中国乡村视频火遍全球，735万粉丝堪比西方媒体CNN，却引来中国人质疑？

​展示中国乡村文化，的视频风靡海外，为何质疑的却是中国人自己？...



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展示中国乡村文化，的视频风靡海外，为何质疑的却是中国人自己？

在近年来的传媒、娱乐领域，以中国现代化、城市化为主的，内容琳琅满目，为数众多，收获国内外万千网友，粉丝的青睐。

与此同时，另一种文化作品，却反其道而行之，其内容风格与以现代，社会截然不同，但同样是人气爆棚、炙手可热。它们大多将镜头聚焦于中国，(于中国)山野乡村，以朴素、传统的农村生活为主题，为观众呈现中国城市灯火，之外的故事，堪称新的中国“田园派”。

在众多中国“田园”文化创作者中，一位名为李子柒的视频创作者无疑是该领域，在本年度最为闪耀的人物，她制作的讲述中国，乡村生活故事的视频，不仅在中国网络上，受到了万千网友的青睐，还走出了国门，收获数百万粉丝，成为国内外一个现象级话题。李子柒是谁？很多人下意识的，想到明星大腕，然而实际上李子柒只是，一个普通人。确切的说，她是前面提到的，中国乡村文化的创作者之一。她的视频中记录了田间劳作、山林采摘、乡村美食等等中国农村，生活片段。

相比于同类型的其他作品，李子柒的视频，有着鲜明的特色：尽可能摆脱工业产品的影响，无论是饮食还是各种用品都，尽可能从种植、收集原材料开始亲手制作，注重还原细节。

做麻婆豆腐，是从下地割黄豆开始，然后磨豆汁做豆腐。做蚕丝被，是从摘桑叶养蚕开始拍摄。做螺蛳粉，是真的去水塘里，一个个捞田螺，有些蔬菜是她几个月前的节目，中种下的。

这些中国的传统工艺步骤都被完整清晰的展示给了观众，而这些在视频中，仅仅几分钟的过程，往往需要几天、几个月甚至一年的时间，才能完成。

她的视频贯穿了戒骄戒躁的生活态度，着重展现一种自如闲适、返璞归真的慢节奏生活方式，在高水平的取景、拍摄、剪辑技术辅助下，为观众带来赏，心悦目的视听体验。

凭借这些优点，使她“红遍”国内外，截至今年12月，李子柒国内微博已经有，2000万粉丝，各大视频网站粉丝也，在百万以上。

值得一提的是，李子柒在国外youtube视频，网站上的粉丝也高达730多万，虽然与一些国外，名人无法相提并论，但作为一个以农村生活为主题的，中国视频作者，在短短两年内收获如此高，的粉丝量，绝对是屈指可数的存在了。以李子柒为代表的“乡村文化”能够在高速推进现代化的，中国重新流行，个中原因是极其多样的。总的来说，中国的经历是一个正在高速推进城市化的，国家必然经历的过程：越来越多的人进入城市生活，摆脱原有的闭塞、贫困、落后的生活状态。

但也要面临拥堵、住房、污染等等次生问题，在高压力、快节奏的现代城市生活中，人们自然就会产生对较为传统的乡村，田园生活的向往，只要工业文明、城市化持续发展，这样的愿景也，会一直存在下去。

当然，这样的现象并非是中国特有，相比于中国，以西方为代表的发达国家，有着起步更早、跨度更长的工业化、城市化历史，也更早进入现代化的，城市生活方式。也正是这个原因，让众多发达国家的民众有着对田园牧歌式，的乡村生活的憧憬。

早在上世纪80年代末，美国汉学家比尔·波特在中国终南山寻访，令他心驰神往的隐士故事，在这段旅程(段旅程)中他曾写下，(曾写下)这样一段话表达对田园生活的羡慕之情：“在云中，在松下，靠着月光、芋头过活。除了山之外，他们所需不多：一些泥土，几把茅草，一块瓜田，数株茶树，一篱菊花，风雨晦暝之时的片刻小憩。”不夸张的说，比尔·波特对乡村田园尤其是，中国乡野生活的向往，并不是少数派。从《卧虎藏龙》、《功夫熊猫》、再到即将上映的真人版《花木兰》，

从这些在西方大受欢迎的中外影视作品，中我们不难窥探出，不论准确与否，西方人对中国乡村、自然风光、高人隐士等印象，有一种特殊的偏爱与追求，这也是现在李子柒能在国外收获极高人气，的重要原因之一。

关于李子柒视频的内容，以及她在国外受到欢迎，的原因，在这里就不展开来说，军武菌想聊的，是她在国外走红后，部分中国网友对待这，一现象的微妙态度。

很多中国网友对李子柒的视频，提出了诸多质疑，例如疑似作秀、李子柒个人黑历史等等，还有一些网友则认为“李子柒是中国的文化输出”。12月5日，一网友在网上发布了一篇以《李子柒怎么就不是文化，输出了？》为题的文章。在中国网络上引发了对于这个，话题的激烈讨论。文章认为李子柒在外网上拥有735万的超高粉丝量，其体量与美国最具有，影响力的媒体（792万的粉丝量）相差无几，并引述大量外国网友的评论，由此得出李子柒是文化输出，这样一个结论。

这种观点获得了不少，国内网友的支持，他们认为李子柒在，国外有着巨大的影响力，视频内容也是以，展示中国文化、生活方式为主，令外国人对中国，文化产生兴趣，对中国乡村生活亦心驰神往，可以说是一个极其成功的中国，文化输出案例。

也有网友对李子柒视频内容，提出诸多质疑：李子柒的视频幕后，是一个团队在运作，有很多摆拍、编剧本的“嫌疑”；视频中的农村是，经过美化的选择性展示，与现实中国农村，真实境况并不相符；

还有人担忧，李子柒视频中古老、传统的中国乡村生活，会加深外国对中国，落后愚昧的刻板印象，无益于中国国家形象在，国际上的塑造。

李子柒的视频到底是不是，文化输出？在军武菌看来，作为经历着有史以来最，大规模全球化浪潮的我们，应该首先明确一个事实是：在当今全球化、一体化的时代，无论是国家间的文化输出，还是民间的文化交流，都是极其普遍且，无法抗拒的事实。

无论是文化输出，还是文化传播，其方向并不是特定的，单向的，在国际上拥有强势地位的国家向较弱势，的国家输出文化，而弱势国家也能将自己，的文化推广打入优势国家的市场，不管国家是否处于文化，高地上(高地上)，文化输出都是一个包含，各种利弊的综合体，区别在于传播频率、接受难易度与，影响力等诸多方面。

在中国近代，列强文化输入影响与物质层面，的入侵如影随形，时至今日，中国本土文化与西方，文化相比，在影响力等诸多方面仍然，有着巨大差距，这也意味着中国在相当长的时间里在文化上，仍处于较弱势的地位。在这样多种因素的影响下，很多中国人对“文化输出（入）”这个词汇有着极高的敏感性，甚至少数人发展出一种两，极化的、将文化输出妖魔化的观念，认为中国文化在外国火爆，就是中国成功输出了文化、价值观，外国文化在中国流行就是“文化侵略”、“洗脑”，这种思维本身是有失偏颇的。

在中国文化软实力，日益增强的当下，我们对文化输出这一，概念本身的心态也应该更加平和，文化输出绝不等于“先进的东西”光临“落后”的地方。没必要一听到某文化推广到国外，了就过度骄傲，某国文化输入了就是，我们落后愚昧。

举例来说，近年来包括《三傻大闹宝莱坞》、《摔跤吧！爸爸》在内的诸多印度电影在中国拿下，十几亿的票房，并不能说明印度文化比，中国文化“强势”，而处于较弱势地位的韩国，成功将韩流文化推广至美国，让总统女儿也成为其粉丝，但这也不意味着美国被韩国“击败”了。

除了要为“文化输出”做“正名”，我们也应该正视“文化输出”概念本身的含义，意大利的马克思主义，学者安东尼奥·葛兰西在综合前人，研究基础上，对文化输出曾作出(，曾作出)这样的描述：

“西方资本主义社会，尤其是先进的具有较高民主，程度的资本主义社会，其统治方式已，不再是通过暴力，而是通过宣传，通过其在道德和，精神方面的领导地位，让广大的人民接受他们一系列的，法律制度或世界观来达到其统治的目的”

尽管随着国际形势的变化，一些表述已经过时，但对文化输出本质的定义仍然，适用于今日现代社会，文化输出应当指的是一国通过，文娱产品等形式，把自身文化传递给他国，在此过程中实现对该国价值观念或文化风俗的潜在传播。简言之，文化输出是一种以，国家为主体的国际活动，并不是一人之力可以实现的。

回归李子柒受到各国观众，推崇现象本身，李子柒将自己生活做成视频，更多的是在展示自己，的兴趣使然，甚至还带有一些，商业经营的因素，可见其初衷并不是输出，什么文化，

中国乡村文化、生活方式通过她的视频，被呈现给世界各国观众，让观众对中国产生兴趣，这只是其视频的附带影响，并不是根本目的。

如此看来，李子柒的作品并不应该，被扣上“文化输出”的高帽。华而不实的虚名亦或是承载超出，作品含义的愿景，只能给这些作品带来不必要，的非议，阻碍这些优秀中国文化作品，的创作。

那么李子柒展示中国乡村，生活视频，会加深外国人对中国的，刻板印象吗，军武菌觉得这种，观点同样属于“杞人忧天”，与其说视频中的中国乡村形象，迎合了某些外国人对中国的刻板印象，

倒不如说视频展示的田园风景、农耕文化、传统服饰等等中华文化元素更能，抓住外国人的眼球，更能让外国人感兴趣，而后者才是中国文化产品能够在，竞争激烈的国际市场中生存下来的根本原因。

在一位美国视频博主制作，的讨论“李子柒视频风靡海外原因”中，这位“老外”就从外国的立场对李子柒的视频做出的评价就，对这样的顾虑做出了解答——“（网上）很多中国视频都是，关于中国的5g、中国科技、发达城市等等，展示中国的发展成就，其中视频很有吸引力，但它们并不及其他，题材受欢迎。”

“因为你告诉世界中国，拥有这些（先进的东西）后，很多外国人会觉得“有点意思，但我们见识过”，这些始终在他们的认知，边界范围内。”

事实就是如此，因为以西方人为，代表的外国观众，已经在历经百年且高度发达的工业文明，社会中生活太久，中国发展成就视频，中的这些内容，对刚刚从农业文明进入，工业文明不久的中国人来说，的确能够带来极大的震撼。

然而对于外国人而言，无论是高铁、通信技术还是先进的，军事装备，这些片段只不过是对“中国高速发展、中国正在变强大”等印象的强化而已，总是少了一些能够，触动人心的共鸣点。而这些就是李子柒的中国乡村视频的成功之处，因为大多数外国人，他们与中国城市人口一样，过着快节奏、高压力的城市生活，需要一个“世外桃源”承载他们的精神寄托。

一言以蔽之，在文化领域，中国与外国的优势并不相同，在工业文明、现代化科技等领域，西方有着坚实基础，而在古代文明、传统文化领域，中国同样是无人能及，要想让中国文化，更多的进入世界舞台，吸引更多外国人关注中国、了解中国，就应该充分发挥自己的优势，“择其善者而从之”，而不是单纯的认为先进科技、高铁就是进步，传统就是愚昧、落后，搞分裂的二元论。今年的国产科幻电就是一个极其生动的案例，《上海堡垒》投入重金打造特效、明星阵容，而故事却是一个，打着中国标签，实则效仿好莱坞科幻大片、美式个人英雄主义的剧本，最终以惨淡票房收场。而《流浪地球》则以一个彰显中国，文化观念的故事，轰动中外影坛。

当然，我们必须要承认，当今的中国是多面的、多元的 、多变的，李子柒视频中的农村当然，不能代表中国当下全部农村的面貌，但这并不能否定，掉这些作品本身的价值。文化并不是需要全方位，展示真实的纪录片，

全世界所有文化内容的推广流行，几乎全部都是通过将，本国文化正向的、积极的形象展示给世界而，打开的市场。以卖丑、展示阴暗面为主题，的文化产品，并不会对本国文化，走向世界有什么积极推动作用。艺术源于生活而高于生活，文化亦是如此。作为一个地区、民族乃至国家在思想、物质等诸多层面的精华展现，文化从现实中产生，与现实存在距离，它不应该、更不必要照搬现实。

文化传播推广不是一朝一夕的事业，作为一种软实力的体现，文化传播只能靠自己，做强做大，靠优质的内容去吸引，更多的拥趸，潜移默化的让受众接受之并成为，新的推广者，而不是靠外部力量强行灌输，或豪掷重金。

能够用看似简单平凡的乡村生活征服各国观众的心灵，让中国传统文化以一种新的，方式获得世界认可，一切成就的基础都离不开李子，柒自己对她所作视频质量的严格要求，这就是具说服力的证明。

中国的文化想真正走向世界，需要更多像李子柒这样，的优秀传播者，而不是在阴暗角落说尽闲言碎语，的质疑者。

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