陈宇慧评《从汉城到燕京》︱迢迢千里：朝鲜使者看东亚世界

鼎革之后，朝鲜思潮反而“走向了内在”，重新塑造和写作，自己的历史。反思的结果，作为参照榜样的“皇明”其实也不再是标尺，而成为了竞争对手。...

中文世界里对朝鲜朝天使、燕行使的论述，十余年来随着葛兆光、孙卫国(孙卫国)，诸先生的学术论集出版，以及多种海外中国研究，专著的译介引进，可说蔚为大观。这种研究进路，对传统的中国中心主义，之另种片面消极影响，是一种很好的补足。台湾大学吴政纬博士的《从汉城到燕京：朝鲜使者眼中的东亚世界》一书，又填补了通俗学术读物中的，这一空白。

本书的立足点和主要，观察对象，是燕行使团的成员。坊间该领域的历史著作，通常会从留下了文献，的使团官员、朝鲜士大夫作为切入点。然而作者却没有止笔于此，相反，令人印象深刻的有，如下若干处。

首先，他的观察视角下沉到了，使团中的“下人”，例如他多次提到担任“马头”的得龙。透过非精英的朝鲜视角，能够更真切地对明末清初中国的实际景况与此前，朝鲜国内的诸种想象对比，传说和现实之间产生的落差则，发生了变化。《燕行录》中那些有名有姓的士大夫，显然只愿意重视意识形态、“尊周思明”之类的话题，然而低阶的使役、马夫不会过多在意，上层建筑，相反因为实际工作需要，必须直面明末清初的，中国政治，这种落差显然会具体真切，得多。同时，这些人并非如正副使那样，一生中只能来华一次或若干次，而是频繁出入中朝边境，“熟知燕中事”，甚至可以与负责接洽的清朝，地方官吏心照不宣地产生各种交易与往来。对他们来说，这是一个巨大商机和，信息交换渠道，甚至值得在国内通过托，关系来争取。囿于篇幅，作者并没能在这个，层次充分展开——但显然，在微观层面利用更多角度重现明末清初，波澜壮阔的东亚历史，这种工作值得更多，中国学者做下去。

其次，作者进一步拓宽了视野，同时呈现中、朝、日三个空间与维度。书中专辟一章，选取了朝鲜人鲁认与，姜沆的例子，设置在纷乱复杂的，壬辰之役背景下。往昔学者总关注宏观，意义上的历史变动、叙事格局，当然，近年来亦有国内学者注意到战争期间具体的人员往返所，带来的情报与信息信息流流转（郑洁西：《跨境人员、情报网络、封贡危机：万历朝鲜战争与16，世纪末的东亚》），但这依然是从国家层面，入手讨论战事顺利与否的一种方法。而在吴博士这本书中，铺陈手法仿佛是一场话剧。作者在第二章分别介绍了两位，主人翁的生平、所经历的奇遇、以及期间所产生，的情感激荡。显然，对“皇明”和故国心怀眷恋，的两位朝鲜士人，不能容忍自己长期待在，日本这样的“荒蛮之地”。排除万难也要逃离，的决心与毅力，恰恰说明“促橹如飞”奔向的“中华父母之国”何其诱人。

过去学者讨论朝鲜“遵明”与“奉清”，往往从大义入手，辩通义与理，似乎就能说明历史鼎革，中思潮的变化脉络。这种理论提炼是十分，必要的，但也有其局限性，即滤掉了鲜活的例子，往往未能给人切肤之感。但在这几个历史巧合中，作者之所以重点着墨，恰恰是要点出东亚他国，的战乱中，“大明”的身影不可小觑。无论是朝鲜士人，流亡日本的心路，还是在当地赖以，生存的手段，抑或是偶然得知明使，在日而不顾一切登门相求，作者着意刻画从汉城，望向燕京之“无条件的信任”，及其如何在具体的，人生中表现出来。今人生活在太平盛世，怕是绝难出于这种“生”“义”两难之境，因此无法切身体会，到人生起落、命运作弄间的选择之难。但这两个故事，之所以选择巧妙，恰恰是因为一切浓缩于一人，(于一人)之命运，却又在壬辰大战的“大事件”之后铺陈开来，堪称“一个人的史诗”。而明清鼎革、东亚主导权易手的大幕，恰恰是每个人的，史诗组成的。如果再对比国内已经选介的，朝鲜赴日所谓“通信使”所遗文献，也恰能感受到当此之际“中华体系”对于外邦的态度，堪可与本书中，所选人物心情相互映照。作者选例精当，读来扼腕，最后的点睛之笔也讲出了未能，尽言的余绪。

第三，以小见大的落脚处。即使讲好了一个个“朝鲜故事”，文章的脉络终究还是指向了，学者们反复叩问试答的大问题：“何处是中华？”在这个问题上，吴博士(吴博士)的这，本书未有也未必需要有新的创见。前辈学人如葛兆光先生，在《想象异域》中早已指出华语世界中，对燕行文献研究的不足之处。吴博士(吴博士)的作品，虽非严格意义上的学术著作，然而人文关怀和史料选摘两，方面已可堪补足前人。我觉得更妙的是，他最后点出了朝鲜在“事大交邻”过程中之进退犹疑，实则是因为在反思自身。过去前辈学者讨论明，清易代之际李朝“小中华”的自我定位，往往是集中于中朝(于中朝，)之间何为正统的认知差异，或者域外文献与国内记载，的差异。本书作者却特别注意到，鼎革之后，朝鲜思潮反而“走向了内在”，重新塑造和写作，自己的历史。反思的结果，作为参照榜样的“皇明”其实也不再是标尺，而成为了竞争对手，是“谁更能实现中华正朔”这场比赛的同场竞技者。作者有别于其他学人，点明了区域体系中秩序的新变化，(新变化)，就使这本小书拥有了，别样的光彩。

特别需要提到的是，本书的目标读者除了专业领域，内的同仁，显然还为一般读者作，了番考虑。文中凡直接引用古籍处，全部做现代汉语的翻译。同时书后还附有主要登场，人物小传和逾百种参考文献的列表。这种治学和写作的心态，在今天过分看重所谓标准“科研成果”数量的大潮之中，是非常值得感佩和尊敬的。

本书作者吴政纬生活在，中国台湾，与近四百年前的，朝鲜士人有着时间、地理、认同的差距，但却没有居高临下地，检视过往史料，其叙述和思考始终怀着温和，的共情，将文献背后活生生的古人，重新拉回读者的视域中，值得拍手称赞。随着国内相继整理，出版朝鲜燕行/朝天文献、朝鲜赴日通信使文献、越南汉文燕行文献等，这样的材料越来越多出现在华语，世界的学者面前。除了能让更多同行有，机会接触“域外看中国”的视角，我也期待着他们，贡献更多的作品——不光具有严谨的史料组织，也有深植的人文关怀。毕竟大时代风云之下，每一个体在命运流转、际遇悲喜的经历，中如何认识自己、认识世界，这是人类永恒的主题。从汉城的“彼处”到燕京的“此地”，迢迢千里，当时如此，今日亦然。

本文首发于《澎湃新闻·上海书评》，欢迎点击下载“澎湃新闻”app订阅。点击左下方“阅读原文”访问《上海书评》主页（shrb.thepaper.cn）。

    关注 上海书评