“我”的世界，清净无染

心净则国土净，世界的美好与“我”有关！...

人心无尘，人世才无尘原来文学家笔下的禅意人生，都来自一颗清净心！心若清净，尘奈我何？

信息时代，只要你打开手机，那些我们愿意看到的正能量信息，会扑面而来，而那些我们不愿意看到的阴暗面，也会扑面而来。

很多时候，我们明知美好的存在，却又难以否认丑恶的存在。于是就会希望人世间，有一块净土，每个人都善良健康，每个家庭都和睦相处。

问佛：这世间真有净土么？

佛曰：心净则国土净

其实，外在的器世界和有情世界都是我们内心世界的投射。如果内心世界清净纯洁，我们自然会生活得快乐、幸福；倘若内心充满染污，时常处于贪、嗔、痴的状态，那自己肯定也会过，得极其痛苦。这一点在很多经典，中都有提到。比如，《维摩诘经》中讲：“随其心净，则佛土净。”《增一阿含经》中也提到：“自净其意，是诸佛教。”也就是说，如果我们的心清净，那整个世界都很美好。

我很喜欢《名利场》的作者——英国作家萨克雷（William Makepeace Thackeray）的一句话：“生活是一面镜子，你笑，它也笑；你哭，它也哭。”我这样理解这句话：当我们的内心充满快乐时，整个世界都会赏心悦目；但如果我们的，内心充满悲伤，整个世界也，会变得愁云惨淡。所以，我们应该始终保持以清净的心态，来看待世界、感恩世界。

——《感谢我的世界》

清净心究竟“长”什么样？或许我们从文学名家和高僧大德，的字句里，能略窥一二。

何为心之清净？

李白说：
众鸟高飞尽，孤云独去闲。

相看两不厌，唯有敬亭山。

——《独坐敬亭山》

真正的清净，不在于山水，而在于自己的内心。与其违心赔笑，不如一人独处；与其在意别人的，背弃和不善，不如经营好自己的尊严，和美好。

毕竟人间大事，惟生死而已。何为心之清净？

王维说：

空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。

——《山居秋暝》

真正的清净，不是避开车马喧嚣，而是远离内心的纷扰。即使置身喧闹都市，每一天也都会涛声依旧，烦恼很多，但只要我们放下执念，便可寂静安然。

惟有心境通彻明然，才能真正与山水共清欢。何为心之清净？

林清玄说：

“心水如果澄澈，什么山水花树在，上面都是美丽的；心水如果污浊，再美丽的花照在，上面也只有污秽的东西。”

——《心的影子》

万物由心造，如果创造外境的心不清净，它所创造出来，的外境也不清净。正如追鹿的猎师是，看不见山的，而内心被烦恼，欲望杂染的人，永远见不到自我，真实的灵性。

相反，心之清净，方显上善若水之灵性，与世无争且又容纳万物。何为心之清净？

六祖惠能说：

菩提本无树，明镜亦非台,

本来无一物，何处惹尘埃！

如果生活是一杯水，那么烦恼就是掉落，杯中的灰尘。水清水浊，关键还是在于你的内心。

人心无尘，人世才无尘。一念天地阔，万事羽毛轻。心若不动，风又奈何？

佛教中的清净见，是彻底放下对身心、对万事万物的执著的，大空性。

问佛：这世间为何多苦恼？

佛曰：只因不识自我。

藏地的蓝天，湖泊是如此清净，我们每个人的心性更为，清净，只不过看自己能否，认识它而已。

如果我们总是对看不惯，的现象或事物，不明真相地横加指责，甚至随意批判，并不会让世界更好，只会带来更多的戾气。

作为修行人，学佛的真正意义，不在于观察他人的缺点，而在于依靠佛之智慧，时时刻刻反省自己，修正自己。

米拉日巴曾说过：“如果自己的心没有变成魔，那外境上没有任何一个魔。”

倘若我们拥有清净观，就会发现这世界所有，的美好，都在于认识“我”的心性。

心的本性即是空乐无二，无有谁定，也无有定准，也无有所认，光明普照，不可思议。如果你真正认识，了心的本性，那一切都是清净，刹土和清净本尊，否则，就会显现三有的轮回和三，恶趣的各种痛苦。

——法王晋美彭措

如何观清净心？

上师仁波切说：

如果我们生活在不，清净的外境当中，比如肮脏、干旱、饥荒、贫穷、战争等国家、地区、城市，自己也没有必要怨天尤人，应该想：这是我在前世中，很长时间观不清净相的恶业利刃，落到了自己头上，从今天开始，我应当唯修清净观。

若有密宗的清净见，如《大幻化网》所讲那样，一切显现皆与天尊和，净刹土的本性无二无别，那就应该这样观清净心。

——《修心利刃轮释》

其实万法没有一个，是不清净的，包括我们的贪心、嗔心，一旦反观它的本体，也完全是智慧的妙用。《大幻化网》等密续中有许多这方面，的推理。既然意乐如此重要，我们在闻法时，不管对传法的上师、听法的道友，还是传法的处所，都不能看成是平庸，不净的显现，而应当明观五种圆满。

——《大圆满前行》

如果一个人的心清净，即便是低劣的对境，也可依靠它获得成就。《大圆满前行》中有一个老妇人依靠狗牙而，成就的公案。对狗牙有真佛的信心，由此导致佛的加持融入，了狗牙，所以狗牙也就和真正的佛牙，没有差别了。同样，即使某人的功德，不是很圆满，如果我们能观清净心，把他看作真正的佛菩萨，自己也能依靠他获得成就。

观清净心有不同的层次，高的如禅宗所说，的万法是本来清净、一尘不染的觉悟境界。以前洪寿禅师听到薪柴落地，而有省悟，当时说偈曰：“扑落非他物，纵横不是尘，山河及大地，全露法王身。”圆悟克勤禅师在《碧岩录》中也说：“一尘举大地收，一花开世界起。”这种层次的观清，净心对没有大彻大悟、没有通达万法为心性，游舞的人有一定困难。但是观想他人都是佛菩萨的化现并，不需要很高的境界，这一点每个人都应该能，做到。

——《藏传净土法》