基督徒“宅家”的敬拜

作者：吴景旺

讲员：吴景旺　　《透过耶稣对祷告，的讲论思考基督徒“宅家”的敬拜》　　太6:6--你祷告的时候...

《透过耶稣对祷告，的讲论思考基督徒“宅家”的敬拜》

太6:6--你祷告的时候，要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父，你父在暗中察看，必然报答你。

2020年，庚子鼠年，今年的这个春节，着实与往年不一样，因为从年前到现在，我们基本上都是“宅”在家里，作为基督徒，我们在家灵修、敬拜、读经、祷告。

前天（周五）晚间的一场大雪，让我们的心情释放了很多。古语说“瑞雪兆丰年”，盼望今年有一个好的收成。旧约圣经《以赛亚书》55章10节至11节，圣经记载：“ 雨雪从天而降，并不返回，却滋润地土，使地上发芽结实，使撒种的有种，使要吃的有粮。我口所出的话也必如此，决不徒然返回，却要成就我所喜悦的，在我发它去成就（注：”发它去成就“或作”所命定的“）事上必然亨通。”  神从天上降下雨雪，滋润地土，使得五谷丰登，养育我们的肉体；同样，神也照样会赐下他的话语，喂养我们的心灵，使得我们灵命丰盛。

在家灵修、预备讲章之余，笔者不禁想起了耶稣，的教导：“你祷告的时候，要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父。你父在暗中察看，必然报答你。”（太6:6）这节经文是，使徒马太对耶稣“论祷告”的记载，耶稣教导门徒正确的，祷告方式，即安静、主动与神密交，享受与神的团契，而不像当时法利赛，人的那种炫耀的祷告，他们故意做给人看，为要得人的称赞。

如果我们换一个角度，来看耶稣对祷告的教导，用今天的话讲，祷告也可以“宅”。祷告是基督徒敬拜，的表现形式之一，也可以说，“宅家”的祷告，就是“宅家的敬拜”。

我们如何藉着“宅家的祷告”作好“宅家的敬拜”呢？从耶稣的教导中，我们会看到两个方面--人的本分；神的顾念。我们当特别留意，五个关键的字词：“进、关、祷告、察看、报答。”“进、关、祷告”属于人的本分，神的顾念则是“察看、报答”。下面我将会和大家一起思想这，五个关键的字词。

一、“进”--“进”属于动作，是一种可见的行为。此处耶稣让门徒进到，内屋去祷告，是他的命令。作为命令，门徒有责任去遵守。除此之外，“进”这个行为是主动的，主动的“进”，而不是被动的“进”。进到哪里？进到“内屋”。《现代中文译本》把“内屋”翻译为“内室”，即今天的卧室，休息的地方。耶稣的时代，犹太人的房屋结构通常，没有窗户，若是有，也只是为通风而，设的一个小窗户。在《路加福音》15章耶稣所讲，的三个比喻中，第二个比喻是“失钱的比喻”-- “或是一个妇人有十块钱，若失落一块，岂不点上灯，打扫屋子，细细地找，直到找着吗？” （路15:8） 妇人点灯寻找丢失的钱，我们就可以看到当时房屋，的结构和采光度了。

进入卧室，里面就更黑了，意味着进入到隐密中，人与隐密中的上帝相交，

诗61:4--我要永远住在你的帐幕里，我要投靠在你，翅膀下的隐密处！〔细拉〕

诗91:1--住在至高者隐密处的，必住在全能者的荫下。

耶稣让我们主，动地进到内室，不是躺下休息，而是与神密交，心灵寻求在神里面的安息。“你们要休息，要知道我是神。”（诗46:10）

“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”  （太11:28-30）

所以，我们的祷告要主动，我们的敬拜要主动，主动的寻求，专心的寻求，与神密交，得他的安慰，得他的安息。“你们要呼求我，祷告我，我就应允你们。你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见。”（耶29:12-13 ）

二、“关”--“关”是第二个动作，进入内室，还要关门，为何要关门？关门不单是对，吵杂声音的隔绝，也是一种独处的享受，更是对神人团契的期待。“内屋”本来就安静，关上门，则更安静，心灵也会很快跟着静下来，我们能更快进入祷告中，聆听天父“微小的声音”，享受他无尽的安慰和恩典。

耶稣曾两次洁净圣殿（约2:13-22，太21:1-11），他到圣殿去，看到的不是人们虔诚，的敬拜和祈祷，而是吵杂和金钱的交易，耶稣发了义怒，他拿鞭子赶出牛羊，推倒兑换银钱之人的，桌子和卖鸽子之人的凳子，他说“不要将我父的殿当作，买卖的地方”“我父的殿是祷告的殿，你们倒使它成为贼窝了。”（约2:16；太21:13）洁净圣殿，不单是耶稣权柄的彰显，他更是要解决人，里面的问题--贪婪、诡诈、欺骗、侍奉玛门、自私，也可以说，耶稣洁净圣殿，就是解决人们虚假敬拜，的问题，解决人心里的问题。

我们的身体是圣灵的殿，神的灵住在我们的里面，今天，我们来到神的面前也需要“关门”，即对世界关闭我们的“心门”，“心门”只为神敞开，除去心中的吵杂，弃绝虚假的敬拜，享受安静、真诚的敬拜，“良人属我，我也属他。”（歌2:16）

三、“祷告”-- 关于祷告，基督徒是最不陌生的，但也是基督徒，最容易忽略的。在和很多肢体的交通中，大家都知道祷告重要，可是有很多人却说不会，祷告，甚至说不愿意祷告。

祷告是把我们投放到属灵，生命的前沿，在所有的属灵操练中，祷告是最重要的，因为它引导我们进入，与父无间断的交通中，默默把我们领进内在生命，祷告本身会带我们进入灵性深处，最高的工作里面。威廉。克里（William Carey）写道：“祷告--暗中、热切和满有信心的祷告，是人身上所有敬虔品格，的根基。”

耶稣不单告诉(单告诉)门徒，要进入内室祷告，主动的寻求神，他更是给门徒和，我们做了一个祷告的范例，就是大家所熟悉的“主祷文”（太6:9-13）。耶稣告诉我们一种正确，的关系--神是我们在天上的父；他告诉我们当有的，三个心愿--愿每个人都遵主的名为圣；愿神的国降临；愿神的旨意行在地上如同，行在天上；耶稣告诉我们当有的三个“祈求”--每天供应日用的饮食；罪得赦免；不落入试探的陷阱；一个颂赞--国度、权柄、荣耀都是神的。直到永远。阿们。

“祷告”也是一种心灵的流露，祷告的言辞与态度也体现了我们对，神认识的程度。《圣经》中祷告的范例很对：哈拿清心吐意的祷告（撒上1章）、大卫悔罪的祷告（诗51）、但以理勇敢的祈祷（但6章）、尼西米随时的祷告（尼2章）、耶稣整夜的祷告、保罗在监狱中，喜乐的祷告等等。藉着祷告，把一切的问题、难处、忧虑带到神的面前，让我们卸掉心灵的包袱，轻装上阵，过得胜的生活。“你们要将一切的忧虑，卸给神，因为他顾念你们。”（彼前5:7）

四、“察看”--这里所讲的“察看”，不是人的察看，而是神的鉴察，“我耶和华是鉴察人心、试验人肺腑的。”（耶17:10）我们的生命需要神的鉴察，藉着祷告，把自己摆在神的面光中，多省察自己：我的心里有没有注重罪孽，心里有过多的担心和惧怕？我的言语是否和气、温柔，还是经常带出论断和抱怨？我的行为是否给人带，去益处？在这段时间(段时间)和家人，相处的过程中，有没有伤害了家人？若有犯罪的地方，及时的认罪悔改，求神赦免。神会赐下他的话语，光照我们，“神的道是活泼的，是大有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和，主意都能辨明。”（来4:12）

五、“报答”--此处的“报答”，乃为“奖赏”之意。《马太福音》六章6节这句话的意思，是说：“你祷告的时候，要进你的内室，关上门，向在隐密中的天父祷告。那位看得见你在隐密中，做事的天父一定会奖赏你。”

此处“在隐密中做事”指的就是“我们在内室的祷告”，相对于法利赛人爱站在会堂里，和十字路口的那种沽名钓誉的祈祷，“内室的祈祷”则是隐藏的，无人看见的，但是神鉴察一切，他看见我们真诚和信心，的祈祷，就会赐下他的平安、安慰、引导、鼓励、帮助作为“奖赏”。

哈拿祷告完--“面上再不带愁容了。”（ 撒上1:18）  神以喜乐奖赏她。

大卫作了悔改的祷告--蒙神眷顾，性命得到了保全。神以拯救奖赏他。

但以理一天三次祷告--被扔在狮子坑，狮子的口被封。神以平安来奖赏他。

尼西米--神赐下通达的道路，回去建造城墙，52天竣工。神用保守和帮助来奖赏他。

耶稣的祷告--胜过试探、拣选门徒、传讲天国的福音、医治各样的病人、轻看羞辱、勇敢面对十字架的苦难，凡事遵行神的旨意。神以荣耀来奖赏他。

保罗西拉在腓立，比监狱的祷告--地大震动、监门全开、拯救灵魂。神以释放来奖赏他们。

保罗说“应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神，神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。”（腓4:6-7）耶稣说：“我又告诉你们，你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；扣门；就给你们开门。”（路11:9）

我们虽然“宅家”，但神的爱从来没有与，我们隔绝，我们当操练家庭的敬拜，操练“宅家”的祈祷，当外面的雪融化，滋润大地的时候，祈求神的话进入，我们的生命里，滋润我们的心田，让我们谨记耶稣的教导，得他丰厚的奖赏。愿神赐福给你。阿们！

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