最先让呼麦火向世界的居然不是蒙古音乐人？
唱歌这爷们儿简直，是生活在windows XP的壁纸里啊！...
在那遥远的北方，高山，草原，冰川，沙漠，雪峰，林地，每天都在平凡的伟，大中演出着大自然的交响乐。
在这片壮丽的土地上，驼队，摩托队，越野车队，奔腾的骑手们关山飞渡，纵横驰骋，像是一场硬核的摇滚演出。
这自然与人，天地无限的舞台便是俄联邦图瓦共和国的所在了。
四川人说自己最能吃辣，江西人笑了；德国人说自己啤酒做，的最好，比利时人笑了；内蒙古说自己呼麦吼，的最好，蒙古族图瓦人笑了……
率先让世界认识了，呼麦这种唱法的，是图瓦高手们。
当图瓦艺人在上世纪1991年，首度来到美国纽约献技时，美国乐迷们啊，立刻就打着艺术的，旗号集体崩溃了……
呼麦这种唱法，真的是远远超过他们理解能力，的范畴了。他们实在整不明白一个活蹦乱跳的大活人，是怎么唱出这种远古邪神萨满式召唤的天魔之声的……
图瓦人是六音调高音，唱法的鼻祖，图瓦的歌唱家们（大多为普通的牧民）有着极其广泛的音域。
图瓦的呼麦分三大流派和，五大支系，三大流派是khoomei, kargyraa和sygyt，它们是以不同的发声部位和发音，方法来区分的。
五大支系更为复杂，咱们这小文儿的，篇幅就不去叨扰了。
西方音乐史专家们有，一种说法，说人类还没发明语言之前，图瓦人就已经学会，用喉咙歌唱啦！
在国外视频网站上，一个点击量逼近千万的图瓦，呼麦视频引起了大家的广泛讨论。歌者名叫Mongush Saidash，在国际上可以说是，没有任何知名度。这次是纯纯凭借硬实力，获得了这么多的点击和评论。
（视频来自Youtube）
听第二遍：其实有点酷，让我联想到和生灵们一起，生活在大山里。
过第三遍：已经开始学怎么唱了。”
Huun huur tu（魂呼图）乐队是最早将呼麦和图瓦音乐带给世界，的图瓦乐队之一，也是图瓦音乐人的重要，代表。二十多年来，该乐队多次到美国巡演，也常去欧洲各国，在中国也做过多次，访问演出。
（视频来自Youtube）
随着图瓦音乐被越来越多的欧，美人认知和欣赏，越来越多的欧美乐迷开始学习，起呼麦来了，有的一学就是十几年，二十几年。国外视频网站上甚至有很多，欧美音乐人在教授图瓦呼麦的唱法。
有人回复：“你应该在期末考试上来一，段儿呼麦”
2016年，图瓦老牌乐队阿拉什乐队（Alash）到巴尔的摩ted，音乐节演出，爆满的音乐厅内掌声雷动。在最后一首歌里，美国的beatbox黑人艺术家john也，加入了进来，用口技模仿万马奔腾的，蹄声，将beatbox和呼麦进行，了一次融合的尝试。
（视频来自Youtube）
“他们触摸到了人类灵魂中祖先，留下来的隐藏部分”。
就像提到冰岛音乐，bjork是永远绕不，开的话题一样，聊到图瓦音乐，就不能绕开令国内硬核乐迷们顶礼膜拜的图瓦女魔头珊蔻奶奶。
作为图瓦共和国的传奇，珊蔻的法力广大，民族音乐，前卫爵士，电子，先锋音乐，实验音乐等音乐类型每样都是，世界级大师水准；唱法上，呼麦，双声，哨音，假嗓，甚至萨满的独特唱法，都6儿得一笔！
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网上介绍珊寇奶奶音乐风格的文章很多，但讲述奶奶人生经历的，文章却很少。这个空白我来填补一下。
珊寇奶奶出生在一个，与世隔绝的小村落里，地理位置上靠近与，蒙古共和国接壤的边境地区。奶奶的爸妈都是当地的，人民教师。
在那里，呼麦，甚至唱歌都是男性的，专有艺术，图瓦社会里不会有人，鼓励女娃学呼麦。非但不鼓励，而且是反对的人居多！
纵然如此，小珊寇奶奶还是从她奶奶那里学来了很多，传统唱法和传统歌谣。对于音乐的热爱让小珊寇奶奶报取了，当地的音乐学院。但学院以没有专业资格的理由拒绝，了奶奶的申请。
之后，我们年轻的奶奶，便踏上征程，远离家乡，到1895年建校的，老牌音乐专科大学——莫斯科格涅辛音乐学院（蓄耨栝耜? 嚓噤屐? 祗琨觇 桁屙?）去深造了，所修学科为声乐。
锻炼了一段时间之后，奶奶又返回了莫斯科，加入了实验音乐乐团Tri O。在那里，她的声音天赋，旋律感知以及音乐冒险都无拘束，地放马狂奔了。
1990年，珊寇奶奶跟随Tri o在西德文艺之城明斯特参加新音乐(新，音乐)主题的音乐节，被多方广泛关注，重点推介，成为了音乐节上，最靓的奶奶（那时的奶奶还是俊俏的，佳人儿呢）。《欧洲爵士月刊》称奶奶为音乐盛会上最，闪耀的发现。
在苏联解体之后，珊寇奶奶便搬家到奥地利首都维也纳潜心，做音乐去啦。和当年同样闷头做音乐，的大野洋子不一样，珊寇奶奶是一边做，音乐一边办演出……用鲁迅先生的话说就是，理论结合实际，法力大大滴！
让我们听一曲儿《Kaar Deerge》感受感受。
这首歌的歌词大意是，离开他呀，可真不爽。他的胸肌是辣么的宽阔，他的笑容是辣么的性感……
前苏联哲学家林德洛夫华斯基是这么评价，这首歌的，此作品字面意义上看，是表达对一个男人的情感，深层的意义可能是，对萨满教的情感，或是对家乡故土的情感。正可谓：孔子曰，农夫山泉，有点儿玄。
如果把杭盖，九宝称为畜牧业金属，那么珊寇奶奶的一些作品可以说是，畜牧业电音了，再跟北非的畜牧业摇滚艺，人们一合作，就有了这首《Dancing Moon》。小曲儿一出就是彻底把你，扔进荒山大野地的节奏！
珊寇奶奶曾多次，在中国演出，但最值得说的还是去年在，福州的一次。世界大师级的奶奶在一个商，场里搭台演出，演完之后在商场里一个，相当简陋的快餐店吃点东西。
活动组织者，达衣岩创始人丁勇看不，下去了。邀请奶奶到遥远的村庄客栈吃，了一顿好吃的。
所以说，真正死磕音乐的人，从不在乎能吸引多少流量，或所受的待遇如何。然而他们的作品出来，既能穿越国界，也能跨越年代。甚至击穿听歌者的内心。
韩寒说过，真正的作者只为自己写作。同样，真正的歌者也只为，自己的灵魂与自由唱歌。
所以，我们就要聊聊奶奶的《lost river》啦！
关于奶奶那首饱受，中国听众嬉笑怒骂的神曲儿"失落的河流"，以及另一首"白饭"，都是尝试人声极限和创造力，的实验性作品。对于很多人的花样，嘲笑和吐槽，我只能用我偶像鲍勃马力的，名言来阐述：
“Some people feel the rain, others just get wet.”
“有些人感知到了雨，其他人只是浇湿了。”
“珊寇的歌声很性感，听歌时我以为是一位20，多岁在草原长大的女孩在唱，后来见到照片，这不就是20多岁吗？挺美的”。
自然，萨满，吼歌
按照我们独门传统，聊起一个地方的音乐，音乐人，必会对那里的自然，和人文环境来个起底。
壮丽的自然风光让世界，网友密集地为图瓦点赞。
网友在片头第一个呼麦，视频下的评论到：
而神奇的萨满，是图瓦文化和，生活的重要组成部分。很多和萨满接触过的外国人，事后都普遍反应萨满法力之大，算命算性格之准，令人瞠目结舌。
萨满在图瓦人民生活中的作用就是帮助，别人理解人生与世界，听上去神神秘秘，玄虚得一笔，但其实也是一个积极向上，传播正能量的职业。
萨满的业务里有，两项我们似曾相识的部分：冥想和净化！都是直奔塑造心灵，而来的东西。
图瓦的歌手们经历，着自然的神奇，萨满的神奇，在壮丽的苍穹下，创造出了专属这片土地与，人们的音乐。
希望我们的推介可以，给大家推开一扇门，呼着神奇，吼着灵魂儿……
-End-
*本文作者土浪漫，一个叱咤当年京城，几大报纸杂志，甩头如风扇般的金属党。（文中图片来自网络）
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