、行与净业三福缺一不可，许多人不了解佛法断恶修善，的道理，以为去西方和去外道说的，天国没有什么区别，只不过是享福去了？

非也，到了西方还是要学习！在一个时时都，能亲近善知识、时时都有良好，修行条件的地方，“闭关修行”，待到学有所成，再到无量的浊恶世界之中，放大光明，广度众生。

星云大师有一段，精彩的开示：“《阿弥陀经》里面讲：每天早晨清旦时，大概是凌晨三点，大家要用衣裓盛满，鲜花去十方世界供养诸佛，不是仅仅在极乐世界礼拜一下供养一下，阿弥陀佛就完了。供养完以后，大家要饭食、经行……所以大家可是没有，睡回笼觉的时间！极乐世界有各种各样，的鸟儿，那些鸟儿都在念佛、念法、念僧；八大功德水的池子里，也都在传达、宣导无上的法音，那么你还好意思，想着要去睡个回笼觉，而不是跟着大家的步伐，精进不息念佛、念法、念僧吗？”

许多人不了解佛法之中道，以为念佛就是要荒废所有，的善业，拒绝修福、拒绝修戒、拒绝学习，可是念佛的时候也，烦恼炽盛，这时候就看看电视，说一说是非，乃至是做各种不善之业。

倘若这时候，有一位善知识来慈悲开导，请他一起去受戒、听经闻法，他便紧张地说：“这样可夹杂了！”——你看电视说是非不，觉得夹杂，怎么念经培福还觉得夹杂，了呢？

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且看“净业三福”所言，种种善业，都是修行的必备功课，为什么求生净土要修净业，三福呢？

因为往生到净土以后，还是专心地修这些法门，且看《阿弥陀经》中说，净土的善士，每天供养诸佛，学习修行五根、五力、七菩提分、八圣道分。

我们念佛的时候，以这样的“戒定慧”的力量来摄持，就是在预习极乐世界的，修行功课，种下往生净土更优良，的种子。

这样往生净土的资粮，更深厚，往生的品位也会更高，到了阿弥陀佛的跟前，一听如来的说法，一定会欢喜大呼：“这个我在娑婆世界也学过！”



如果不愿意去勤修，净业三福，在生活中落实佛法的精神，那就应了，六祖大师的那句话：“但行十善，何须更愿往生？不断十恶之心，何佛即来迎请？”

六祖大师对弟子们说，如果有一个法门能够在，刹那间将我们都移到西方净土，大家愿意去吗？

大家都欢喜顶礼：“若此处见，何须更愿往生？愿和尚慈悲，便现西方，普令得见。”

于是，六祖大师就告诉大家，西方极乐世界与我们的，心地无二无别：“世人自色身是城，眼耳鼻舌是门，外有五门，内有意门。心是地，性是王。王居心地上，性在王在，性去王无。性在身心存，性去身坏。佛向性中作，莫向身外求。自性迷即是众生，自性觉即是佛。慈悲即是观音，喜舍名为势至，能净即释迦，平直即弥陀；人我是须弥，贪欲是海水，烦恼是波浪，毒害是恶龙，虚妄是鬼神，尘劳是鱼鳖。贪瞋是地狱，愚痴是畜生。善知识！常行十善，天堂便至。除人我，须弥倒；去贪欲，海水竭；烦恼无，波浪灭；毒害除，鱼龙绝。自心地上觉性，如来放大光明；外照六门清净，能破六欲诸天；自性内照，三毒即除；地狱等罪一时销灭，内外明彻不异西方。不作此修，如何到彼？”

《阿弥陀经》里说：“不可以少善根福德因缘，得生彼国。”

让我们从现在，开始庄严自心，建设净土，就一定能与，真正的净土相应！

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