淡定处世乐观为人_【如瑞法师】

了知身世苦无常，x0a淡然面对不慌张。x0a看破放下拿得起，x0a积极进取有力量！...

阿弥陀佛，大家好！今天谈谈：

淡定处世乐观为人

蕅益大师在《示养德》中云：“应念身世苦空。”这是教导我们应修苦空观，如实观察身心，透彻了知世间真相。

“念”是用心来专注观察，不是用口来念。

世间分两种来讲，一是有情世间，二是器世间。“身”即有情世间，或曰正报，是由过去所造业因而感得的，有情之身心生命。“世”乃器世间，或曰依报，谓诸众生各各随其果报身而，住的世界、国土、房舍等。

“苦”谓逼恼身心之状态。苦有多种分类，经典中常见的有“三苦”、“八苦”等。三苦有：“苦苦”，逢不如意之对象感受其苦；“坏苦”，对所爱者之毁坏感受其苦（乐坏之苦）；“行苦”，见世间一切变异而感受，其苦。八苦包括生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦（五阴又名五蕴，指色受想行识，是构成人身的五种要素，能盖覆真如佛性。由此，引生出无尽烦恼，流转生死，此皆是五阴炽盛的，具体表现）。

“空”，指因缘所生法究竟无实体，大分为“人空”与“法空”。人空，意谓任何有情个体之中，皆无实我存在；法空则谓因缘所生法，皆无实体存在。

佛教的根本思想之一，就是世间的一切现象皆是“无常”、“苦”、“空”、“无我”。正如《八大人觉经》中说：“世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我，生灭变异，虚伪无主。”

观察“世间无常，国土危脆”：科学研究表明，地球也分少年、青年、中年和老年，与佛法中所讲“成、住、坏、空”异曲同工。人类亲身经历的各种灾难，如海啸、地震、森林大火、蝗虫肆虐等等，令我们深刻领悟到依报“国土危脆”，实不可靠，无可贪著。

观察“四大苦空”：了知我们的色身乃是地、水、火、风四大组合，由于四大互相陵害，故有四百零四种病苦。一个多月来，“新型冠状病毒”夺取了两千多人的生命，几万人被感染，全世界人民谈之色变，不安、恐惧。身苦导致心苦，令我们进一步体验到，在生灭变异的“五蕴身心”之中，实在无有能主宰、具实性之我及我所。此正报——我们的身体，亦不坚牢，无可贪著。

佛陀教导人们“念身世苦空”，不是让大家沉溺在“苦海”中唉声叹气、自怨自艾；也不是让人们沦落在“绝望”中醉生梦死、及时行乐，因为此二种极端只能导向更深层的苦。佛教“以慈悲为怀”，它揭示的所有真理，是为了引导人们超越一切，身心痛苦，走向真正的自在快乐。

若能依于佛陀的教法，精勤观察“身世苦空”，生起清净观智，切实了知身心世界的实相，就会真正认同“一切有为法，如梦幻泡影”的真谛。依此知见，即可削弱对身内身外，一切法的执著与爱取。在面对各种病苦灾难时，便懂得如何调整心态，保持轻松平静，以积极向上的态度去面对、解决、克服、超越，处惊而不乱，拥有淡定的智慧。从而把握人生，提高生命的质量，发挥人生的价值，躬行“我将无我，不负人民”，实现“将此身心奉尘刹，是则名为报佛恩”！

可谓：

了知身世苦无常，

淡然面对不慌张。

看破放下拿得起，

积极进取有力量！

南无阿弥陀佛！

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