“日本的李叔同”:一叶 一花 一生羁旅

 

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种田山头火 Santoka Taneda (1882~1940)


种田山头火,是日本自由律俳句,代表诗人,生于山口县地主之家,早年先后经营家族,酒厂和书店,均以失败告终,不惑之年离开妻儿,剃度出家,云游日本十余载,托钵行乞为生,同时创作自由俳句,常以酒和自然为寄托,晚年于松山筑一草庵,一年后辞世。作为日本传统诗歌的一种,固有形式,俳句在日本流传至今,对世界多个国家的诗歌,和文学,均有着积极的影响。古典俳句的大师,首推江户时代的松尾芭蕉(1644—1694)、与谢芜村(1716—1783)、小林一茶(1763—1827)三大家,他们的名字,已为我国读者逐渐熟悉。

芭蕉把古典俳句,推上了一个顶峰。到了近代,正冈子规(1867—1902)把它诠释为所谓“有季定型”,即以春夏秋冬的景物,写生为基础的客观描写。而另一方面,正冈的弟子河东碧梧桐(1873—1937),及其后的荻原井泉水(1884—1976)开始推进新倾向俳句运动,派生出来的,是自由律俳句。

自由律俳句不拘泥于格式,更重视内心表达,是将人生的感受用象征化手法,表现出来的短诗。山头火师从荻原井泉水,是这一诗歌源流,发展的一个重要的里程碑。他的作品在日本和,世界范围受到了广泛的赞扬。远在二十世纪三十年代,就有人把他和,俳圣松尾芭蕉相提并论,誉之为当代的芭蕉。
山头火的俳句不羁于传统(于,传统)的五 - 七 - 五音律,正如其生命不拘于世俗,自由迁徙。他的俳句,是延绵无尽的青山、秋雨、鸟与花,繁复的自然意象折射着他对禅,和道的理解,同时也关乎生命的冲动——孤独与乡愁。

山头火是一个托钵行脚,的僧人。人生早年所经的苦难、因缘使得他在四十二岁,那年出家为僧,从此踏上了云游的行旅。他的俳句,有朴素、清纯、自然之美,并追求在短诗里承载,更大的容量和艺术表现力,通过自己真挚的感受,以直描、隐喻、象征的写作感动,了无数读者。

在日本,差不多每隔十年左右就掀起,一次山头火热,他的句碑在,各地建立了数百座。1989年,作为特别节目,日本nhk电视台拍摄了,电视剧《山头火:为何风吹寂寞》,在日本全国热播,他的不凡人生广为人知。在中国,因为有着相似的诗僧经历,山头火也不时被提起,称为“日本的李叔同(弘一大师)”。


在山口县防府市出生,的山头火,家里是大地主,他是长子。那时候种田家被称为“大种田”,很有名望。

14岁时,山头火和诗友创办了,文艺小杂志。15岁时正式开始了俳句,的创作。20岁时,考上了著名的,早稻田大学文学科。但两年后,因患神经衰弱,退学了。从这个时候开始,山头火的人生,开始一点点发生倾斜了……

山头火退学回家后,他父亲投资开办,了种田造酒厂。但仅仅两年,生意就失败了。本来是大地主,后来把老家的几处房产,都全部变卖了,抵债周转。

27岁那年他结了婚,第二年,儿子出生。29岁时,在防府市的乡土文艺,杂志上,山头火开始发表定型,俳句和外国文学翻译作品。34岁时,成了《层云》杂志的编选者。

看样子,文学活动一切都上轨道了。但是,家族经营的造酒厂,这时却深陷经营危机了。种田家族破产了。父亲去向不明。

山头火得到俳友的帮助,带着妻子儿子,一路狼狈,搬到了熊本。在熊本,山头火开过书店,镜框店,生意也不顺当。

商店经营交给了妻子,山头火感到了空虚和失落,一筹莫展。漏屋偏遭连夜雨,打击接踵而来:弟弟也自杀了……山头火强忍痛苦,只能每日沉湎在酒中,寻找解脱。

后来,他抛妻别子, 只身离家上东京。妻子和他提出离婚。山头火郁郁不得志,穷于应付自己的困境。

他任性离家、离婚,独自在东京浪迹4年,四处碰壁。在1923年遭逢东京,大地震脱险后,又万般无奈地返回了熊本,寄居在前妻家中。

这年,他41岁了。

山头火心无顿着,常常嗜酒喝到泥醉。有一次酒后,迎面而来的火车,在他跟前幸亏刹车停住了。有一个说法,这是他自杀未遂。

这样下去要完全崩溃的。一个相识的记者,把山头火带到市内的,报恩禅寺里。方丈名叫望月义庵,收留了他。
1924年,42岁那年,山头火剃度成了出家僧人。次年,山头火托钵出行,成为行脚僧侣。身穿僧衣,头戴斗笠,足迹遍布西日本,四处云游。

旅途中,山头火坚持俳句创作,每有佳句,常常给《层云》杂志投稿。

不时,在某处筑一小庵,住些许时候,又上路了。也许他在路上,才能真正找到属于,他的自己,找到生命的意义。虽说主要在西,日本托钵云游,但其实他走到过长野县、山梨县,以及东北地区。走得很多,很长。

最后,1939年年末他到,了四国松山市,筑起了“一草庵”,继续写俳句。

第二年,他在庵中,酒后因脑出血去世了。享年58岁。

山头火在世时,几乎没有名气,去世后,却被誉为“自由律俳句”的代表俳人之一。他得度舍弃了尘世,在行乞云游中,度过了下半生,与自然融为一体,毫不虚饰自我,自由地坚持追求创作之路。行脚生活中,山头火创作了大量的俳句。据说多达八万首。

去世的半年前,山头火自编的俳句集《草木塔》在东京出版了。这是他一生的心血之作。从八万多首里,山头火选出了701首,成集。这是他倾注了,浑身功力的选集。而且,他都是从行脚之后的作品,中挑选的。大概这才是他寻见,的自己的生活吧。
种田山头火俳句选
行不尽,行不尽,一路青山
分け入つても分け入つても青い山
缓行啼布谷,急行布谷啼
あるけばかつこういそげばかつこう
云涌起,白云涌起,我步向白云
もりもりもりあがる雲へ歩む
只余剩米慢慢煮,一阵雨
しぐるるやあるだけの御飯よう炊けた
一口白米饭,缓缓嚼秋风
噛みしめる飯のうまさよ秋の風
斗笠一声响,落下山茶花
笠へぽつとり椿だつた
草上坐,只有饭的饭
草にすわり飯ばかりの飯
借宿不得处,明月引我行
泊めてくれない折からの月が行手に
明月夜,扁舟横,我来舟中眠
月夜あかるい舟がありその中で寝る
相逢垫草坐左右,便当且分食*
草をしいておべんたう分けて,食べて右左


*描写行乞途上与一位老年流浪者分,食便当的情景。一个简短的句子,像是一部微电影,极富画像感。
残灯甫灭,雨满心
あかり消すやこころにひたと雨の音
赤足行,雨中是故乡*
雨ふるふるさとははだしで,あるく


*山头火回到故乡,住在妹妹家里,一副乞丐的行头。人们不再认得这位从前种,田家的大少爷。妹妹对他说:“请在邻居们起床前离开吧。”清晨离开时,天下着雨,山头火脱了草鞋,含着泪赤脚走,在故乡的街道上。
行事似父日,父已不在世
だんだん似てくる癖の、父はもうゐない
供上乌冬面:母亲啊,儿亦食一碗*
うどん供へて、母よ、わたくしもいただきまする
*山头火终生在怀念,早逝的母亲。这是纪念母亲,四十七年忌日所写。时年57岁。贫困潦倒的山头火没有更,好的供品,只得一碗乌冬面。
忽见故乡影,山椒嫩芽中
ふつとふるさとのことが山椒の芽
涛声不绝耳,故乡远无穷
波の音たえずしてふる郷遠し
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