安禄山又丑又矮，会看得上杨贵妃？

说白了，杨玉环不过被唐玄宗李隆基当成一个，玩具罢了，真以为和白居易说的一样“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”吗？...





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首先我必须强调的是，早年的安禄山应该不仅，不丑，也不矮。

还是一个皮肤白皙，身材高大的胡人，除了身材比较肥胖之外。

这时候的安禄山应该完全符合汉，魏晋南北朝隋唐时期对男子的审美观。

〖为人洁白皙，鬑鬑颇有须。盈盈公府步，冉冉府中趋。坐中数千人，皆言夫婿殊。〗

根据两唐书记载，大唐开元二十年即公元，732年，那位曾经在“瓜州保卫战”中以“空城计”击退吐蕃军队的大唐，名将张守珪，被唐玄宗李隆基任命，为幽州节度使，负责抵御契丹南侵。

因为当时营州柳城的胡人安禄山在盗羊时，被幽州军抓获，所以张守珪打算将安禄山，处死。

虽然如此，但是因为安禄山在危机关头，大喊道：“将军难道不想尽快，消灭契丹和奚人吗？如果将军真的打算，尽快消灭这两蕃，平定北疆的话，那么就不该杀了禄山！”。

于是张守珪被安禄山的，话感动，又见安禄山这个，胡人身材高大，皮肤白皙，所以张守珪就饶恕了他。

结果不久之后，安禄山果然大破契丹，不仅很快成为幽州偏将，还做了张守珪的养子。

因为安禄山身材比较肥胖，所以张守珪经常让他，少吃饭，不准他吃饱。

这不就是为了让安禄山，的身材瘦下来，好搭配上他的高大、白皙的形象，成为幽州美男子吗？

天宝元年即公元742年，在张守珪去世后，安禄山就已经是，平卢节度使了。

到了天宝三载，即公元744年，已经做了两年平卢节度使的安禄山又接替了，裴宽的范阳节度使之职。

而这时候的杨玉环，仍然还是唐玄宗李隆基“养在深宫人未识”的“太真娘子”罢了：

〖张守珪节度幽州，禄山盗羊而获，守珪将杀之，呼曰：“公不欲灭两蕃邪？何杀我？”守珪壮其语，又见伟而皙，释之，与史思明俱为捉生。知山川水泉处，尝以五骑禽契丹数十人，守珪异之，稍益其兵，有讨辄克，拔为偏将。守珪丑其肥， 由是不敢饱，因养为子。后以平卢兵马使擢特进、幽州节度副使。〗

后晋史学家刘昫《旧唐书•列传•卷一百五十•叛臣列传•安禄山列传》

〖（开元）二十年（公元732年），张守珪为幽州节度，禄山盗羊事觉，守珪剥坐，欲棒杀之，大呼曰： “大夫不欲灭两蕃耶？何为打杀禄山！”守珪见其肥白，壮其言而释之。令与乡人史思明同捉生，行必克获，拔为偏将。常嫌其肥，以守珪威风素高，畏惧不敢饱食。 以骁勇闻，遂养为子。〗

欧阳修、宋祁《新唐书•列传•卷一百五十•叛臣列传•安禄山列传》

不要以为古代人对男子的外貌不在意。

实际上古代很多王朝都是“看脸的世界”，比如封常清就因为个子矮，长得丑。

所以多次被美男子高仙芝(高，仙芝)拒之门外，如果不是因为，封常清锲而不舍，又确实有点军事才能的话，那么高仙芝(高仙芝，)是绝对不要他的。

同样的道理，如果安禄山真的“又丑又矮”的话，那么张守珪绝对不会要，这样一个“猥琐男”做自己的养子的。

换句话说，如果张守珪真的不在意手下的，外貌的话，那么他为什么非要让自己的，养子安禄山减肥呢？

这么说起来，在张守珪时代，因为安禄山经常“节食减肥”，所以他的身材应该还可以，这时候的安禄山可能，也勉强算一个“美男子”，：

〖（封常清）外祖死，常清孤贫，年三十馀，属夫蒙灵察为四镇节度使，将军高仙芝为都知兵马使，颇有材能，每出军，奏傔从三十馀人， 衣服鲜明。常清慨然发愤，投牒请预一傔。常清细瘦目类脚短而跛，仙芝见其貌寝， 不纳。明日又投牒，仙芝谓曰：“吾奏傔已足，何烦复来！”常清怒，倨谓仙芝曰： “常清慕公高义，愿事鞭辔，所以无媒而前，何见拒之深乎？公若方圆取人，则士大夫所望；若以貌取人，恐失之子羽矣！”仙芝犹未纳。常清自尔候仙芝出入，晨夕不离其门，凡数十日，仙芝不得已，补为傔。〗

刘昫《旧唐书•列传•卷五十四•封常清列传》

其次，如果题主要问杨玉环为什么会看上，安禄山的话。

那么最可能的原因是因为，安禄山虽然肥胖，但是他的“胡炫舞”却跳的非常好，又非常会拍马屁。

而唐玄宗李隆基和杨贵妃二人都是喜欢，音乐舞蹈的，这对老夫少妻之所以，能如此甜蜜，很大程度上也是因为，他们有共同爱好，互相成为对方的“红颜知己”、“蓝颜知己”罢了。

否则单独的外貌是不可能让杨玉环，得宠那么久的，安禄山也同理：

〖（安禄山）晚年益肥壮，腹垂过膝，重三百三十斤，每行以肩膊左右抬挽其身，方能移步。 至玄宗前，作胡旋舞，疾如风焉。为置第宇，穷极壮丽，以金银为篣筐笊篱等。上御勤政楼，于御坐东为设一大金鸡障，前置一榻坐之，卷去其帘。

天宝十载（公元751年）入朝，又求为河东节度，因拜之。〗

除此之外，更重要的一点是，当时并不是杨贵妃看得，上看不上安禄山的问题。

而是唐玄宗李隆基想要重要，安禄山来制衡李林甫、杨国忠二人。

要知道安禄山可是比杨玉环，更早发达的。

杨玉环从小被叔叔杨玄珪，(杨玄珪)扶养，在开元二十三年即公元735年才，做了寿王李瑁的寿王妃。

次年因为武惠妃去世，又经过高力士推荐，所以杨玉环才在开元二十四年，即公元736年做了唐玄宗李隆基的“太真娘子”。

又到了天宝四载即公元744年，八月壬寅日，杨玉环才从“太真娘子”升为贵妃。

期间，杨玉环不仅两次被唐玄宗，李隆基“谴还外第”，还在第二次被唐玄宗李隆基，是“谴还外第”时，差点“赐死”。

后来因为杨国忠、吉温的帮助，所以唐玄宗李隆基才让，杨玉环回宫：

〖天宝九载（公元750年），妃复得谴还外第，国忠谋於吉温。温因见帝曰：“妇人过忤当死， 然何惜宫中一席广为，鈇质地，更使外辱乎？”帝感动，辍食，诏中人张韬光赐之。 妃因韬光谢帝曰：“妾有罪当万诛，然肤发外皆上所赐，今且死，无以报。”引刀断一缭发奏之，曰：“以此留诀。”帝见骇惋，遽召入，礼遇如初。因又幸秦国（夫人）及国忠第，赐两家钜万。〗

欧阳修、宋祁《新唐书•列传•卷一•后妃列传•玄宗贵妃杨氏列传》

反过来在看安禄山，当杨玉环刚成为寿王妃时，安禄山已经以张守珪养子的身份，成为幽州偏将。

因为安禄山讨伐契丹有功，又经常贿赂采访，使张利贞等人。

所以这时候的安禄山已经，得到唐玄宗李隆基的重视，开始受到唐玄宗李隆基宠信，了：

〖于是御史中丞张利贞(张，利贞)采访河北，禄山百计谀媚，多出金谐结左右为私恩。利贞入朝，盛言禄山能，乃授营州都督、平卢军使、顺化州刺史。使者往来，阴以赂中其嗜，一口更誉，玄宗始才之。天宝元年，以平庐为节度，〗

而当杨玉环刚刚成为，贵妃的那一年。

人家安禄山已经是平卢、范阳两镇节度使，以及拥有营州都督、顺化州刺史、柳城太守、两蕃、渤海、黑水四府经略使、骠骑大将军、河北采访使等头衔。

当安禄山离开大唐首都，长安时，唐玄宗李隆基更是会“诏中书门下尚书，三省正员长官、御史中丞饯鸿胪亭。”。

虽然因为当时唐玄宗李隆基，把自己的两个外甥女――静乐公主独孤氏和宜芳公主杨氏，分别嫁给契丹可汗李怀节和奚饶乐都督李廷宠。

所以契丹人、奚人这“两蕃”便称臣大唐，但是因为安禄山为了刷战绩而，多次骚扰两蕃，所以导致静乐公主独孤氏、宜芳公主杨氏在和亲，当年就被两蕃杀死。

结果唐玄宗李隆基，不仅不追究，还更加宠信安禄山了：

〖（天宝）四载（公元745年），奚、契丹杀公主以叛，禄山幸邀功，肆其侵，于是两蕃贰。禄山起军击契丹，还奏；“梦李靖、李勣求食于臣，乃祠北郡，芝生于梁。”其诡诞敢言不疑如此。席豫为河北黜陟使，言禄山贤。时宰相李林甫嫌，儒臣以战功进，尊宠间己， 乃请颛用蕃将，故帝宠禄山益牢，群议不能轧，卒乱天下，林甫启之也。〗。

你觉得这时候的安禄山会，看得上一个刚刚从寿王妃、太真娘子升为贵妃的，后宫女子吗？

说白了，杨玉环不过是唐玄宗李隆基与安禄山，之间的一个作为摆设的花瓶罢了。

唐玄宗李隆基之所以会，同意让安禄山“母事贵妃”，不过就是因为想要通过这一点让安禄山，放心罢了，根本不是杨贵妃看得上看不上安禄山，的问题好吗？

这时候的杨玉环和一件，礼物实际上没有任何区别，如果可以的话，那么唐玄宗李隆基把她送出去，也是可以的：

〖禄山阳为愚不敏盖其奸，承间奏曰：“臣生蕃戎，宠荣过甚，无异材可用，愿 以身为陛下死。”天子以为诚，怜之。令见皇太子，不拜。左右擿语之，禄山曰： “臣不识朝廷仪，皇太子何官也？”帝曰：“吾百岁后付以位。”谢曰：“臣愚， 知陛下不知太子，罪万死。”乃再拜。时杨贵妃有宠，禄山请为妃养儿，帝许之。 其拜，必先妃后帝，帝怪之，答曰：“蕃人先母后父。”帝大悦，命与杨铦及三夫人，约为兄弟。繇是禄山有乱天下意，令麾下刘骆谷居京师，伺朝廷隙。〗

欧阳修、宋祁《新唐书•列传•卷一百五十•叛臣列传•安禄山列传》

〖天宝中，范阳节度使安禄山，大立边功，上深宠之。禄山来朝， 帝令贵妃姊妹与，禄山结为兄弟。禄山母事贵妃，每宴赐，锡赉稠沓。及禄山叛，露檄数国忠之罪。河北盗起，玄宗以皇太子为，天下兵马元帅，监抚军国事。国忠大惧， 诸杨聚哭，贵妃衔土陈请，帝遂不行内禅。及潼关失守，从幸至马嵬，禁军大将陈玄礼密启太子，诛国忠父子。既而四军不散，玄宗遣力士宣问，对曰“贼本尚在”， 盖指贵妃也。力士复奏，帝不获已，与妃诏，遂缢死于佛室。时年三十八，瘗于驿西道侧。〗

刘昫《旧唐书•列传•卷一•后妃列传•玄宗贵妃杨氏列传》

（大唐天宝十五载即公元，756年夏五月(夏五月)）丙辰，次马嵬驿，诸卫顿军不进。龙武大将军陈玄礼奏曰：“逆胡指阙，以诛国忠为名，然中外群情，不无嫌怨。今国步艰阻，乘舆震荡，陛下宜徇群情，为社稷大计，国忠之徒，可置之于法。”会吐蕃使二十一人，遮国忠告诉于驿门，众呼曰： “杨国忠连蕃人谋逆！”兵士围驿四合。及诛杨国忠、魏方进一族，兵犹未解。上 令高力士诘之，回奏曰：“诸将既诛国忠，以贵妃在宫，人情恐惧。”上即命力士赐贵妃自尽。玄礼等见上请罪，命释之。〗

刘昫《旧唐书•唐玄宗李隆基本纪》

说白了，杨玉环不过被唐玄宗李隆基当成一个，玩具罢了，真以为和白居易说的一样“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”吗？

白居易的《长恨歌》就和前一阵子，流行的电视剧《军师联盟》、《虎啸龙吟》一样，总是喜欢把唐玄宗李隆基、晋宣帝司马懿这种，渣男洗白成痴情男人。

实际上唐玄宗李隆基就和晋武帝司马炎，是同一类型的花心渣男罢了，晋武帝司马炎已经是一个，很典型的生活奢侈，后宫佳丽三千的皇帝了。

然而晋武帝司马炎也，就二十六个儿子，唐玄宗李隆基却，有三十个儿子，比晋武帝司马炎还多，了四个，更不用说公主还有多少，位了。

说起来唐玄宗李隆基才，更加没底线，人家晋武帝司马炎，再怎么好色，好歹不会娶自己的儿媳妇，而唐玄宗李隆不仅娶了，而且这个儿媳妇还是他从前的宠妃武惠，妃的亲儿媳妇。

武惠妃刚死，尸骨未寒，然后唐玄宗李隆基紧赶慢赶的，把前爱妃的儿媳妇封了太真娘子。

又要前爱妃的儿子李瑁去，剑南道，这样的男人竟然算“痴情男人”，请问还有三观吗？

最后再说一句，杨国忠确实意识到了，安禄山会谋反。

他虽然祸国殃民，但是想要除掉安禄山的本意，并没有错，就如同东晋国舅爷庾亮，打算铲除苏峻，加强中央集权罢了：

〖杨国忠屡奏禄山必反。十二载，玄宗使中官辅璆琳觇之，得其贿赂，盛言其忠。 国忠又云“召必不至”，洎召之而至。十三载正月，谒于华清宫，因涕泣言：“臣蕃人，不识字，陛下擢臣不次，被杨国忠欲得杀臣。”玄宗益亲厚之，遂以为左仆射，却回。其月，又请为闲厩、陇右群牧等都使，奏吉温为武部侍郎、兼中丞，为其副，又请知总监事。既为闲厩、群牧等使，上筋脚马，皆阴选择之，夺得楼烦监牧及，夺张文俨马牧。三月一日，归范阳，疾行出关，日行三四百里，至范阳，人言反者，玄宗必大怒，缚送与之。十四载，玄宗又召之，托疾不至。赐其子婚，令就观礼，又辞。〗

杨家人(杨家人)实际上全都是，在帮助唐玄宗李隆基这个昏君背黑锅罢了，这就是帝制时代最可笑的地方～

还好李隆基晚年凄凉也算是付出了代价。

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