波伏娃：女人的不幸就在于......

她自欺地把欲望当成爱情，把勃起当成欲望，把爱情当成宗教。...

对大多数女人来说，即使允许她独立，爱情仍然是最，有吸引力的道路：承担自己生活这种事，是令人焦虑的：少男也愿意转向比，他年长的女人，在她们身上寻求一个向导、一个教育者、一个母亲：但他的成长、品行、他自己内心遇到的约束，都不允许他最终止于，退让这种容易的解决办法：他只把这样的，爱情作为一个阶段来考虑。

男人的幸运——在成年时和小时候——就在于别人迫使他踏上最艰苦但也，最可靠的道路。女人的不幸就在于她受到几乎，不可抗拒的诱惑包围，一切都促使她走上，容易走的斜坡：人们非但不鼓励她奋斗，反而对她说，她只要听之任之滑下去，就会到达极乐的天堂：当她发觉受到，海市蜃楼的欺骗时，为时已晚：她的力量在这种，冒险中已经消耗殆尽。

她对他而言不是一切，但她竭力相信自己是，必不可少的；必要性没有等级。如果他“不能没有她”，她便自认为是，他宝贵的生存基础，从中得出自己的价值。她满心欢喜地为他服务，但他必须感激，地承认这种服务：按照忠诚的一般辩证法，奉献变成了要求。

一个审慎的女人会寻思：他需要的果真是我吗？男人喜欢她，以特殊的温情和愿望，想得到她，但他对别的女人，就没有如此特殊的感情吗？许多恋爱的，女人心甘情愿受骗：她们想无视一般包含在，特殊之中，男人让她们产生幻觉，因为他一开始，也有这种幻觉：他的欲望中常常有，一种狂热，似乎在向时间挑战：在他想要这个女人，的那一刻，他热烈地想要她，只想要她：因此，那一刻是绝对的，但那是一刻的绝对。

女人受愚弄，过渡到永恒。她被主人的拥抱神化，便以为自己总是神圣的，生来是为神服务的：只有她才能这样做。可是，男人的欲望既是激烈，又是短暂的；它一旦得到满足，很快会消失，而女人往往在产生，爱情之后变成他的囚徒。这是整个通俗文学和流行歌曲，的题材。“一个年轻男人走过，一个少女唱歌……一个年轻男人唱歌，一个少女泪水滂沱。”

如果男人长久地依恋女人，这仍然并不意味着她对他，是必不可少的。但这正是她所要求的：她的退让只有在恢复她的威望的，情况下才能挽救她，不可能逃避相互性的作用。因此，她必须受苦，要么就必须自我欺骗。她往往先求助于后者。她把男人的爱情想象为她给予他的，爱情的准确对等物，她自欺地把欲望当成爱情，把勃起当成欲望，把爱情当成宗教。

她迫使男人欺骗她：你爱我吗？同昨天一样爱吗？你始终爱我吗？她灵巧地在缺乏时间，做出微妙和真诚的回答时，或者在情势不允许这样做，时提出问题：正是在交欢中，在病痛初愈时，在呜咽时或者在火车站，月台上，她紧紧地追问：她把得到的回答，当做战利品：得不到回答，她就让沉默代替说话：凡是真正恋爱的女人，多少是妄想狂。

一个正常的女人有时最终，对事实屈服，承认自己不再被爱。但是，只要她没有走到承认，这一步，她就总是有点不诚实。甚至在彼此相爱的情况下，一对情侣的感情之间也有一种，根本的差异，她竭力要掩盖。男人必须在没有她的，情况下，也能站得住脚，因为她希望得到他的辩护。

如果他对她是不可或缺的，这是因为她要，逃避她的自由，但如果他承受这种自由（没有它，他既不可能是英雄，也不可能是个普通人），没有什么东西，也没有什么人会对他，是必不可少的。女人接受的依附来自她，的软弱，她怎么能在她所爱的，恰恰是其力量的男人身上找到相互依附呢？

真正的爱情应该建立在两个自由的人互相，承认的基础上：一对情侣的每一方会互相，感受到既是自我，又是对方：每一方都不会放弃超越性，也不会伤害自身：两者将一起揭示世界的，价值和目的。对这一方和那一方来说，爱情将通过奉献自身，展示自己和丰富世界。

男人争先恐后地宣布，对女人来说，爱情是她的最高实现。尼采说：“作为女人去恋爱的女人，只会更深刻地成为女人。”巴尔扎克说：“从高层次来说，男人的生活是名誉，女人的生活是爱情。女人只有把她的生活变成，持续的奉献，才与男人平等，如同男人的生活是，持续的行动那样。”

但这仍然是，一种残忍的欺骗，因为女人所奉献的，男人根本不操心要接受。男人不需要他所，要求的无条件忠诚，也不需要取悦他的，虚荣心的盲目崇拜：他只有在无须满足这些态度所带来的，要求的条件下，才接受它们。他向女人宣扬要奉献，她的奉献又使他厌烦：她对自己无用，的奉献感到不知所措，对自己虚妄的，生存也感到不知所措。

有一天，女人或许可以用她的“强”去爱，而不是用她的“弱”去爱，不是逃避自我，而是找到自我，不是自我舍弃，而是自我肯定，那时，爱情对她和对他将一样，将变成生活的源泉，而不是致命的危险。但在这之前，爱情以最动人的面貌，概括了压在封闭于女性，(于女性)世界中的女人、受伤害又不能自我满足的女人，身上的诅咒。无数的爱情殉道者，抗议命运的不公，因为它把荒凉的，地狱当做最后的得救，提供给她们。

独立的女人今日在对职业，的兴趣和对性生活的操心之间抉择，她很难找到平衡，如果她要实现平衡，代价是做出让步、牺牲、使出杂技的功夫，这就要求她处于持续，的紧张状态。应当从这里，而远非从生理依据中寻找常常，在女人身上观察到的神经质和脆弱的原因。很难确定女人的身体构造在什么，程度上在她身上表现为不利条件。

例如，人们时常寻思，月经产生什么障碍。通过活动或行动，成名的女人，似乎对此并不重视：她们的成功是否正应该，归因于每月不适的程度很轻？人们可以思索，是否正好相反，选择主动的、有雄心的生活，给予她们这种天赋，因为女人对她的不适的关注，加剧了这种不适：女运动员、行动的女人，不像其他女人那么，感到痛苦，因为她们不介意自己的，痛苦。当然，也有机体上的原因，我见过有些体格强壮的女人每个月要在床上，躺上二十四小时，忍受无情的折磨，但她们的事业从未，因此而受到阻碍。

我深信，落在女人身上的，大部分不适和病痛，都有精神原因：妇科医生是这样告诉我的。正由于我所说的精神紧张，由于女人承担的各种任务，由于她们在其中，挣扎的矛盾，她们一直疲乏不堪，用尽她们的力气：这并不意味着，她们的病痛是想象出来的，病痛就像其反映的处境，是真实的、强烈的。但处境不取决于身体，是身体取决于处境。因此，当工作的女人在社会，上拥有她该有的位置时，她的健康状况不会，损害她的工作：相反，工作会大大有助于她的，生理平衡，不让她只是一味关注身体。

女人不能使人产生安全感，她故作高傲，她夸大，她做得过分在，事务和管理中，她表现得一丝不苟、吹毛求疵、动辄咄咄逼人。就像在学习上，她缺乏从容、奔放和勇气。为了成功，她变得拘谨。她的行动是一系列的，挑战和对自己的抽象肯定。这是缺乏自信，产生的最大弊端：主体不能忘掉自己。这个主体不能豪迈地奔向，一个目标，而力求做出别人要求的，价值表现。

在大胆地投向目标时，会有遭受挫折的危险，但也可以达到，意想不到的结果，谨慎会导致平庸。在女人身上很少，遇到对冒险、不求结果的体验的，兴趣和没有功利的好奇心：她力图“从事一门职业”，就像别人要为自己，建造幸福：她受到男性世界，的支配和围困，没有胆量砸烂天花板，不能热情地投入计划中：她仍然把她的生活看做一项，内在性的事业：她不是指向一个目标，而是通过对象指向，主体的成功。

从女人承认变老那一天起，她的处境改变了。至今，她还是一个年轻女人，与神秘地使她变丑，和变形的不幸作激烈斗争：她变成一个无性别的、但达到完成阶段的不同，的存在：一个上年纪的女人。可以认为，这时她绝经的，危机已经过去。但不应该下结论说，今后她的生活变得容易。

当她放弃与时间，的厄运斗争时，另一种战斗开始了：她必须在人间，保持一席之地。女人正是在她的秋天和，冬天摆脱枷锁：她以自己的年龄为借口，逃避压在身上的苦差事：她太了解自己的丈夫，不再被他吓倒，她避开他的拥抱，在他身边——以友好的、冷淡的或者敌意的态度——安排属于自己的生活：如果他比她老得快，她就把夫妇的领导权掌握，在自己手里。她也可以让自己不，顾时尚(顾时尚)和舆论，她免去上流社会的义务、不再关心节食和美容。

至于她的孩子们，他们已经长大，不再需要她，他们结了婚，离开了家。她摆脱了义务，终于发现自己的自由。不幸的是，在每个女人的历史里，重复出现我们在女人的历史中看到，过的这个事实：女人总是在无事可做的时候，发现这自由。这种重复并非偶然：父权制社会给予一切女人，的职能受奴役的面貌，女人只有在失去一切，有效性时才摆脱奴役地位。

将近五十岁时，她充分占有自己的力量，感到自己富有经验：男人正是接近这个年龄时达到，最高的地位、最重要的岗位，至于她，她已经要退休了。人们只告诉过她要忠诚，如今任何人都不再，要求她忠诚。她变得无用，不能证明自己，生存的必要性，她望着余生毫无，希望的漫长岁月，喃喃地说：“没有人需要我了！”